齊魯藝苑

2024年04期

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《齊魯藝苑》為山東藝術(shù)學(xué)院主辦的藝術(shù)類刊物，自1982年創(chuàng)刊以來(lái)，始終堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，弘揚(yáng)時(shí)代的主流精神，展示創(chuàng)新的... 展開(kāi)

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“五度連環(huán)”與音程、音階、調(diào)關(guān)系的本質(zhì)研究 摘要：由五度律生成“五度連環(huán)”，一組音在五度連環(huán)的位置與跨度，與構(gòu)成音階的音程和諧性、音階性質(zhì)、兩調(diào)關(guān)系等密切相關(guān)。音程的和諧程度由兩音在五度連環(huán)中所處位置決定，相隔愈近者愈和諧，進(jìn)而揭示各種調(diào)式性質(zhì)差異與其音程體系不同特質(zhì)的相關(guān)性，一種...
王震亞鋼琴組曲《兒童音話》的民族性與現(xiàn)代性、趣味性與藝術(shù)性 摘要：《兒童音話》取自《少年兒童鋼琴曲集》，為王震亞先生于1972年創(chuàng)作、2013年出版的兒童鋼琴組曲，它以九聲音列為音高組織手法。九聲音列的運(yùn)用方式豐富多樣，既可以整體運(yùn)用，也可以分離出民族調(diào)式與整體音列相結(jié)合。在不同小曲中，音列的運(yùn)用...
舒曼藝術(shù)歌曲中的文學(xué)性創(chuàng)作手法探析 摘要：羅伯特·舒曼以其飽含情感和創(chuàng)造性的藝術(shù)歌曲聞名于世。他善于運(yùn)用音樂(lè)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行巧妙轉(zhuǎn)化，其藝術(shù)歌曲中的文學(xué)性創(chuàng)作手法，如大自然主題的象征、人物形象的象征、內(nèi)在情感、情緒的象征、對(duì)比的象征，和對(duì)詩(shī)文諷刺手法的直現(xiàn)與延展，不...
“數(shù)字化背景下世界音樂(lè)文化遺產(chǎn)研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討季”活動(dòng)綜述 摘要：“數(shù)字化背景下世界音樂(lè)文化遺產(chǎn)研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討季”是由山東藝術(shù)學(xué)院主辦的一項(xiàng)國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)。該活動(dòng)旨在加強(qiáng)音樂(lè)科技、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和數(shù)字化藝術(shù)等領(lǐng)域的交流與合作。來(lái)自英國(guó)、西班牙、印度和新西蘭等國(guó)的七位學(xué)者分享了他們將計(jì)算機(jī)科技與音樂(lè)...

山東民間舞蹈形態(tài)的當(dāng)代演變 摘要：當(dāng)代以降，山東民間舞蹈由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市，由田野登上舞臺(tái)，步入了全新的歷史時(shí)期。舞蹈形態(tài)作為舞蹈本體中最顯要的部分，在演變中發(fā)生了鮮明的變化。經(jīng)過(guò)職業(yè)舞人的加工、提煉，原本松散、隨意的動(dòng)作更加審美化，但動(dòng)作豐富性卻有所下降。部分由男性反...

色彩寫(xiě)生中的理論問(wèn)題的反思 摘要：本文依據(jù)多年的色彩寫(xiě)生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以糾正錯(cuò)誤的理論研究方法為主旨，在全面分析現(xiàn)有的色彩寫(xiě)生理論狀況和它與色彩學(xué)的不同性質(zhì)，以及色彩變化的內(nèi)因與外因和共性與個(gè)性的基礎(chǔ)上，針對(duì)色彩寫(xiě)生中怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)和把握色彩規(guī)律的問(wèn)題，闡明自然界的色彩變化...
從文化套式到價(jià)值投射 摘要：20世紀(jì)英語(yǔ)世界的部分漢學(xué)家、藝術(shù)史家在文化套式以及藝術(shù)史學(xué)科的框架體系中，以自我文化為參照，用機(jī)械進(jìn)化論與歷史決定論擬構(gòu)了中國(guó)藝術(shù)的“時(shí)間形狀”，在對(duì)中國(guó)文化的偏執(zhí)預(yù)設(shè)中得出“中國(guó)藝術(shù)衰落論”和“中國(guó)藝術(shù)家重模仿”兩大誤讀。他們?cè)?..
哈達(dá)地區(qū)晚期犍陀羅藝術(shù)研究 摘要：阿富汗哈達(dá)地區(qū)的佛教雕塑作為晚期犍陀羅藝術(shù)的重要發(fā)展階段，呈現(xiàn)出高度的希臘化風(fēng)格。本文在分析哈達(dá)地區(qū)的雕塑材質(zhì)與工藝的基礎(chǔ)之上，對(duì)哈達(dá)地區(qū)晚期犍陀羅藝術(shù)所表現(xiàn)出的女性化傾向、希臘化神祇形象的承繼以及空間感的開(kāi)拓這三大藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)向及發(fā)...

場(chǎng)景視閾下城市歷史文化街區(qū)文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略研究 摘要：在城市更新的背景下，歷史文化街區(qū)改造是盤(pán)活當(dāng)?shù)匚幕Y源、促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及建立和諧社區(qū)的重要手段。本研究以濟(jì)南百花洲歷史文化街區(qū)的改造為例，根據(jù)濟(jì)南市百花洲地區(qū)的泉文化及非遺文化特征，通過(guò)文化客觀場(chǎng)景結(jié)構(gòu)及文化主觀場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，探索...
山東地方傳統(tǒng)戲曲服飾保護(hù)與數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)可行性研究 摘要：隨著信息通信技術(shù)（ICT）的普及以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，“數(shù)字化技術(shù)”對(duì)于山東地方戲曲服飾的保存、記錄、傳播和展示可發(fā)揮至關(guān)重要的作用。數(shù)字時(shí)代為山東地方戲曲服飾文化的傳承和發(fā)揚(yáng)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。本文將聚焦山東地方戲曲服飾的數(shù)字化采集...

“國(guó)片復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的“良心”傳統(tǒng)、城鄉(xiāng)構(gòu)形與啟蒙想象 摘要：“國(guó)片復(fù)興”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)電影史上一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的事件。在孫瑜的《故都春夢(mèng)》與“良心主義”電影的比照中，我們可以洞見(jiàn)“國(guó)片復(fù)興”運(yùn)動(dòng)和“良心主義”電影之間的緊密承續(xù)關(guān)系，也即，所謂“復(fù)興”，事實(shí)上是對(duì)20世紀(jì)20年代“良心”傳統(tǒng)的復(fù)興。無(wú)論...
“山的那一邊”：20世紀(jì)20年代國(guó)產(chǎn)電影的現(xiàn)代想象 摘要：從“可見(jiàn)性”的話語(yǔ)被納入社會(huì)建構(gòu)的體系中開(kāi)始，電影在形塑?chē)?guó)人的自我認(rèn)知、主體意識(shí)和現(xiàn)代想象方面，就扮演著相當(dāng)重要的角色。20世紀(jì)20年代是國(guó)產(chǎn)電影漸趨興起的初始階段，來(lái)自不同背景的創(chuàng)作者紛紛借助電影媒介呈現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的現(xiàn)實(shí)狀況和異...
近年來(lái)中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電影創(chuàng)作的“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”趨向及其類型策略 摘要：近年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電影日益呈現(xiàn)出“溫暖現(xiàn)實(shí)”的創(chuàng)作趨向。這種“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作特征，主要表現(xiàn)在題材選取及故事講述與敘事兩個(gè)方面。在題材擇取及故事處理上，這些電影較為集中關(guān)注和探討“社會(huì)議題”，并且，在故事講述上，往往在深入反思...

文化資源“活化”的建構(gòu)機(jī)制要略 摘要：文化資源“活化”在融入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中具有重要價(jià)值。本文基于文化、資本、科技、市場(chǎng)四大要素創(chuàng)造性地構(gòu)建了文化資源“活化”的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、機(jī)制、管理和路徑，認(rèn)識(shí)到文化資源“活化”與金融創(chuàng)新的協(xié)同發(fā)展推動(dòng)了文化的創(chuàng)新生發(fā)與快速發(fā)展，而藝...
藝術(shù)文獻(xiàn)在藝術(shù)傳播中的應(yīng)用研究 摘要：藝術(shù)文獻(xiàn)是藝術(shù)傳播的主要內(nèi)容之一，也是藝術(shù)精神傳播的主陣地。藝術(shù)傳播的是藝術(shù)信息，藝術(shù)文獻(xiàn)既是藝術(shù)史的總結(jié)，更是藝術(shù)信息和人類精神家園的傳承體系。藝術(shù)文獻(xiàn)的邊界正從物理形態(tài)向數(shù)字形態(tài)延伸，藝術(shù)文獻(xiàn)也由此呈現(xiàn)四種類型：文字型藝術(shù)文獻(xiàn)、...
萬(wàn)能青年旅店樂(lè)隊(duì)對(duì)當(dāng)代華北社會(huì)形態(tài)的反映 摘要：萬(wàn)能青年旅店作為新世紀(jì)中國(guó)最有影響力的搖滾樂(lè)隊(duì)，其音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)于當(dāng)今國(guó)內(nèi)飛速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有著深刻的觀察與理解。從西奧多·阿多諾“否定辯證法”的思想，即“關(guān)注異質(zhì)性與非同一性”出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)樂(lè)隊(duì)的創(chuàng)作反映了當(dāng)代華北社會(huì)形態(tài)的...

傳媒藝術(shù)專業(yè)群聯(lián)合創(chuàng)作的教學(xué)設(shè)計(jì)與課程創(chuàng)新研究 摘要：傳媒藝術(shù)類專業(yè)屬于偏重實(shí)踐的專業(yè)群。它往往通過(guò)采取聯(lián)合創(chuàng)作的方式，將諸多專業(yè)集合到一起完成某項(xiàng)實(shí)踐。這種人才培養(yǎng)的整合式課程可以檢測(cè)學(xué)生的專業(yè)能力，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)并考察培養(yǎng)方案的科學(xué)性。當(dāng)下影視傳媒類高校在聯(lián)合創(chuàng)作中分別采取了三...
人工智能在大學(xué)美學(xué)教育中的倫理問(wèn)題探討 摘要：隨著人工智能（AI）技術(shù)的迅猛發(fā)展，其在大學(xué)美學(xué)教育中的應(yīng)用日益廣泛，雖然為學(xué)生提供了全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和創(chuàng)作平臺(tái)，但也引發(fā)了諸多倫理層面的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。通過(guò)建立透明公開(kāi)的AI審美評(píng)判機(jī)制、構(gòu)建嚴(yán)密的學(xué)生隱私保護(hù)機(jī)制、加強(qiáng)創(chuàng)作倫理教育、引...

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