名家名作

2023年04期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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文學(xué)與人生 人生如旅途。按照佛家學(xué)說的釋義：生命就是一次參禪修行的過程，如同自然界的花開花落、草木榮枯，跟隨四季流轉(zhuǎn)，世代輪回。在華夏大地，最崇尚生命輪回的，莫過于我們的藏族同胞。那是他們心中至高無上的信仰，需要一步一步的丈量，一個(gè)一個(gè)的響頭，一顆一...

最美庭院 時(shí)間當(dāng)代地點(diǎn) 江南鄉(xiāng)村人物王老師——女，58歲，退休教師。張大成——男，42歲，農(nóng)民。巧玲——女，33歲，經(jīng)營土特產(chǎn)的電商。［村里一條干凈的水泥路旁有三棟居民房，左邊是王老師家古樸雅致的二層小樓，中間是巧玲家新建的三...
雨，沙沙沙 梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。姨姨來烏鎮(zhèn)探親。身后還跟著一個(gè)小女孩，眉眼有幾分像姨姨，頭發(fā)梳成兩股麻花辮，在末端收起，挽著一對(duì)藍(lán)色的緞帶垂在胸前，低著頭，握著一本小小的《詩律通鑒》，長長的睫毛遮住細(xì)長的眼睛，頗有些心不在焉的樣...
荷之根（外三首） 荷，剛露出尖尖角就入畫登堂譽(yù)滿天下而淤泥里的根卻不為所動(dòng) 繼續(xù)往深處扎它清楚，上面的位置被荷花、蓮蓬、蓮子占滿了只能另辟蹊徑獨(dú)自在污泥濁水里修身養(yǎng)性以藕的形象詮釋自己的存在想念一場(chǎng)煙雨白云，又在我的目子里泅渡風(fēng)，...
魯緯詩五首 雪中，等你來江南探梅在水云鄉(xiāng)，南山坡青石拱橋等你，在剛下了第一場(chǎng)雪的江南雪中。三年。等你盼你看你寒冬里如梅花般姣美的容顏你淺淺一笑，我輕輕招手南山山坳，再一次共赴梅花之邀你說江南的蠟梅仁慈溫柔我眼前涌現(xiàn)一瓣瓣亮黃色的暖蠟梅...
粉色的云（外二首） 陽光落在頭頂，有點(diǎn)疼停云回到眼里，映出藍(lán)天的傷痕櫻花皺起第七天的眉眼，不去想象明天明天，含香的雨在雨中飄零遠(yuǎn)去的香在飄零里遠(yuǎn)去白鷺依舊圈閱白鷺腳邊的漣漪漣漪仍然淹沒陰影下的漣漪，靜靜的陰影悄悄掩埋所有關(guān)于你的消息細(xì)雨歸隱傾倒...
櫻桃賦（外二首） 滿山的櫻桃像少女的臉羞紅了整個(gè)五月所有的事物和生命讓藍(lán)藍(lán)的天增添了幾許燦爛讓幽幽的山增添了幾多秀美溪流被染得通透艷紅落日云霞曾給了我無數(shù)吟賦的靈感香山紅楓曾讓我寫下...

簡論離合詩 ［摘要］在中國古代詩歌的發(fā)展過程中，離合詩曾在魏晉南北朝及唐代興盛一時(shí)。離合詩的發(fā)展按時(shí)代大致分為四個(gè)階段，應(yīng)深入理解離合詩的詩體特色和四種基本形制。［關(guān) 鍵詞］離合詩；發(fā)展脈絡(luò)；四種基本形制一、雜體詩中的離合詩離合詩，...
小說《四世同堂》賞析及文學(xué)敘事研究 ［摘要］《四世同堂》是老舍的代表作品，作品以抗戰(zhàn)為背景，將戰(zhàn)爭和歷史相融合，并在此基礎(chǔ)上從不同角度展開講述，為故事增添了別樣的色彩，在閱讀中能夠發(fā)人深省。小說所運(yùn)用的寫作手法比較獨(dú)特，并非宏觀地講述整個(gè)時(shí)代發(fā)展，而是立足低層老百姓，以...
《駱駝祥子》的語言特色分析 ［摘要］在《駱駝祥子》中，老舍將自己的語言功底全面展現(xiàn)出來。小說圍繞祥子展開，以祥子在買車問題上的三起三落作為主線，逐層深入，將北平市民社會(huì)的真實(shí)情境呈現(xiàn)出來。其語言藝術(shù)性突出，遣詞造句講究、凝練，選擇笑中含淚的敘事筆調(diào)，增強(qiáng)了作品的...
汪曾祺散文語言風(fēng)格論 ［摘要］汪曾祺作為京派文學(xué)代表作家，在小說、散文、戲劇等領(lǐng)域皆有造詣，散文創(chuàng)作成就尤為突出。不僅在內(nèi)容上具有顯著特征，在語言藝術(shù)上也匠心獨(dú)運(yùn)。從文學(xué)語言風(fēng)格的角度出發(fā)，論證汪曾祺散文在構(gòu)建文本時(shí)對(duì)詞語選擇提煉、句式安排運(yùn)用、文本修辭格...
鏡像·性別·欲望敘事：對(duì)《金鎖記》的拉康式解讀 ［摘要］將張愛玲的文字與拉康的理論建立對(duì)話可以發(fā)現(xiàn)，在《金鎖記》的故事文本中，由于欲望對(duì)象的缺席，主人公曹七巧始終在絕望地爭取鏡中的理想自我。從精神分析理論的角度出發(fā)，《金鎖記》被視為一個(gè)拉康意義上的女性寓言，曹七巧對(duì)姜季澤病態(tài)的他戀...
淺析蘇童小說中的“魚”意象 ［摘要］南方是蘇童筆下重要的文學(xué)坐標(biāo)，在他意象交疊的文學(xué)南方世界中，“魚”意象反復(fù)出現(xiàn)，意蘊(yùn)深刻。旨在探討蘇童小說中“魚”意象的表現(xiàn)形式，剖析“魚”意象在蘇童小說中蘊(yùn)含的掙扎與血性、漂泊與回歸、異化與退化的象征意蘊(yùn)，并結(jié)合蘇童幾十年間...
生態(tài)批評(píng)視野下的嚴(yán)歌苓作品之生命抒寫 ［摘要］生態(tài)文學(xué)批評(píng)在全球“綠色化”發(fā)展進(jìn)程中漸成顯學(xué)。人類觀察和理解世界的方式逐步多元，從那些飽含環(huán)境保護(hù)主題與生命價(jià)值拷問的作品中，可以看到作家們強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)，嚴(yán)歌苓在《穗子的動(dòng)物園》中所展示的正是這樣一種去人類中心的存在關(guān)系。...
“弄潮三子” ［摘要］阿耐所著的《大江東去》以1978年恢復(fù)高考及改革開放為背景，講述了宋運(yùn)輝、雷東寶、楊巡三個(gè)主人公在改革開放的浪潮中不斷成長和發(fā)展的故事。從故事中三大主人公的人物成長經(jīng)歷入手，著重分析了三大主人公的人物形象，并簡要剖析了作者寄予...
工業(yè)時(shí)代的吶喊 ［摘要］改革開放以來，中國社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，大批農(nóng)民離開土地到城市尋求勞動(dòng)機(jī)會(huì)和生活出路。這群“小人物”離開土地后如何獲得自我精神上的肯定性，如何找尋到在城市中的合理位置，其實(shí)是時(shí)代的問題。鄭小瓊的詩通過塑造女工、農(nóng)民等形象，為邊...
從無冕到加冕 ［摘要］在戲曲藝術(shù)的發(fā)展中，“伶人”一直處于失語的邊緣狀態(tài)，在這種身份符號(hào)的影響下，伶人戲中的伶人也多以隱忍苦情的面貌示人。作為伶人戲中的領(lǐng)軍異數(shù)，《易膽大》顛覆伶人形象建構(gòu)的傳統(tǒng)模式，以傳奇寫照、用藝術(shù)加冕，將伶人這一無冕的文化群體...
《河的第三條岸》的現(xiàn)代性解讀 ［摘要］《河的第三條岸》是巴西作家若昂·吉馬朗埃斯·羅薩的一部短篇小說。小說通過第一人稱視角，講述了“父親”出走的故事。立足馬克思“異化理論”，以《河的第三條岸》中“父親”這一形象為代表，深入討論了現(xiàn)代人異化之后的隔...
以生態(tài)女性主義視角看馬克·吐溫重塑夏娃 ［摘要］馬克·吐溫在《亞當(dāng)夏娃日記》中，將人間第一對(duì)夫妻的相識(shí)、相知、相守的過程娓娓道來，將自己對(duì)妻子的款款深情投射其中，譜寫了一曲動(dòng)人的愛情頌歌。他創(chuàng)造性地打破了傳統(tǒng)故事中夏娃的刻板形象，重塑了夏娃作為人類第一位啟蒙者的形...
存在主義視域下的谷崎潤一郎老人物語 ［摘要］谷崎潤一郎是日本近代唯美派文學(xué)的代表作家之一。他長期活躍于日本文壇，晚年也筆耕不輟。谷崎的寫作風(fēng)格幾經(jīng)變化，進(jìn)入創(chuàng)作后期發(fā)表了一系列以老與性、生與死為主題的作品?！动偘d老人日記》正是其臨終前最后一部集大成之作。從存在主義文學(xué)主...
論《吉爾伽美什》中的伊什妲爾形象 ［摘要］《吉爾伽美什》是人類迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的英雄敘事詩，也被認(rèn)為是蘇美爾-巴比倫文學(xué)的最高成就。伊什妲爾作為其中的復(fù)仇女性形象，對(duì)推動(dòng)吉爾伽美什的成長，使之走上永生之路發(fā)揮了重要的作用。從伊什妲爾的復(fù)仇動(dòng)機(jī)、方式及其復(fù)仇結(jié)果表面...
淺談《雙城記》的時(shí)代性與批判性 ［摘要］《雙城記》是狄更斯的代表作之一，其以法國大革命為特定的故事背景，從特殊的角度再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的真實(shí)社會(huì)狀態(tài)，揭露了當(dāng)時(shí)的時(shí)代弊端，同時(shí)也折射出深藏于底層人民心中的人道主義精神。從狄更斯的經(jīng)歷與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)入手來分析《雙城記》的創(chuàng)作...
物質(zhì)生態(tài)批評(píng)視域下《洪水之年》解讀 ［摘要］加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的《洪水之年》以瘟疫敘事為主要框架，揭示了晚期資本主義復(fù)雜語境下資本、病毒和人類中心主義三種暴力三位一體結(jié)合的惡托邦時(shí)代寓言。這一深刻的時(shí)代寓言借助人和非人類存在物被病毒入侵時(shí)同等的脆弱性...

謝無量老子哲學(xué)研究 ［摘要］謝無量將西方哲學(xué)的劃分方法與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方法相結(jié)合，對(duì)老子之宇宙論、倫理學(xué)、政治論、戰(zhàn)爭論等都進(jìn)行了全面的研究，推動(dòng)了老學(xué)研究的現(xiàn)代化。謝無量老子研究是民國老學(xué)研究的重要組成部分，反映了民國思想家從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的積極探索，也為今...
春秋決獄本質(zhì)的新界定 ［摘要］春秋決獄的本質(zhì)是一種以春秋之義為原則進(jìn)行的裁判方式。通過以下三點(diǎn)對(duì)春秋決獄本質(zhì)進(jìn)行重構(gòu)性解讀：與現(xiàn)代原則裁判理論進(jìn)行比較，明確了春秋決獄原則裁判的本質(zhì)；從規(guī)范沖突理論的視角，明確了春秋決獄在漢代法律體系中的調(diào)和作用；從法律解釋的...
墨子“兼愛”“非攻”思想的分析及啟示 ［摘要］春秋戰(zhàn)國之際，戰(zhàn)爭頻發(fā)，老百姓處于水深火熱之中，墨子作為小生產(chǎn)者的代表，深切地感受到了戰(zhàn)爭給老百姓帶來的傷害，因此提出“非攻”思想，其主要是以一個(gè)和平的態(tài)度來解決矛盾。墨子進(jìn)一步提出“兼愛”思想，倡導(dǎo)人與人之間相互愛護(hù)，墨子的...
亞里士多德與康德的至善論之比較 ［摘要］倫理學(xué)的研究繞不開至善理論，而亞里士多德和康德對(duì)至善問題的理解和架構(gòu)在西方倫理學(xué)史上具有代表性。通過闡述和對(duì)比二者有關(guān)德性、幸福的理論，最終引出二者對(duì)至善路徑的不同看法。對(duì)至善論的探討是道德形而上發(fā)展的需求，也是助推社會(huì)道德實(shí)踐...
家族文化及其當(dāng)代價(jià)值探析 ［摘要］弘揚(yáng)和培育優(yōu)秀家族文化有著促進(jìn)國家發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要意義。通過剖析家族文化的演變、內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，分析了家族文化在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，得出了在新形勢(shì)下，應(yīng)大力弘揚(yáng)和培育優(yōu)秀傳統(tǒng)家族文化。［關(guān) 鍵詞］家族文化；內(nèi)涵...
方孝孺?zhèn)鳡钗恼撀?/a> ［摘要］方孝孺的傳狀文寫作上承前代傳記文學(xué)傳統(tǒng)，下啟明代中后期平民化傳記寫作，在古代傳記文學(xué)演進(jìn)過程中有重要貢獻(xiàn)。方孝孺在傳主選擇上偏好為獨(dú)具個(gè)性的普通人寫作，包括官員、隱士和孝婦，寫作上采用故事化筆法，主要通過抓住細(xì)節(jié)、刻畫傳記沖突和...
《嘯劍山房詩鈔》文星瑞與倪鴻交游考略 ［摘要］《嘯劍山房詩鈔》為晚清文人文星瑞的詩文集，記載了文星瑞本人的仕宦、游歷經(jīng)歷與人生感悟，以及他與友人相互酬唱問答等豐富的內(nèi)容。倪鴻即是他人生之中重要的友人之一，共同的交游活動(dòng)是其珍貴友情的記錄。兩人的文學(xué)研究及其共有的文學(xué)交流環(huán)境...
大珠小珠落玉盤 ［摘要］小說集《傳奇》中有令人目不暇接的精妙絕倫的比喻句，張愛玲對(duì)比喻修辭的使用增添了其小說創(chuàng)作的華麗風(fēng)格，也形成了作家獨(dú)特的藝術(shù)特色。通過分析《傳奇》中的比喻句，總結(jié)出《傳奇》比喻修辭的三個(gè)特點(diǎn)：新穎奇特，具有出奇制勝的表現(xiàn)力；綺麗...
竹林洞天：生態(tài)女性主義視閾下廢名的女性敘事探索 ［摘要］《竹林的故事》作為廢名的早期作品，筆觸清新自然，蔥郁茂密的竹林、堅(jiān)韌淳樸的三姑娘，人與自然融為一體。在廢名的筆下，人與自然的關(guān)系是有機(jī)平等的，與之相對(duì)應(yīng)的是人與人的關(guān)系也呈現(xiàn)出有別于一般環(huán)境敘事下的新和諧，這樣的一種女性敘述故...
期待視野下德譯《圍城》之世界文學(xué)性 ［摘要］《圍城》德譯本在問世之后被德國讀者稱贊是一部具有世界文學(xué)潛力的作品，從期待視野的角度來看，小說既滿足又打破了德國讀者對(duì)譯入中國文學(xué)作品的期待，小說在內(nèi)容、敘事、主題與風(fēng)格上與德國讀者已有的閱讀與審美經(jīng)驗(yàn)的互文形成創(chuàng)新之處。在期...
從兒童成長角度解讀《綠野仙蹤》 ［摘要］《綠野仙蹤》問世百年來受到各國讀者的喜愛，是一部遠(yuǎn)超當(dāng)今兒童文學(xué)作品的至高杰作，享有極高聲譽(yù)，擁有改變孩子們心靈的力量，是一部充滿想象力的奇幻童話書。多蘿西和她的小伙伴在尋找回家的路上經(jīng)歷了各種考驗(yàn)，收獲了友誼，收獲了成長。從...
誕生母題視域下的古希臘英雄敘事 ［摘要］長期以來，對(duì)于古希臘神話中英雄敘事的研究著眼于英雄冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，而忽視英雄奇異的誕生方式。基于結(jié)構(gòu)主義神話學(xué)的分析方法，分析了英雄敘事的一般模式。英雄誕生敘事中水、土元素的不斷出現(xiàn)象征著古希臘哲學(xué)四元素論中對(duì)于人類起源的樸素認(rèn)識(shí)...
淺析海涅《德國，一個(gè)冬天的童話》中的現(xiàn)代思想 ［摘要］海因里希·海涅是德國19世紀(jì)上半葉的著名作家，他的作品反映了德國的歷史與社會(huì)狀況。他在作品中多次提及著名的哥特式建筑科隆大教堂，從支持完成其續(xù)建工程到反對(duì)工程并對(duì)參與者進(jìn)行諷刺，這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出他反對(duì)宗教和政治...
物質(zhì)主義與理想主義的碰撞 ［摘要］《偉大的蓋茨比》是菲茨杰拉德的杰出代表作，評(píng)論家認(rèn)為這部小說記錄了20世紀(jì)20年代美國喧囂的物質(zhì)消費(fèi)時(shí)代。經(jīng)過細(xì)讀文本之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，主人公蓋茨比是唯物主義與理想主義的矛盾體，他想用財(cái)富贏回失去情人黛西的愛情，象征著美國夢(mèng)的寓言。然...
三個(gè)世紀(jì)以來西方史學(xué)方法與觀念的繼承與發(fā)展 ［摘要］探討三個(gè)世紀(jì)以來西方史學(xué)寫作方法的發(fā)展，以及對(duì)“三十年戰(zhàn)爭”觀點(diǎn)的變化，并以德國歷史學(xué)家席勒的《三十年戰(zhàn)爭史》與布克哈特的《戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭》為例進(jìn)行深入分析。通過比較兩位歷史學(xué)家的歷史學(xué)方法，探討了他們對(duì)“三十年戰(zhàn)爭”的本質(zhì)的不同...
淺析湊佳苗《告白》中青少年犯罪行為 ［摘要］《告白》是日本女作家湊佳苗的代表作，這是一部以推理為外殼，內(nèi)在探討青少年犯罪現(xiàn)象背后的社會(huì)問題歸因的小說。其內(nèi)容主要圍繞對(duì)兩位少年主人公犯罪成因的探討，更深入地對(duì)日本未成年人保護(hù)法的不合理之處進(jìn)行分析，并對(duì)當(dāng)今日本家庭及社會(huì)教...
《到燈塔去》中莉麗接受女性力量的過程研究 ［摘要］在小說《到燈塔去》拉姆齊一家的賓客中，畫家莉麗在嘗試?yán)L畫拉姆齊夫人給兒子詹姆斯念故事的畫面時(shí)遇到了一些困難，其原因在于她想堅(jiān)持自己的想法，保留自己獨(dú)立的意識(shí)。通過探究該意識(shí)的形成過程，發(fā)現(xiàn)莉麗作畫的心路歷程也是接受女性力量的過...
西方經(jīng)典瘟疫小說的文學(xué)研究概述及人類命運(yùn)共同體意識(shí) ［摘要］對(duì)丹尼爾·笛福的《瘟疫年紀(jì)事》文學(xué)研究概述以及人類命運(yùn)共同體意識(shí)展開研究。文學(xué)視域下的《瘟疫年紀(jì)事》研究主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即“真實(shí)性和虛構(gòu)性的研究”“疾病瘟疫隱喻的研究”“從敘事的角度展開文學(xué)研究”“對(duì)后作的深遠(yuǎn)影...
從塞尚到基弗：現(xiàn)象學(xué)美學(xué)在架上繪畫中的當(dāng)代可能 ［摘要］海德格爾與梅洛-龐蒂兩人的思想轉(zhuǎn)向都與其美學(xué)有著密切的聯(lián)系，二者的理論遺產(chǎn)有助于在今天進(jìn)一步處理視覺藝術(shù)與現(xiàn)象學(xué)之間的關(guān)系。晚期梅洛-龐蒂在繪畫中尋求某種返魅的肉身存在論，對(duì)塞尚的討論有效地揭示出梅洛-龐蒂晚期關(guān)于視覺藝術(shù)圖像...

《紅樓夢(mèng)》中的古詩詞英譯問題淺析 ［摘要］《紅樓夢(mèng)》中大量的詩詞在塑造人物形象、表現(xiàn)人物情感、暗示人物命運(yùn)方面起到了舉足輕重的作用。在《紅樓夢(mèng)》眾多的英譯本中，霍克思的譯本語言優(yōu)美，考訂嚴(yán)密，備受海內(nèi)外紅學(xué)界和翻譯界褒獎(jiǎng)，但是古典詩詞意象豐富，內(nèi)涵深刻，譯本仍存在一些...
梁實(shí)秋《雅舍》駢散句翻譯比較研究 ［摘要］梁實(shí)秋的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的序言。雅舍其實(shí)十分簡陋，梁實(shí)秋通過其深厚的文學(xué)功底和高超的語言表達(dá)，化“陋室”為“雅舍”，表現(xiàn)出梁實(shí)秋的豁達(dá)、從容、平和。對(duì)《雅舍》“雅”的特點(diǎn)——駢散句式翻譯進(jìn)...
語域理論視角下《敦煌文化關(guān)鍵詞》中文化負(fù)載詞的英譯研究 ［摘要］文化負(fù)載詞是語言系統(tǒng)中直觀反映該民族文化的詞匯，體現(xiàn)中國精神，蘊(yùn)含中國智慧。從語域理論視角出發(fā)，選取《敦煌文化關(guān)鍵詞（雙語對(duì)照）》一書中的文化負(fù)載詞進(jìn)行語場(chǎng)維度、語旨維度和語式維度的分析，證實(shí)語域理論在文化負(fù)載詞英譯研究中的適...
馬克·本德爾英譯《賽玻嫫》中的偏離與陌生化 ［摘要］陌生化是俄國形式主義者提出的核心概念，指的是作者對(duì)語言進(jìn)行變形，使文學(xué)用語偏離日常所用的語言，以此達(dá)到特定的審美需要和表達(dá)。在文學(xué)領(lǐng)域中的陌生化研究有三方面：語言形式的特點(diǎn)決定偏離的方式，文本語境決定偏離的性質(zhì)，文化語境決定偏...

《勸學(xué)》篇“參”字釋義辨析 ［摘要］《荀子》是儒家經(jīng)典，歷代學(xué)者為其做注。其中“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“參”從古至今有兩種解釋，其一“檢驗(yàn)”，其二為“同‘三’”，兩種釋義涵蓋語法、詞性、篇章多個(gè)領(lǐng)域。從《荀子》對(duì)《論語》的思想及內(nèi)容繼承情況；“三”“參”相同...
新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展的影響 ［摘要］隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。在這種背景下，出現(xiàn)了一批又一批具有特色的網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言使我國的語言文化更加豐富多彩，也對(duì)漢語言文學(xué)產(chǎn)生了一定程度的影響。網(wǎng)絡(luò)語言既推動(dòng)了漢語言文學(xué)的不斷創(chuàng)新，同時(shí)又給漢語言...
布龍菲爾德《語言論》的理論貢獻(xiàn) ［摘要］布龍菲爾德是近代語言學(xué)界結(jié)構(gòu)主義的創(chuàng)始人，其于1933年出版的《語言論》在語言學(xué)界產(chǎn)生了重大影響，在20世紀(jì)的三四十年代甚至一度對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)者的語言研究起了主導(dǎo)作用。將從布龍菲爾德的《語言論》入手，探討他的語言觀以及他對(duì)語言學(xué)界做...
社會(huì)主體研究方法對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材影視作品的創(chuàng)作啟示 ［摘要］社會(huì)主體研究方法從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，將人的行為方式、思想活動(dòng)以及所處的時(shí)代、空間與現(xiàn)實(shí)主義題材的影視作品相結(jié)合，將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，剖析影片如何以群眾史觀在歷史發(fā)展中觀照社會(huì)主體，不同的敘事結(jié)構(gòu)如何突出作為人的現(xiàn)實(shí)意義...
淺析新媒體時(shí)代紀(jì)錄片的發(fā)展趨勢(shì) ［摘要］傳播學(xué)者曼紐爾·卡斯特爾認(rèn)為，社會(huì)正在經(jīng)歷信息技術(shù)領(lǐng)域的革命。以科學(xué)技術(shù)為根基的互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)下社會(huì)的重要組成部分，正在改變著社會(huì)的形態(tài)，使現(xiàn)代社會(huì)再結(jié)構(gòu)化。從紀(jì)錄片的演變和發(fā)展中可以發(fā)現(xiàn)，紀(jì)錄片具有明顯的“功能驅(qū)動(dòng)...
淺析近年來國產(chǎn)仙俠劇的發(fā)展流變 ［摘要］仙俠劇是我國電視劇產(chǎn)業(yè)中的新生力量，擁有著超高人氣與廣闊的發(fā)展前景。自2005年發(fā)展至今，仙俠劇在敘事特征上也有了很大的發(fā)展與演變，敘事結(jié)構(gòu)由簡要單一變得靈活多變，敘事主題由絕對(duì)的尊崇道義變成可以與主角的自我實(shí)現(xiàn)相融，人物塑造...
是枝裕和與他的“平淡敘事法” ［摘要］談起日本家庭片導(dǎo)演，就一定會(huì)提到是枝裕和。作為日本大師級(jí)導(dǎo)演，回望他的電影作品，很少能看到激烈的斗爭場(chǎng)面，取而代之的是通過樸實(shí)的生活畫面，為人們呈現(xiàn)“平淡”的生活。以其創(chuàng)作的家庭電影出發(fā)，分別從沖突構(gòu)建、空間呈現(xiàn)、主題表達(dá)三個(gè)...
數(shù)字水墨與傳統(tǒng)水墨在青年人眼中的認(rèn)知偏好 ［摘要］通過從創(chuàng)作方式、教學(xué)角度、推廣角度方面探究青年人對(duì)傳統(tǒng)水墨與數(shù)字水墨的認(rèn)知偏好，從中映射出青年人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)與新興科技融合之偏好程度，也為藝術(shù)從業(yè)者提供意見。采用李克特量表問卷、半結(jié)構(gòu)式訪談法，對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析。研究結(jié)果顯示，青年...
淺談新媒體時(shí)代群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新 ［摘要］新媒體時(shí)代背景下的群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新需要依托新媒體平臺(tái)。鑒于此，就新媒體時(shí)代群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新進(jìn)行了簡單的探究與解析，希望可以為相關(guān)探究人員以及工作人員提供一些理論性的借鑒與參考，進(jìn)而使新媒體時(shí)代背景下的群眾文化活動(dòng)得到更高質(zhì)...
賦予科學(xué)表演更強(qiáng)“公共服務(wù)”屬性的探索與實(shí)踐 ［摘要］ 2014年，杭州低碳科技館成立科普劇團(tuán)，開始創(chuàng)作編排科學(xué)表演節(jié)目。九年的上下求索推動(dòng)科學(xué)表演項(xiàng)目形成更強(qiáng)的“公共服務(wù)”屬性，成為引導(dǎo)公眾踐行低碳生活，發(fā)掘科普工作的新形式、新途徑、新力量?；厮菘茖W(xué)表演項(xiàng)目的實(shí)施過程與實(shí)踐歷程，...