
目錄
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現(xiàn)象學研究的概念與發(fā)展
摘 要:本文系海德格爾1926年12月4日在馬堡文化科學界小型聚會上的演講。文章呈現(xiàn)了在《存在與時間》寫就之后,在執(zhí)行了對“基礎問題”(人與存在之關聯(lián))的嘗試性探討之后,海德格爾對現(xiàn)象學的一種整體回顧與反思,無論是在時間點上還是事質上都有特...
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“歷史現(xiàn)象學”何以不可能?
摘 要:針對國內(nèi)外學界長期以來從海德格爾“生存論現(xiàn)象學”闡發(fā)馬克思“歷史唯物主義”的“歷史現(xiàn)象學”進路,重讀盧卡奇對海德格爾的批評具有參考意義。盧卡奇對海德格爾哲學進行了三重批評:在第一重批評中,盧卡奇以內(nèi)在批判的方式指出海德格爾的歷史觀是...
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數(shù)字時代被遺忘權的法理證成與規(guī)范構造
摘 要:數(shù)字時代的被遺忘權是指自然人所享有的一種封鎖或刪除已公開個人信息的權利,旨在將此類信息移至隱私領域實現(xiàn)其再隱私化,以保護人格尊嚴。在權利屬性上,被遺忘權既不屬于隱私權,亦非個人信息權的刪除權能,而應是獨立的新興人格權。在權利證成上,...
哲學研究
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數(shù)字新質生產(chǎn)力形成中我國未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇
摘 要:科技革命和產(chǎn)業(yè)革命引致生產(chǎn)力變革,在新一輪科技革命背景下,未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以數(shù)據(jù)要素為關鍵生產(chǎn)要素,以技術群體性突破成為核心特征,以交叉融合產(chǎn)業(yè)為新型業(yè)態(tài),以產(chǎn)業(yè)政策生態(tài)為競爭優(yōu)勢,聚焦未來制造、未來信息、未來材料、未來能源、未來空間...
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數(shù)據(jù)要素市場建設與縣域普惠金融發(fā)展
摘 要:縣域普惠金融發(fā)展有助于全面推進鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合發(fā)展,考察數(shù)據(jù)要素市場建設對縣域普惠金融發(fā)展的影響具有一定現(xiàn)實意義。本文基于我國2014—2021年1 428個縣域面板數(shù)據(jù),利用熵值法構建縣域普惠金融綜合發(fā)展指數(shù),運用多期雙重差分模...
經(jīng)濟與管理
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幫助信息網(wǎng)絡犯罪活動罪刑罰適用的檢視與反思
摘 要:網(wǎng)絡犯罪在犯罪空間、犯罪方式以及犯罪形態(tài)方面,都與傳統(tǒng)刑事犯罪不同。這給刑罰的適用帶來新的挑戰(zhàn)和考驗。幫助信息網(wǎng)絡犯罪活動罪作為一種新興的犯罪,在入罪標準、刑罰適用、此罪彼罪區(qū)分之上存在爭議。對此,本文通過對幫助信息網(wǎng)絡犯罪活動罪刑...
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網(wǎng)絡“惡搞”行為的刑法規(guī)制邊界
摘 要:隨著網(wǎng)絡技術與新媒介的融合發(fā)展,網(wǎng)絡“惡搞”行為呈現(xiàn)泛化與異化趨勢。網(wǎng)絡“惡搞”由反文化向亞文化演進,其被賦予了表達與傳播的功能并逐漸從個體向大眾流變。網(wǎng)絡“惡搞”的中性化、傳播化、大眾化使刑法對網(wǎng)絡“惡搞”行為的介入與規(guī)制面臨著現(xiàn)...
法學研究
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教育競爭視角下縣域農(nóng)村家庭陪讀分化研究
摘 要:在農(nóng)村經(jīng)濟分化背景下興起的陪讀浪潮,可從教育競爭視角對其實踐展開分析,陪讀是典型的一種以家長精力投入為特色、親子關系經(jīng)營為載體的教育競爭行為。本文立足27個家庭個案的田野調查發(fā)現(xiàn),上層家庭婦女陪讀實踐樣態(tài)為高質量陪伴與子女主體性培養(yǎng)...
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母職回歸:農(nóng)村家庭撫育模式變遷及其生成機制
摘 要:家庭撫育是家庭再生產(chǎn)的重要過程,是塑造地方社會文化的重要方式。基于鄂東農(nóng)村的經(jīng)驗調查發(fā)現(xiàn),當?shù)剞r(nóng)民家庭形成了同代照料、隔代撫養(yǎng)以及親職教養(yǎng)等不同的家庭撫育模式;在家計模式“全工化”、家庭結構少子化以及城鎮(zhèn)化的家庭現(xiàn)代轉型過程中,越來...
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樞紐與過載:陪讀母親的位置、角色與困境
摘 要:近些年來,農(nóng)村年輕母親返鄉(xiāng)陪讀越來越普遍,圍繞子女教育,農(nóng)民家庭分工模式、資源配置模式與家庭關系發(fā)生變動。從勞動力市場重返家庭的陪讀母親在家庭內(nèi)成為家庭物質資源的“樞紐中轉站”,成為祖輩、丈夫與子女之間的核心聯(lián)結點,成為教育投入—回...