藝術(shù)科技

2023年05期

收藏成功

微博空間微信

《藝術(shù)科技》經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，由浙江省文化廳主管、浙江舞臺(tái)設(shè)計(jì)研究院主辦的藝術(shù)和科技綜合學(xué)術(shù)期刊。系中國(guó)核心期刊（... 展開(kāi)

類型

半月刊

類別

藝術(shù)收藏

定價(jià)

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥35.00 ￥21.00

原貌版試讀單本購(gòu)買

情節(jié)類音樂(lè)視頻的敘事結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)探析 摘要：情節(jié)類音樂(lè)視頻已成為當(dāng)代流行文化的重要組成部分，具有敘事性與戲劇性，在故事的發(fā)展過(guò)程中能充分反映出音樂(lè)的詞曲特征。關(guān)于情節(jié)類音樂(lè)視頻的研究集中于分析其視覺(jué)形式、制片技術(shù)以及影像美學(xué)的傳播性，較少結(jié)合敘事學(xué)理論對(duì)其要素和情節(jié)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析...
創(chuàng)意舞動(dòng)治療對(duì)自然災(zāi)害后心理創(chuàng)傷幼兒的干預(yù)研究 摘要：震后心理創(chuàng)傷幼兒作為一個(gè)具有特殊需要的群體，如何對(duì)他們進(jìn)行早期干預(yù)是值得研究的問(wèn)題。近年來(lái)，地震頻發(fā)，震后心理創(chuàng)傷幼兒數(shù)量顯著增加，但目前對(duì)心理創(chuàng)傷幼兒的干預(yù)手段仍較單一，且不具備針對(duì)性，無(wú)法依據(jù)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力弱、身心發(fā)展尚未成熟的...
醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式下自理老人洗護(hù)家具研究 摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，少子老齡化這一社會(huì)現(xiàn)象及老年人生理、心理問(wèn)題隨之而來(lái)。在此背景下，基于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式的相關(guān)老年家具產(chǎn)品成為老齡化社會(huì)的行業(yè)熱點(diǎn)，其設(shè)計(jì)研發(fā)也受到各個(gè)領(lǐng)域及企業(yè)的重視。當(dāng)前我國(guó)的養(yǎng)老模式主要有社區(qū)養(yǎng)老...
公共藝術(shù)新寵 摘要：近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，城市發(fā)展日新月異，城市化率越來(lái)越高。而城市從第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，使工業(yè)紛紛遷出城市，其留存的建筑、構(gòu)筑物等便形成了工業(yè)遺產(chǎn)。在國(guó)家提倡城市發(fā)展從依靠“增量開(kāi)發(fā)”建設(shè)向“存量更新”轉(zhuǎn)變的大環(huán)境下，工業(yè)遺產(chǎn)...
論職業(yè)本科的高質(zhì)量發(fā)展之路 摘要：高質(zhì)量發(fā)展不僅僅是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還包括我國(guó)進(jìn)入新階段，實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)展，這其中也包括高職教育。文章從分析我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展史出發(fā)，探索有中國(guó)特色的職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展之路，結(jié)合成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)在“十四五”期間職業(yè)本科教育的辦學(xué)特點(diǎn)，探討高...
漢代文字瓦當(dāng)?shù)南笳饕饬x探究 摘要：漢代瓦當(dāng)品類繁多，內(nèi)容豐富，形式多變。其中將抽象的文字作為當(dāng)面裝飾的文字瓦當(dāng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵。漢代文字瓦當(dāng)具備清晰的等級(jí)秩序，并且在不同階層的使用中體現(xiàn)出明顯的差異。文字瓦當(dāng)因本身所具有的符號(hào)性和表意性特征而形成了獨(dú)特的...
實(shí)體光源照明與自然主義美學(xué) 摘要：約翰·奧爾科特（John Alcott，1931—1986）作為著名導(dǎo)演斯坦利·庫(kù)布里克（Stanley Kubrick）的常用電影攝影師聞名于世，曾憑傳記類長(zhǎng)片電影《巴里·林登》獲得1976年奧斯卡最佳...
行進(jìn)管樂(lè)在高校美育工作中的可行性與必要性探究 摘要：高校美育工作的重點(diǎn)任務(wù)之一是強(qiáng)化普及藝術(shù)教育，而音樂(lè)對(duì)全面加強(qiáng)和改進(jìn)高校美育工作、提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)具有重要作用。其中，源于傳統(tǒng)管樂(lè)藝術(shù)的行進(jìn)管樂(lè)是管樂(lè)合奏重要的分支，但其對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用優(yōu)于傳統(tǒng)管樂(lè)藝術(shù)。相較于傳統(tǒng)管樂(lè)藝...
元代長(zhǎng)題詩(shī)的時(shí)代特征及成因分析 摘要：長(zhǎng)題詩(shī)是詩(shī)題在16字以上且富有敘事性特色的詩(shī)歌類別，考察不同時(shí)期的長(zhǎng)題詩(shī)可以發(fā)現(xiàn)，其在促成宦游目的、記錄緣由、消解文字隱喻性和多義性、促使抒情與敘事良性互動(dòng)方面具有十分重要的作用，它的成因也與元代華夷一體的文化土壤具有密切聯(lián)系。長(zhǎng)題詩(shī)...
論沈岸登的《黑蝶齋詞》及其詞學(xué)思想 摘要：沈岸登是浙西詞派六家之一，他一生未曾入仕，周游多地，寄情于山水，好交友唱和，于浙西六家中最具隱逸風(fēng)，不同于眾多深受科舉思想熏陶的傳統(tǒng)文士。其家學(xué)深厚、性情淡泊，雖一生貧苦，但依舊處之晏如。受家學(xué)、個(gè)性和經(jīng)歷的影響，他的詞作呈現(xiàn)出清雋的...
儒家中庸思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的啟示探究 摘要：上下5000年，中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展荊棘載途，但仍不失深厚的底蘊(yùn)，其中儒家思想的鮮明特點(diǎn)的延續(xù)尤為矚目，儒家文化體系中的中庸思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具辯證色彩和人文理念的文化遺產(chǎn)。當(dāng)前我國(guó)正穩(wěn)步朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。在經(jīng)濟(jì)...
西安明城區(qū)生活性街道慢行空間更新設(shè)計(jì)研究 摘要：為解決西安明城區(qū)生活性街道慢行空間功能單一、空間環(huán)境品質(zhì)低等問(wèn)題，文章對(duì)西安明城區(qū)慢行空間現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研并展開(kāi)數(shù)據(jù)分析，探討城市慢行空間的更新設(shè)計(jì)方法，提出西安明城區(qū)慢行空間的建設(shè)策略，以期為今后城市街道慢行系統(tǒng)更新提供借鑒。關(guān)鍵詞：...
健康傳播視域下中醫(yī)養(yǎng)生文化IP設(shè)計(jì)策略研究 摘要：隨著國(guó)家大健康戰(zhàn)略的提出和健康中國(guó)行動(dòng)的布局實(shí)施，國(guó)家愈來(lái)愈重視國(guó)民身體素質(zhì)以及在社會(huì)中進(jìn)行健康傳播，并通過(guò)大力推廣中醫(yī)養(yǎng)生文化，幫助國(guó)民提高身體素質(zhì)。受三年新冠肺炎疫情的影響，人民群眾對(duì)自身健康的關(guān)注度空前提高，后疫情時(shí)代的到來(lái)更使...
土家族西蘭卡普傳統(tǒng)工藝的傳承性研究 摘要：新時(shí)代背景下，我國(guó)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作，關(guān)注少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝發(fā)展面臨的困境與機(jī)遇，并對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的傳承性進(jìn)行研究。文章以土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西蘭卡普為例，前往湘西土家族苗族自治州實(shí)地調(diào)研并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料得出結(jié)論：作為少數(shù)民族傳...
對(duì)麥克盧漢游戲媒介觀的現(xiàn)實(shí)解讀 摘要：麥克盧漢提出的著名觀點(diǎn)“媒介即人的延伸”廣為人知，在這一總論點(diǎn)的統(tǒng)轄下，麥克盧漢所提出的“游戲是人的延伸”這一觀點(diǎn)卻較少被人們提及。麥克盧漢認(rèn)為，游戲可以作為人的一種延伸存在，游戲作為一種大眾藝術(shù)，也是集體和社會(huì)對(duì)任何一種文化的趨勢(shì)和...
20世紀(jì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)探究 摘要：汪立三具有驚人的創(chuàng)作天賦，不同的變奏、情緒的發(fā)展、織體的變化、旋律的進(jìn)行恰到好處地被控制在一個(gè)音樂(lè)框架里，體現(xiàn)了他對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的深刻認(rèn)知。1978年后，汪立三以民族文化和西方創(chuàng)作技法的交融為基點(diǎn)創(chuàng)作出許多鋼琴音樂(lè)作品，如《東山魁夷畫...
OBE理念下的舞蹈美育教學(xué)評(píng)價(jià)研究 摘要：舞蹈美育評(píng)價(jià)是構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)體系的重要內(nèi)容。0BE理念下，舞蹈美育評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)、教、評(píng)的一致性，從學(xué)科立場(chǎng)走向育人立場(chǎng)，將“以美育人”的價(jià)值引領(lǐng)作為“以人為本”的美育核心素養(yǎng)目標(biāo)。2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印...

形與意——南京云錦中蓮紋的變遷與延續(xù)探析 摘要：南京云錦作為與成都蜀錦、蘇州宋錦齊名的中國(guó)三大名錦之一，集歷代織錦藝術(shù)之大成，是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除了巧奪天工的織造工藝外，云錦還具有逐花異色的精美紋樣，圖案復(fù)雜多樣，絢爛多姿、燦若云霞。南京云錦歷經(jīng)千年演變，有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵...
貴州石橋古法造紙的技藝傳承與發(fā)展保護(hù)研究 摘要：貴州丹寨石橋是全國(guó)古法造紙工序和工具保留相對(duì)完整的地區(qū)。石橋古法造紙工藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，當(dāng)?shù)卣惹邢Ｍ麑⑵渑c市場(chǎng)接軌，以促進(jìn)技藝的傳承開(kāi)發(fā)，通過(guò)旅游來(lái)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。但由于發(fā)展觀念和方法出現(xiàn)了偏差，無(wú)法解決...
荊楚文化中的湖北土陶刻花藝術(shù)研究與創(chuàng)新探索 摘要：湖北土陶刻花藝術(shù)是荊楚文化中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一，它以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、優(yōu)秀的創(chuàng)作技藝和悠久的歷史，成為中國(guó)陶瓷文化的重要組成部分。湖北土陶刻花藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化傳統(tǒng)緊密相連，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的歷史淵源和豐富的地域特色。其卓越的藝術(shù)...
“非遺”視角下湖北土陶“水花”技藝的傳承與發(fā)展研究 摘要：中國(guó)作為延續(xù)上千年的文化大國(guó)，有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族文化的瑰寶。隨著時(shí)代發(fā)展，許多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到工業(yè)化的沖擊，面臨消亡的境地，保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)迫在眉睫。傳統(tǒng)手工藝承載著一個(gè)地區(qū)的獨(dú)特文化記憶，包含著這個(gè)地區(qū)的...
侗戲傳承發(fā)展中存在的問(wèn)題及其對(duì)策研究 摘要：侗戲是侗族的傳統(tǒng)戲曲劇種，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，侗族人民主要在其傳統(tǒng)節(jié)日期間演唱侗戲。大利侗戲始于清光緒初年，是大利人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中創(chuàng)造出的一種生動(dòng)的藝術(shù)形式。大利侗戲的表演以侗族民間敘事說(shuō)唱音樂(lè)與琵琶歌為主，內(nèi)容涉及民俗、社交禮儀...
論童聲合唱團(tuán)的建設(shè)發(fā)展及鋼琴伴奏在其中的作用 摘要：現(xiàn)階段，我國(guó)的教育方針注重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的身心健康，重視培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、集體意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力，而美育是其中不可或缺的一環(huán)。童聲合唱團(tuán)是實(shí)現(xiàn)美育全面發(fā)展的一個(gè)重要途徑，并已成為當(dāng)前兒童音樂(lè)教育的一種重要形式。然而，要建立...
聲樂(lè)演唱中的二度創(chuàng)作研究 摘要：聲樂(lè)演唱的二度創(chuàng)作在聲樂(lè)藝術(shù)中極為重要，不僅體現(xiàn)了一個(gè)歌者的音樂(lè)思維和演唱水平，還體現(xiàn)出歌曲本身蘊(yùn)藏的藝術(shù)魅力。好的演唱，一定是在尊重原作的基礎(chǔ)上充分挖掘，千錘百煉，使之完美呈現(xiàn)，這樣才會(huì)流傳更廣，生命力更強(qiáng)。文章以經(jīng)典的四川民歌《槐...
古箏協(xié)奏曲《定風(fēng)波》音樂(lè)與演奏分析 摘要：《定風(fēng)波》是由當(dāng)代青年古箏演奏家、箏樂(lè)作曲編曲、上海音樂(lè)學(xué)院古箏專業(yè)教師鄧翊群于2015年8月創(chuàng)作的古箏協(xié)奏曲，該樂(lè)曲的創(chuàng)作靈感來(lái)源于北宋著名詞人蘇軾的詞作《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》。古箏協(xié)奏曲《定風(fēng)波》借用了該詞作的情感、...
音樂(lè)劇唱段“I dreamed a dream”演繹方式探究 摘要：音樂(lè)劇是一種綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)，其以敘事為主的戲劇表演結(jié)合優(yōu)美通俗的人聲歌唱和多樣化的舞蹈形體動(dòng)作，同時(shí)融合服飾、布景、燈光等舞臺(tái)藝術(shù)的輔助，形成了整體舞臺(tái)效果。構(gòu)成音樂(lè)劇最重要的三大要素是戲劇、音樂(lè)和舞蹈，其所選取的題材往往具有廣泛...
藝術(shù)歌曲《愛(ài)情的喜悅》的演繹技巧探究 摘要：由意大利作曲家馬爾蒂尼創(chuàng)作于18世紀(jì)浪漫主義時(shí)期的《愛(ài)情的喜悅》是一首藝術(shù)歌曲。它是由德國(guó)作曲家寫的法語(yǔ)歌曲，后來(lái)經(jīng)意大利人重新根據(jù)旋律填寫了意大利歌詞，而后再由我國(guó)著名聲樂(lè)理論家、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員尚家驤進(jìn)行編譯。作品主要表達(dá)的是...
鋼琴演奏技巧與鋼琴音色的關(guān)系研究 摘要：鋼琴是西洋古典音樂(lè)中的一種鍵盤樂(lè)器，素有“樂(lè)器之王”的美稱，由52個(gè)白鍵、36個(gè)黑鍵以及金屬弦音板組成。鋼琴特殊的美學(xué)意義賦予了其要為聽(tīng)眾帶來(lái)純凈的心靈享受和審美享受的作用，這需要具備優(yōu)美的音色，且要憑借絕美的音色、恢宏的氣勢(shì)以及寬廣...
高平鋼琴作品《舞狂》的藝術(shù)特色與演奏研究 摘要：高平作為我國(guó)著名的鋼琴家，其作品既獨(dú)具特色又涵蓋諸多風(fēng)格，創(chuàng)作風(fēng)格自然、真誠(chéng)，因而受到許多著名音樂(lè)家的喜愛(ài)。高平除了《舞狂》之外，還有“多功能鋼琴”與民樂(lè)室內(nèi)樂(lè)《四不像》、第二大提琴與鋼琴奏鳴曲《逝》以及中國(guó)鋼琴獨(dú)奏作品《遙遠(yuǎn)的聲音》...
融媒體背景下徐州漢畫舞蹈的當(dāng)代呈現(xiàn)研究 摘要：徐州地區(qū)出土的兩漢文物異常豐富，彰顯了徐州獨(dú)特的地方文化。漢文化是徐州地區(qū)的核心文化，漢畫舞蹈是徐州漢文化的重要組成部分，漢畫舞蹈圖像歷經(jīng)歲月洗禮保存至今，是極具研究?jī)r(jià)值的寶貴史料。目前，徐州對(duì)漢畫舞蹈的當(dāng)代呈現(xiàn)以科普文章與展覽為主，...
“霸王別姬”的母題敘事探究 摘要：母題研究方法被許多敘事學(xué)學(xué)者廣泛應(yīng)用，母題的價(jià)值與意義便基于其歷時(shí)性與共時(shí)性的特征，空間上的傳播與時(shí)間上的傳承使母題更具有藝術(shù)史意義，呈現(xiàn)出歷久彌新的魅力。“霸王別姬”最為現(xiàn)代人所熟知的便是陳凱歌導(dǎo)演的同名影片作品，但追根溯源可以發(fā)現(xiàn)...
趙孟頫與董其昌書法“復(fù)古”思想比較研究 摘要：《辭?！分小皬?fù)古”一詞的解釋是恢復(fù)舊制，后泛指恢復(fù)舊的制度、風(fēng)尚等。趙孟頫與董其昌所持的“復(fù)古”書學(xué)思想意在恢復(fù)“古法”，希望書法能夠走向古典、回歸正統(tǒng)。然而，兩位書法家深究“復(fù)古”的方式有所不同，因此文章首先從趙孟頫和董其昌各自的書...
深度感與超越性 摘要：黑色在藝術(shù)領(lǐng)域一直是一個(gè)重要元素，具有作為顏色和概念的多面性，從傳統(tǒng)的恐懼、黑暗、死亡到現(xiàn)代的時(shí)尚、力量等，其內(nèi)涵隨著文明的進(jìn)步、社會(huì)的變遷、技術(shù)的發(fā)展而變化。在西方現(xiàn)代繪畫中，黑色有獨(dú)特的表現(xiàn)力與思想內(nèi)涵，從印象表現(xiàn)主義到抽象表現(xiàn)主...
論山水畫技法在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫中的運(yùn)用 摘要：山水畫在我國(guó)的藝術(shù)史中占有重要地位，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一道亮麗的風(fēng)景線，其特別的表現(xiàn)形式獨(dú)具民族特色。山水畫追求意境表達(dá)，是藝術(shù)家思想的外化，畫家在山水畫中融入了豐富的情感。油畫作為舶來(lái)品，在老一輩藝術(shù)家的共同努力下，本土化油畫已經(jīng)形成...
論新媒體時(shí)代藝術(shù)傳播力建設(shè)的路徑選擇 摘要：21世紀(jì)以來(lái)，以人工智能、移動(dòng)互聯(lián)和大數(shù)據(jù)為代表的各類新技術(shù)，在傳媒行業(yè)掀起了一場(chǎng)前所未有的顛覆性大變革，亦深刻改變了文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)模式、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、行業(yè)生態(tài)、群體畫像，甚至對(duì)整個(gè)藝術(shù)行業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向、價(jià)值理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此，...
馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論及其當(dāng)代意義研究 摘要：文章論述馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論的基本內(nèi)涵，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)意義以及與當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)生產(chǎn)的關(guān)系。馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論以物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)共同作為基礎(chǔ)，堅(jiān)持從具有特殊意義的生產(chǎn)方式和歷史形態(tài)的角度出發(fā)，提出“藝術(shù)生產(chǎn)”理論內(nèi)容，既闡述...
元宇宙視角下藝術(shù)的交互性發(fā)展研究 摘要：元宇宙是近年來(lái)興起的熱門話題之一，并在疫情期間得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。元宇宙天然與各行業(yè)緊密相連，為各行各業(yè)的發(fā)展提供了有效的助力。元宇宙是指一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬沉浸空間，人們可以在其中學(xué)習(xí)、工作、社交、娛樂(lè)等。同時(shí)，其也可以為藝術(shù)...
論宗白華美學(xué)思想中的“流動(dòng)”因素 摘要：宗白華先生留下的著述并不多，除了《藝境》之外，其美學(xué)觀點(diǎn)多以獨(dú)立文章的形式呈現(xiàn)在《美學(xué)散步》中。然而，他在美學(xué)史上的地位是不容忽視的。與大多數(shù)美學(xué)家不同，宗白華的思想會(huì)通中西、融貫古今，呈現(xiàn)出“流動(dòng)”的樣態(tài)。這種“流動(dòng)”的特征，既與其...
以藝術(shù)作品作為審美對(duì)象的研究 摘要：物質(zhì)或現(xiàn)象與個(gè)體之間有幾種關(guān)系：首先是審美關(guān)系的表達(dá)；其次是真理的認(rèn)識(shí)關(guān)系；最后是人和人之間道德標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范。審美關(guān)系表達(dá)是規(guī)律性和目的性的結(jié)合，專注于自由生動(dòng)、可感知地表達(dá)事物。自由是審美的實(shí)質(zhì)。藝術(shù)美學(xué)與一般美學(xué)的區(qū)別主要在于審美對(duì)...
藝術(shù)史中的詩(shī)畫關(guān)系探究 摘要：文章探究藝術(shù)史中詩(shī)畫的關(guān)系。詩(shī)畫關(guān)系一直都是中國(guó)繪畫史和文學(xué)史中廣受關(guān)注的問(wèn)題，文學(xué)家們將詩(shī)看作中國(guó)藝術(shù)的核心，認(rèn)為詩(shī)發(fā)揮著以情感人的重要作用，而畫家們則將筆墨之間構(gòu)成的意境看作中華美學(xué)的重要方面，認(rèn)為繪畫能夠包容更多形象化的內(nèi)容，從...

以職業(yè)病體檢為目標(biāo)的移動(dòng)體檢平臺(tái)服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)案例研究 摘要：文章旨在針對(duì)企業(yè)職工，構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)下高效率、客制化需求與數(shù)字化環(huán)境的新型職業(yè)病健康醫(yī)療體檢服務(wù)系統(tǒng)，優(yōu)化我國(guó)基層勞動(dòng)人員的職業(yè)病體檢流程，加強(qiáng)職業(yè)病防控，增強(qiáng)民眾的健康意識(shí)，維護(hù)民眾的合法權(quán)益。在本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)流程中使用服務(wù)設(shè)計(jì)思維對(duì)企業(yè)...
歷史題材影視作品創(chuàng)作的真實(shí)性與虛構(gòu)性分析 摘要：創(chuàng)作歷史題材劇作時(shí)，一方面，歷史的真實(shí)性不容扭曲，過(guò)度創(chuàng)作會(huì)誤導(dǎo)受眾；另一方面，影視創(chuàng)作是一門藝術(shù)，需要在尊重真實(shí)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性創(chuàng)造。因此，近些年圍繞歷史題材影視作品產(chǎn)生的有關(guān)“真實(shí)性”和“虛構(gòu)性”的討論日益激烈。文章試從“真實(shí)...
系列電影的公式化難題研究 摘要：敘事學(xué)的一個(gè)研究方向是歸納與尋找敘事的規(guī)律，試圖尋到一套通用的敘事語(yǔ)法，而系列電影常常會(huì)產(chǎn)生固定的敘事框架，這些固定的框架使故事具有明確的主題與意義，一方面起到了鞏固系列電影特點(diǎn)、增強(qiáng)品牌效應(yīng)的作用，另一方面限制了導(dǎo)演敘事的自由度，使...
《重慶森林》色彩語(yǔ)言剖析 摘要：電影《重慶森林》是王家衛(wèi)導(dǎo)演最受觀眾喜愛(ài)的代表作之一，具有極其鮮明的個(gè)人風(fēng)格。電影中的每一道光影、每一絲色彩都有其獨(dú)特的意蘊(yùn)。多重色彩的運(yùn)用有助于凸顯電影風(fēng)格特征、升華情感主題、增強(qiáng)視覺(jué)感染力，王家衛(wèi)導(dǎo)演利用色彩語(yǔ)言構(gòu)建了一個(gè)五光十色...
國(guó)產(chǎn)影視劇對(duì)“非遺”傳播路徑的影響研究 摘要：2023年1月，由劉亦菲、李現(xiàn)主演的國(guó)產(chǎn)影視劇《去有風(fēng)的地方》在湖南衛(wèi)視和芒果TV熱播。很多人認(rèn)為《去有風(fēng)的地方》不僅是一部愛(ài)情影視劇，還是一部田園治愈劇。在小院圍坐喝茶，在海邊吹風(fēng)散步……這些生活圖景在讓觀眾感受到戀愛(ài)氣氛的同時(shí)，傳...
美夢(mèng)之外——解讀洪尚秀《在你面前》 摘要：韓國(guó)著名導(dǎo)演洪尚秀在經(jīng)歷“低產(chǎn)”的一年后，于2021年再次恢復(fù)了活躍狀態(tài)，推出了電影《在你面前》，入圍了戛納國(guó)際電影節(jié)的首映單元。這部影片一改洪尚秀以往的敘事風(fēng)格，在清新雋永的詩(shī)意化敘述中重述了他對(duì)生死、虛實(shí)與男女關(guān)系的見(jiàn)解與想象，著...
新媒體背景下紀(jì)錄片的傳播特性探討 摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體時(shí)代到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)層出不窮，這既給紀(jì)錄片的發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，又為紀(jì)錄片的傳播及創(chuàng)新提供了新的機(jī)遇。目前紀(jì)錄片已經(jīng)順利進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，受眾可以通過(guò)電腦、手機(jī)等設(shè)備隨時(shí)隨地搜索和觀看，快節(jié)奏、碎片化的閱...
屈從于聲音的影像表達(dá) 摘要：《死囚越獄》是法國(guó)著名導(dǎo)演羅伯特·布列松的經(jīng)典之作，不僅極致地運(yùn)用畫面呈現(xiàn)出來(lái)，更精準(zhǔn)地使用聲音表達(dá)。文章從音響創(chuàng)造景深空間、音效營(yíng)造緊張氛圍、獨(dú)白刻畫內(nèi)心世界以及配樂(lè)升華影片主題這四個(gè)方面展開(kāi)論述，探討在電影中如何實(shí)現(xiàn)影像...

基于KANO模型的紀(jì)念賬號(hào)服務(wù)設(shè)計(jì)策略研究 摘要：隨著數(shù)字化進(jìn)程的加快，新媒體用戶將數(shù)字化生存整合進(jìn)日常生活中，如何處理留存在網(wǎng)絡(luò)空間的數(shù)字遺產(chǎn)，不僅是用戶本人要面對(duì)的問(wèn)題，還是整個(gè)社會(huì)正在思考的問(wèn)題。文章以嗶哩嗶哩平臺(tái)為例，基于KANO模型進(jìn)行用戶需求調(diào)研和分析，提出嗶哩嗶哩紀(jì)念賬...
新媒體環(huán)境下的湘西土家織錦文化傳承研究 摘要：土家族人在其歷史文明發(fā)展中創(chuàng)造出了一項(xiàng)珍貴的中華文化瑰寶——土家織錦，土家織錦滿足了土家族人現(xiàn)實(shí)表達(dá)的需要，同時(shí)也具有獨(dú)特的審美意義和文化內(nèi)涵。湖南張家界市是土家族聚居地，也是土家織錦的主要傳承地之一，但該市土家織錦的傳承境況不容樂(lè)觀...
傳承畢節(jié)鄉(xiāng)村民俗文化與發(fā)展群眾文化研究 摘要：畢節(jié)位于川滇黔核心區(qū)域、貴州黔西北地區(qū)，與貴陽(yáng)、遵義并稱為貴州“金三角”，居住著漢、彝、苗、回、白、布依、仡佬等46個(gè)民族，是少數(shù)民族集聚的市州。畢節(jié)有50萬(wàn)年的人類史和3000年的文化史，形成了千姿百態(tài)、形式多樣的鄉(xiāng)村民俗文化。畢節(jié)...
寨英古鎮(zhèn)文化發(fā)展研究 摘要：寨英古鎮(zhèn)地處武陵山脈國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)梵凈山東麓，位于貴州省銅仁市松桃苗族自治縣西南部，是貴州省東北部漢族、苗族、土家族等多民族聚居地。此地歷史久遠(yuǎn)，可追溯到西晉末年，是中國(guó)歷史上川楚之民最早進(jìn)入貴州朝覲梵凈山宗教朝圣的梵凈東線必經(jīng)之地...
抖音平臺(tái)傳統(tǒng)戲曲文化傳播策略探析 摘要：黃梅戲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著新媒介技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲的傳播方式發(fā)生變革，傳播場(chǎng)域從物理空間轉(zhuǎn)向媒介空間。如今黃梅戲的戲臺(tái)從線下逐漸轉(zhuǎn)為線上，以抖音為代表的新...
鼓藏節(jié)的儀式過(guò)程 摘要：鼓藏節(jié)作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是黔東南地區(qū)苗族社會(huì)中最隆重、最悠久、參與人數(shù)最多的節(jié)日之一。文章在以往鼓藏節(jié)相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，以一個(gè)苗族村寨為具體對(duì)象，翔實(shí)記錄鼓藏節(jié)儀式過(guò)程。鼓藏節(jié)儀式主要包括起鼓、轉(zhuǎn)鼓、送鼓這三個(gè)過(guò)程，送鼓儀式后的...
祠堂文化傳承研究 摘要：文章論述祠堂文化的當(dāng)代價(jià)值、傳承面臨的困境及傳承路徑，以期為祠堂文化的傳承助力。祠堂文化具有尋根、教化、文娛等當(dāng)代價(jià)值，但其傳承面臨著祠堂建筑衰敗、鄉(xiāng)村群體關(guān)系疏離、村民精神道德倫理消融等困境。祠堂承載著大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)祠堂...

可持續(xù)發(fā)展理念下的外賣包裝設(shè)計(jì)研究 摘要：在可持續(xù)發(fā)展理念盛行的背景下，文章針對(duì)外賣包裝設(shè)計(jì)存在的缺乏人文關(guān)懷、過(guò)度包裝和耗損率高、回收與再利用率低等問(wèn)題，提出合理化、人文化、精簡(jiǎn)化、可持續(xù)化的設(shè)計(jì)方法，以供參考。關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；外賣包裝；包裝設(shè)計(jì) 中圖分類號(hào)：TB48...
消費(fèi)文化語(yǔ)境下洗衣機(jī)設(shè)計(jì)的媒介語(yǔ)義研究 摘要：在傳播學(xué)的建制導(dǎo)向下，媒介的物質(zhì)性被長(zhǎng)久隱蔽，但隨著技術(shù)邏輯的顛覆，人們對(duì)媒介物質(zhì)性的討論熱情逐漸高漲。洗衣機(jī)這一媒介物質(zhì)性載體，亦是價(jià)值交換規(guī)律的人類活動(dòng)產(chǎn)物。從實(shí)體性的角度與人和物的主客體間性來(lái)看，洗衣機(jī)作為具有媒介屬性的媒介物，...
論當(dāng)前設(shè)計(jì)環(huán)境下仿生學(xué)于家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與必要性 摘要：隨著科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們從大自然各種各樣的生物中汲取靈感，仿生學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。“仿生設(shè)計(jì)”這個(gè)概念大致出現(xiàn)于1961年。一些設(shè)計(jì)師認(rèn)為，在自然界中很多生物的造型結(jié)構(gòu)比人工機(jī)器優(yōu)越得多，仿生學(xué)就是在工程上有效應(yīng)用生物功能的一門學(xué)科。仿生學(xué)...
基于跑步步態(tài)特征的膝關(guān)節(jié)助力外骨骼產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究 摘要：隨著外骨骼相關(guān)理論研究與設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，助力外骨骼逐漸普及。外骨骼產(chǎn)品不僅是運(yùn)動(dòng)能力受損人群的康復(fù)輔具，而且逐漸成為人們生活中必不可少的運(yùn)動(dòng)輔助工具。為了提高外骨骼產(chǎn)品的人機(jī)協(xié)同性及助力效能，探索被動(dòng)式柔性助力外骨骼的設(shè)計(jì)路徑，拓展外...
城市軌道交通文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究 摘要：隨著城市軌道交通（以下簡(jiǎn)稱“城軌”）行業(yè)的高速發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，越來(lái)越多的城市參與到軌道交通文創(chuàng)開(kāi)發(fā)實(shí)踐中，城軌文創(chuàng)市場(chǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)同質(zhì)化、內(nèi)容模板化、文化特色不鮮明、文化內(nèi)容表達(dá)不充分等問(wèn)題隨之而來(lái)。如何引導(dǎo)城軌文創(chuàng)產(chǎn)品朝多元化...
基于格律設(shè)計(jì)觀的甲骨文圖形化研究 摘要：甲骨文是漢字的早期形式，也是記載人類文明的重要符號(hào)之一，中國(guó)文字雖有漫長(zhǎng)的歷史，但甲骨文是現(xiàn)今能追溯到的最成體系且辨識(shí)度最高的文字，它兼具漢字與圖畫的特點(diǎn)，是古人留給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的寶貴財(cái)富。甲骨文給我國(guó)后期文字演變以及藝術(shù)、美學(xué)發(fā)展帶來(lái)...
計(jì)算機(jī)生成藝術(shù)在動(dòng)態(tài)視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：一個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力特征決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征，任何一種設(shè)計(jì)形式都依賴于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和科學(xué)技術(shù)。在20世紀(jì)現(xiàn)代主義思潮中發(fā)展成熟起來(lái)的視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)，如今暴露出同質(zhì)化、缺乏人情味兒的問(wèn)題，與此同時(shí)受到計(jì)算機(jī)技術(shù)和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念的影響，越...
中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)文化在紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的應(yīng)用與影響研究 摘要：中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)設(shè)計(jì)在促進(jìn)我國(guó)平面視覺(jué)發(fā)展方面起到了十分重要的作用，書籍也是平面視覺(jué)的一種傳統(tǒng)表達(dá)載體。在書籍設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用十分常見(jiàn)，靈活應(yīng)用傳統(tǒng)視覺(jué)元素是創(chuàng)新紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，必須使其既能夠體現(xiàn)紙質(zhì)書籍特有的風(fēng)格與內(nèi)涵，又...
商業(yè)廣告設(shè)計(jì)在融媒體時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)研究 摘要：融媒體時(shí)代，廣告設(shè)計(jì)的功能和形式發(fā)生了不少變化，隨著移動(dòng)端的普及，大量廣告從傳統(tǒng)電視和紙媒走向互聯(lián)網(wǎng)，并在網(wǎng)絡(luò)這片廣闊的熱土上迅速壯大。在先進(jìn)技術(shù)手段的支持下，一些廣告甚至超出了人們對(duì)傳統(tǒng)廣告的認(rèn)知。未來(lái)的廣告設(shè)計(jì)將如何發(fā)展？融媒體時(shí)...
生活方式變化影響下零售空間特性及設(shè)計(jì)趨勢(shì)研究 摘要：實(shí)體零售與線上零售發(fā)展不平衡的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，如何提升實(shí)體零售的競(jìng)爭(zhēng)力成為重要的研究課題。零售渠道雖然存在差異，但消費(fèi)的本質(zhì)仍然是圍繞滿足購(gòu)物、社交和娛樂(lè)需求的行為，而判斷消費(fèi)行為的最直接依據(jù)則是消費(fèi)者的生活方式。為發(fā)揮實(shí)體零售直接性和...
幼兒教育理念視域下的幼兒活動(dòng)空間設(shè)計(jì)研究 摘要：幼兒教育對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)影響。幼兒教育理念是為了實(shí)現(xiàn)幼兒的健康發(fā)展而提出的教育理念，其中提到幼兒的成長(zhǎng)是由幼兒的身體、心理、社會(huì)性等多方面的發(fā)展組成。良好的教育是幼兒成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀個(gè)體的關(guān)鍵，幼兒教育也是每個(gè)獨(dú)立個(gè)體初次接觸的教育...
公眾參與下鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)實(shí)踐研究 摘要：文章通過(guò)引導(dǎo)公眾參與設(shè)計(jì)，將村民意愿與規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)將設(shè)計(jì)理論與鄉(xiāng)村特色藝術(shù)有機(jī)串聯(lián)，將村民決議融入設(shè)計(jì)，提出“宏觀—中觀—微觀”三步走的鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)新模式。以靖遠(yuǎn)縣糜灘鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為例，運(yùn)用“宏觀—中觀—微觀”鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)...
社區(qū)公共空間共創(chuàng)設(shè)計(jì)策略研究 摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的發(fā)展使人們的生活變得更加便捷和高效，足不出戶就能獲取信息、聯(lián)系朋友。然而，人們的身體仍是難以被忽視的，虛擬網(wǎng)絡(luò)終究彌補(bǔ)不了近距離接觸帶來(lái)的生活體驗(yàn)。人們?nèi)匀豢释谏鐓^(qū)里行走，感受居住環(huán)境中的植...
基于批判性地域主義理論的王澍建筑設(shè)計(jì)研究 摘要：文章分析我國(guó)當(dāng)代著名建筑設(shè)計(jì)師王澍“建筑自己生長(zhǎng)于土地”的因地制宜思想、傳統(tǒng)江南造園理念指導(dǎo)下的空間塑造方法、鄉(xiāng)土地域思想指導(dǎo)下的不受現(xiàn)代建筑形式規(guī)范制約的建筑立面設(shè)計(jì)以及根植地域環(huán)境和氣候的綠色思想四個(gè)方面，并結(jié)合具體設(shè)計(jì)案例，如蘇...
城市街道景觀提升研究 摘要：城市街道是城市的框架，城市的街道景觀體現(xiàn)了城市的審美、生態(tài)、文化內(nèi)涵、地域特色等。在城市發(fā)展過(guò)程中，城市歷史文化街區(qū)的街道景觀見(jiàn)證了城市變遷，體現(xiàn)了市民景觀需求，對(duì)其開(kāi)展研究，歸納發(fā)揚(yáng)與摒棄的要素，有利于為城市發(fā)展提供強(qiáng)勁的活力。濟(jì)南...
留壩縣古銀杏主題公園設(shè)計(jì)探究 摘要：黨的十九大報(bào)告首次提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵，強(qiáng)化生態(tài)理念，讓綠色成為基層發(fā)展的主色調(diào)。在積極倡導(dǎo)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，保護(hù)特色資源，傳承歷史文脈，盤活鄉(xiāng)村土地存量資源的背景下，人們對(duì)度假旅...
民俗文化視角下的巴扎空間設(shè)計(jì)研究 摘要：“巴扎”是維吾爾族音譯詞，為“集市”之意。巴扎是新疆古老而普遍的市場(chǎng)形態(tài)，“巴扎”之于新疆，如同胡同之于北京，巷道之于蘇州，弄堂之于上海?！摆s巴扎”也是新疆人民日常生活中不可或缺的一項(xiàng)活動(dòng)。新疆巴扎起源于元朝，歷史悠久，連接著城鎮(zhèn)、村...

高校小提琴專業(yè)教學(xué)模式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)探究 摘要：在現(xiàn)代音樂(lè)體系中，小提琴是非常重要的樂(lè)器之一，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，小提琴在我國(guó)越來(lái)越受歡迎。如今，小提琴已經(jīng)成為音樂(lè)教育的重要內(nèi)容，而高校是培養(yǎng)小提琴專業(yè)人才的重要場(chǎng)所，培養(yǎng)高質(zhì)量的小提琴人才勢(shì)在必行。但是，從高校小提琴專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀...
小學(xué)美術(shù)教學(xué)中綜合材料的運(yùn)用研究 摘要：小學(xué)美術(shù)教學(xué)有利于對(duì)小學(xué)生開(kāi)展美育教育，它以培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、審美趣味為主旨。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，綜合性教材至關(guān)重要，它和學(xué)生審美素養(yǎng)與整體素質(zhì)的提高直接掛鉤。豐富綜合材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的手腦協(xié)同能力，促進(jìn)手眼協(xié)調(diào)；在藝...
地方醫(yī)學(xué)院校多元化特色美育課程探究 摘要：近年來(lái)，在國(guó)家教育方針的引導(dǎo)下，全國(guó)各地愈發(fā)重視美育工作，新的時(shí)代背景下，高校美育迎來(lái)了前所未有的發(fā)展契機(jī)。美育的核心是通過(guò)提升學(xué)生的審美水平和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí)等，對(duì)學(xué)生的健...
中小學(xué)美術(shù)國(guó)畫欣賞課程實(shí)踐研究 摘要：國(guó)畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，還蘊(yùn)藏深厚的文化底蘊(yùn)。美術(shù)是中小學(xué)教育階段的一門藝術(shù)教育課程，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)發(fā)揮著啟蒙作用。在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開(kāi)設(shè)國(guó)畫鑒賞課程，能夠促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提升。...
基于身韻“陰陽(yáng)”“圓”理念的中國(guó)古典舞美育價(jià)值探究 摘要：2022年教育部印發(fā)《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，在對(duì)藝術(shù)課程的新版改革中融入了舞蹈課程，確立了其標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)，舞蹈由此進(jìn)入美育課堂。然而，普及舞蹈的教學(xué)內(nèi)容選擇卻存在不少問(wèn)題。文章基于舞蹈美育是精神情感與身體機(jī)能...
體態(tài)律動(dòng)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用策略研究 摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)理念的影響，小學(xué)音樂(lè)教育教師“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)方法令學(xué)生感到枯燥乏味。教師領(lǐng)唱，學(xué)生跟唱，幾十年一貫制因循守舊的教學(xué)方式，不但禁錮了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解想象力，還對(duì)學(xué)生深入理解音樂(lè)本質(zhì)、提升能力產(chǎn)生了不利的...

虛擬在場(chǎng)與隔空對(duì)話 摘要：演講作為口語(yǔ)傳播的一種重要形式，在人們的交流交往、文化認(rèn)知的傳遞互通、商務(wù)政務(wù)的溝通理解中發(fā)揮著重要的作用。系統(tǒng)化的、內(nèi)涵深刻的、能進(jìn)入內(nèi)心深處的公共演講，不僅對(duì)人與人、人與社會(huì)之間的有效交流和相互理解具有極大的價(jià)值，還是知識(shí)與思想傳...

《亭臺(tái)溯》 作品介紹：《亭臺(tái)溯》這首樂(lè)曲的靈感來(lái)自宋代詞人晏殊的代表作《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》。樂(lè)曲開(kāi)始描繪了對(duì)酒聽(tīng)歌，瀟灑安閑，醉心于宴飲涵泳之樂(lè)的現(xiàn)境。之后隨著邊聽(tīng)邊飲，現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)了對(duì)過(guò)往生活的回憶，有美好的，有悲傷的...