作文周刊·高一版

2025年23期

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創(chuàng)刊于1980年11月的《作文周刊》，由中國(guó)寫作學(xué)會(huì)山西省分會(huì)主辦的面向全國(guó)公開(kāi)發(fā)行的教學(xué)輔導(dǎo)類專業(yè)報(bào)紙。《作文周刊》秉... 展開(kāi)

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學(xué)寫綜述 綜述是一種系統(tǒng)的學(xué)術(shù)寫作形式，作者圍繞特定主題，通過(guò)廣泛收集資料，在深入理解與消化后，篩選出具有代表性的研究成果，進(jìn)行系統(tǒng)性整理、分析與推理，最終形成個(gè)人見(jiàn)解或結(jié)論。常言道：“文無(wú)定法，但有章可循。”綜述要遵循“全面、準(zhǔn)確、客觀、清晰”的...
研究簡(jiǎn)史 我們現(xiàn)在仍不清楚中國(guó)銅器開(kāi)始鑄造的確切時(shí)間，東周晚期以降的文獻(xiàn)中保存了有關(guān)銅器發(fā)明者的各種傳說(shuō)，但并沒(méi)有考古學(xué)價(jià)值，現(xiàn)在我們只能確定，商代后期，凝聚著高超工藝技術(shù)和美學(xué)價(jià)值的銅器已經(jīng)出現(xiàn)，此前它必然經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期。最早提到銅器的...

閱讀古代思辨性散文，進(jìn)行理性判斷 入乎其內(nèi) 國(guó)家興盛之時(shí)，有人居安思危，大膽諫言，防微杜漸；國(guó)事艱難之際，有人多方運(yùn)籌，尋求濟(jì)世安民之道——《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書(shū)》《阿房宮賦》《六國(guó)論》等經(jīng)典文本，展現(xiàn)了古人面對(duì)社會(huì)問(wèn)題的理性思辨與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同學(xué)們閱讀古代思辨性散文...

何虹：柔肩擔(dān)重任，巾幗綻芳華 從氣象主播到駐村第一書(shū)記，再到防災(zāi)一線指揮官，何虹用15年的堅(jiān)守詮釋了“干一行愛(ài)一行”的初心。這位曾獲中宣部“基層理論宣講先進(jìn)個(gè)人”的氣象工作者，不僅在演播室里用通俗語(yǔ)言講解天氣，更把專業(yè)知識(shí)和為民情懷灑向田間地頭。駐村期間，她從解決一樁...
李春喜：寧愿“一身臟”，換得洱海凈 在云南大理鳳羽鎮(zhèn)，49歲的李春喜用9年光陰書(shū)寫了一段“以臟換凈”的動(dòng)人故事。這個(gè)傳說(shuō)中“鳳凰落下羽毛”的村落，曾是徐霞客筆下的世外桃源，卻也是因畜禽糞便污染而人人搖頭的“臭村”。2016年，為保護(hù)洱海源頭生態(tài)，鳳羽鎮(zhèn)成立了畜禽糞便收集站，為...
張同作：情系高原，守護(hù)蒼生 1998年，大學(xué)畢業(yè)的張同作進(jìn)入中科院西北高原生物研究所從事野生動(dòng)物科研工作，跟著導(dǎo)師到青海湖鳥(niǎo)島對(duì)鸕鶿的生長(zhǎng)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)測(cè)。他看著鸕鶿從交配到產(chǎn)卵到幼鳥(niǎo)會(huì)飛，第一次親手用數(shù)據(jù)記錄下鸕鶿的成長(zhǎng)過(guò)程，這份最初的喜悅，讓他堅(jiān)定了自己的科研道路。此...
楊波：焊花照亮精彩人生 1986年，初入焊工行業(yè)的楊波還是個(gè)“小白”，面對(duì)飛濺的焊花和復(fù)雜的焊接技術(shù)，他選擇用最笨的辦法——勤學(xué)苦練。他白天跟著師傅學(xué)技法，用過(guò)的筆記本堆起來(lái)近1米高。晚上在廢料上反復(fù)練習(xí)，即使皮膚被飛濺的焊花灼傷，他手里的焊槍也沒(méi)有一絲晃動(dòng)?！澳?..

議論文寫作之思考深刻 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。楊振寧曾對(duì)弟子翟薈說(shuō)，做科研要“寧拙勿巧”?！皩幾疚鹎伞笔且环N科研態(tài)度，一方面是說(shuō)做科研不要投機(jī)取巧，必須誠(chéng)實(shí)；另一方面是說(shuō)做學(xué)問(wèn)沒(méi)有捷徑可走，必須一步一個(gè)腳印。俄羅斯有諺語(yǔ)：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。...

議論之以矛攻盾 美文引路文藝的大眾化 ◎魯迅文藝本應(yīng)該并非只有少數(shù)的優(yōu)秀者才能夠鑒賞，而是只有少數(shù)的先天的低能者所不能鑒賞的東西。倘若說(shuō)，作品愈高，知音愈少。那么，推論起來(lái)，誰(shuí)也不懂的東西，就是世界上的絕作了。但讀者也應(yīng)該有相當(dāng)?shù)某潭?。首先是識(shí)字...

保持謙虛且充盈的內(nèi)心 人該如何安放自己的心靈？“心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入?！碧撔牟皇翘涂?，而是給真理留出空間；充實(shí)不是填塞，而是為心靈筑起堤壩。保持一顆謙虛且充盈的心，這看似矛盾，恰是人生最珍貴的平衡。虛心求教，義理來(lái)居。韓愈于《師...
敢想敢闖敢為，解鎖人生新可能 “一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。”高爾基的這句名言，如熠熠星辰，照亮了我們前行的道路。人生恰似一場(chǎng)充滿未知與挑戰(zhàn)的征途，敢想、敢闖、敢為，才能披荊斬棘、乘風(fēng)破浪。敢想，是一切偉大事業(yè)的萌芽。它是思維的翅膀，讓...
把握“隨便”的尺度 “隨便”一詞常常被人們貼上負(fù)面標(biāo)簽，其實(shí)，“隨便”既可能是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也可以是包容萬(wàn)物的胸懷，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伟盐掌渲械某叨取?做事嚴(yán)謹(jǐn)、有原則、不隨便，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！兑捉?jīng)》中說(shuō)“差之毫厘，謬以千里”，韓非子說(shuō)“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大...

“堅(jiān)持‘高線’，守住‘底線’” 文題亮相有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，你做不出來(lái)的，他做得出來(lái)，所以他們總能如魚(yú)得水。但師長(zhǎng)告誡我們：要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。以“底線”為話題寫一篇不少于800字的文章，...

理性之光 選文一純粹理性批判（節(jié)選） ◎〔德國(guó)〕康德當(dāng)伽利略讓他的球以他自己選定的重量向下滾過(guò)斜面時(shí)，當(dāng)托里拆利讓空氣托住一個(gè)他事先設(shè)想與一個(gè)他已知的水柱的重量相等的重量時(shí)，或者在更近的時(shí)候，當(dāng)施塔爾通過(guò)抽出和歸還某種東西而使金屬變成鈣鹽又把鈣...

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