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宋雜劇研究成果文獻(xiàn)綜述

宋雜劇的腳色與結(jié)構(gòu)在元雜劇中都有不同的發(fā)展。此外，宋雜劇的“大曲”和歌舞元素在元雜劇中也得到了廣泛的繼承和發(fā)展，元雜劇的形成受到了宋雜劇的顯著影響。

劉璇
宋金雜劇與元雜劇之比較

四、在劇本題材方面的比較譚正璧在他的著作《話本與古劇》中對元雜劇劇作家和作品與宋金雜劇的劇作家及其作品進(jìn)行了對比，得出的結(jié)論是元雜劇的雜劇作品取材于宋金雜劇的有138

梁越
元雜劇

但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內(nèi)容，叫作“題目正名”。
宋雜劇伴奏樂器形態(tài)演化分析

宋雜劇伴奏樂器隨著雜劇藝術(shù)的發(fā)展，經(jīng)歷了約三個歷史階段。第一階段是北宋雜劇初步發(fā)展階段，這一時期的雜劇以詼諧的語言為主，并無伴奏，一直到北宋末期，才出現(xiàn)了簡單的樂器伴奏形式，鼓、拍板、笛多見之。

付嬋媛
元雜劇宮調(diào)在傳統(tǒng)音樂中的影響及傳承

通過總結(jié)元雜劇宮調(diào)在傳統(tǒng)音樂中的影響及傳承，不難看出宋金大曲與元雜劇音樂構(gòu)成存在明顯的相似性。從音樂節(jié)奏上看，宋金大曲緊慢急緩的三段式結(jié)構(gòu)與元雜劇同宮調(diào)內(nèi)套曲的節(jié)奏變化如出一轍[2]。

包溫都爾夫
宋元雜劇音樂考古圖像的史學(xué)價值

，雜劇作家利用書會的形式與雜劇演員合作編寫劇本，或親自登臺表演，推動了雜劇藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

陳家慧
元雜劇服飾與妝飾探析

其次，元雜劇藝人使用的粉墨涂面化妝樣式仍然保持著與宋雜劇化妝一貫的風(fēng)格。由此可見，宋元雜劇服飾與妝飾之間的密切聯(lián)系。

張彬
溫縣宋墓雜劇磚雕藝術(shù)語言的當(dāng)代性

形象上，以影戲的剪影形式結(jié)合雕版印刻，將典型化的雜劇人物形象通過減地浮雕呈現(xiàn)于磚塊上。雜劇磚雕的造型帶有強(qiáng)烈的象征性，通過特定人物的姿態(tài)、面部表情、服飾等傳遞出形象的造型意味。

崔忠秋
陜西韓城宋墓雜劇壁畫人物服飾考論

這在現(xiàn)存的宋雜劇圖像中也很常見，如四方宋代銘文雜劇磚雕、國家博物館藏宋雜劇磚雕丁都賽、河南溫縣西關(guān)宋墓雜劇磚雕的“裝孤”、《打花鼓》中的末色均是此種風(fēng)氣的外在展現(xiàn)。

任佳欣張彬
元雜劇文本的英譯模式探究

在英譯元雜劇類文本的過程中，通過以上分析和總結(jié)出的元雜劇中不同部分的內(nèi)容和詞句所采用的不同翻譯策略，可以借鑒和總結(jié)出元雜劇的英譯方法和模式。

王瀾
元雜劇《晉文公火燒介子推》研究綜述

總而言之，對元雜劇《晉文公火燒介子推》的研究，學(xué)者們通過將其納入歷史劇、史記戲、隱逸劇、帝王戲、悲劇、介子推題材作品、元代雜劇中探析雜劇的復(fù)雜的思想主題，成果頗豐，但是雜劇前三折、文本曲辭及賓白

黎怡
宋雜劇人物服飾考論

同時，雜劇壁畫中的腳色服飾所蘊(yùn)含的時尚機(jī)制既有來源于宋人日常生活服飾，又有高于宋人日常生活服飾部分，它是雜劇藝人根據(jù)雜劇表演形式的需要對雜劇服飾進(jìn)行選擇以及創(chuàng)新設(shè)計實踐的探索。

張彬任佳欣
宋畫《打花鼓》中雜劇女演員著裝的文化意蘊(yùn)探析

3結(jié)論宋代絹本畫作《打花鼓》真實地再現(xiàn)了宋代雜劇表演的場景，畫面中雜劇女演員因為雜劇角色性別的限制，不得不穿上男裝進(jìn)行表演。

阮秋月卞向陽
論雜劇中“折”的理論確認(rèn)與流動

明中后期，隨著文化權(quán)利下移，明雜劇創(chuàng)作逐漸文人化。在主體意識高揚(yáng)的文人雜劇中，雜劇體制不斷變革。

劉培金　吳婷婷
元明清雜劇研究成果的另一種表達(dá)形式

可以說，該三卷本雜劇故事用文學(xué)創(chuàng)作的方式系統(tǒng)呈現(xiàn)了元明清雜劇發(fā)展的整體面貌，是雜劇史研究成果的另一種呈現(xiàn)形式。

徐明翔
明清傳奇與雜劇主要區(qū)別

4.傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是末、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角。
清代戲劇史研究的里程碑

與近40年所出清雜劇目錄相比，新增劇目甚多。

楊棟
論元雜劇女性形象

元雜劇是元代最具代表性和影響力的藝術(shù)形式，元朝獨特的社會和文化環(huán)境為元雜劇中的女性形象塑造提供了充分的機(jī)會。

焦詩舫
元代藝術(shù)史分期問題新議

[16]他對元雜劇的分期基本是以雜劇作品藝術(shù)風(fēng)格是否表現(xiàn)出新特征為依據(jù)，如初期至中期的劃分是因為雜劇作品風(fēng)格由本色轉(zhuǎn)向了文采，緊緊抓住了雜劇藝術(shù)史分期的核心線索。

寇凌燕
從元雜劇看元代文化的通俗化

[5]胡適從語言的角度對元雜劇這一特征進(jìn)行了肯定。元雜劇運用了大量的俗語、口語，以及現(xiàn)成詞組，這種近乎白話的語言風(fēng)格，使元雜劇能迅速民間流傳。這種現(xiàn)象首先是由元雜劇的受眾而決定的。

包瑩

加載中...

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