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摘要：西塞羅和馬基雅維利根據(jù)各自所面對的政治形勢，在《論義務(wù)》和《君主論》《李維史論》中提出了不同的的政治道德觀。西塞羅以高尚性作為行事的出發(fā)點(diǎn)，用四種基本德行來重構(gòu)羅馬的政治倫理，以挽救逐漸衰亡的共和制度；馬基雅維利力圖從失序的政治狀態(tài)中創(chuàng)建正當(dāng)且有效的政治統(tǒng)治，以政治領(lǐng)域的內(nèi)在規(guī)律和邏輯作為自己的行為準(zhǔn)則，因此他的政治道德論系統(tǒng)地顛覆了西塞羅所贊賞的道德價(jià)值。（剩余7605字）
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西塞羅和馬基雅維利政治道德觀的分野與統(tǒng)一
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