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評(píng)書

不給人家看風(fēng)水的尚一品，又開始召集村里的幾個(gè)老人聽評(píng)書。有幾個(gè)是他的發(fā)小。他們聚在一起，從唱戲機(jī)里聽評(píng)書。

王文鋼
評(píng)書

一個(gè)人的電視劇。他是男人也是女人，是好人也是壞人，是一個(gè)人，也是一群人。有時(shí)是一只鳥、一匹馬，有時(shí)是一座山、一條河，有時(shí)卻是一個(gè)計(jì)策——他什么都是，又什么都不是。翻手為云，覆手為雨，僅憑三寸不爛之舌，即可救人于有義，殺人于無形。說古道今是非功過誰與評(píng)？走南闖北善惡忠奸任我書。哭哭笑笑，愛愛恨恨——這輩子，他總是與自己糾纏不清，貌合神離。他用聲音搓了一條起伏跌宕的繩子，拴著時(shí)間的耳朵慢
評(píng)書話西游

評(píng)書藝術(shù)講究點(diǎn)到為止，幾個(gè)亮相可以為書增色。這一點(diǎn)，評(píng)書演員應(yīng)該向戲曲演員學(xué)習(xí)。

武宗亮
評(píng)書《道義之光》

形式上，我用評(píng)書加情景表演，評(píng)書便于介紹典型環(huán)境，人與事的是非，評(píng)說思辨;情景表演則可以像小品橋段一樣增加可看性。兩相結(jié)合，既有利于觀眾欣賞，又幫助了觀眾思考。
一時(shí)勸人以口百世勸人以書

在“評(píng)書的地域分布”一章介紹北京評(píng)書時(shí)說道：如果談到北京評(píng)書的代表人物，只能從現(xiàn)在活動(dòng)在評(píng)書舞臺(tái)上或廣播電視上的演員說起。這樣介紹恐有割斷歷史之嫌，既談北京評(píng)書代表人物，就應(yīng)從第一代代表人物說起。

蔡源莉
全面闡釋評(píng)書表演理論及技能的教材

筆者鄭重推薦的同時(shí)，也深感自身責(zé)任重大，在老一輩評(píng)書藝術(shù)家的言傳身教下，今后定將評(píng)書藝術(shù)傳承發(fā)展下去。

梁彥
龍門派大流門評(píng)書研究

于是，他從鄭州回到確山，此后僅于2020年非遺申報(bào)時(shí)說過一段評(píng)書。三、龍門派大流門評(píng)書的節(jié)奏特征龍門派大流門評(píng)書的節(jié)奏特征大致可以分為規(guī)整性和非規(guī)整性兩種。

左開圓
醒木一拍金嗓開

如今，雖然難覓專門的評(píng)書茶館，但是還有人在為評(píng)書的傳承努力著，因?yàn)榘吧皆u(píng)書界一直不乏新評(píng)書、新說書人。

王尤
在評(píng)書表演教學(xué)中針對(duì)女性學(xué)員“教與學(xué)”的幾點(diǎn)思考

近幾年，在評(píng)書表演藝術(shù)實(shí)踐中，筆者將主要的精力放在了改編、創(chuàng)作和演說《紅樓夢(mèng)》《白蛇傳》等多部以女性人物為主的評(píng)書作品上，并在創(chuàng)作過程中試圖探索出一種適合現(xiàn)代女性表演的評(píng)書表現(xiàn)方式，在評(píng)書教學(xué)中也努力探索針對(duì)女性學(xué)生的現(xiàn)代評(píng)書教學(xué)方式

張怡
讀《田連元短篇評(píng)書開場(chǎng)白選集》有感

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美觀念的改變，評(píng)書表演形式也應(yīng)與時(shí)代接軌，推陳出新，將評(píng)書與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合可以為現(xiàn)代評(píng)書開拓新的可能性，評(píng)書藝人可以將現(xiàn)代技術(shù)融入到評(píng)書表演中去，評(píng)書短段相比長(zhǎng)篇評(píng)書節(jié)奏更緊湊，情節(jié)的矛盾沖突更強(qiáng)

祁夏竹
一個(gè)說書人的藝術(shù)人生

，這種以實(shí)景拍攝與評(píng)書演員“說表”同步呈現(xiàn)的新式評(píng)書，更有效地激發(fā)和引導(dǎo)了觀眾的想象，營(yíng)造出更好的藝術(shù)效果，成為田連元奉獻(xiàn)給中國(guó)評(píng)書藝術(shù)的又一碩果。

李邨南
女性主體意識(shí)覺醒與藝術(shù)表達(dá)

評(píng)書中可以“拉典”（文史典、知識(shí)典、人物典均可），但是拉典不可喧賓奪主，在現(xiàn)場(chǎng)評(píng)書表演中插入大量講述文史知識(shí)，容易讓評(píng)書演出變成《紅樓夢(mèng)》講座課。

張怡張譯丹
田連元評(píng)書藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)范與時(shí)代精神

“電視評(píng)書第一人”是時(shí)代回響，而電視實(shí)景評(píng)書《星火燎原》又進(jìn)一步強(qiáng)化電視與評(píng)書的創(chuàng)新實(shí)踐，尤其在《選集》中收錄的電視實(shí)景評(píng)書《話說本溪》，活潑潑地向觀眾全景式呈現(xiàn)本溪人文歷史風(fēng)貌，讓評(píng)書在當(dāng)代依然充滿活力

趙思宇
淺談新聞評(píng)書的敘事創(chuàng)新

新聞評(píng)書節(jié)目以故事專題為內(nèi)容，以評(píng)書作為形式外衣，將新聞完成了故事化的敘述，也完成了故事的評(píng)書化轉(zhuǎn)變。

王擎揭其濤
全面闡釋評(píng)書表演理論及技能的教材

筆者鄭重推薦的同時(shí)，也深感自身責(zé)任重大，在老一輩評(píng)書藝術(shù)家的言傳身教下，今后定將評(píng)書藝術(shù)傳承發(fā)展下去。（作者：中國(guó)曲協(xié)評(píng)書藝術(shù)委員會(huì)委員、中華書局編輯）（責(zé)任編輯/鄧科）

梁彥
父親的“評(píng)書聯(lián)播”

父親微微一笑：“等明天吧，評(píng)書聯(lián)播?！蔽覀?cè)诟赣H的“評(píng)書聯(lián)播”中度過了一個(gè)又一個(gè)有滋有味的夜晚。父親的評(píng)書聯(lián)播，幾乎沒間斷過。

王國(guó)梁
張怡：“我不可以懈怠，必須得跑好我們這一棒”

除長(zhǎng)篇評(píng)書《紅樓夢(mèng)》外，張怡的代表性評(píng)書作品還有《白蛇傳》《大鬧天宮》等。在喜馬拉雅、抖音等眾多平臺(tái)，也都可見張怡活躍的身影，一睹她播講評(píng)書的魅力。

熊科
談評(píng)書古今，論相聲傳承

他總結(jié)蔣軫庭的評(píng)書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、懸念迭生，包袱脆尤其抓人；馬軫華的評(píng)書講述故事細(xì)致，描摹人物生動(dòng)；他的師父張立川制造氣氛好，渲染氣氛足，包袱跟得緊。

張巍
“十七年紅色經(jīng)典”小說評(píng)書改編的敘事特征

四、結(jié)語袁闊成先生是將“十七年紅色經(jīng)典小說”改編成評(píng)書最多的一位評(píng)書家，評(píng)書《林海雪原》可謂袁先生的力作。

聶家偉
傳統(tǒng)評(píng)書龍?zhí)兹宋锩志b號(hào)創(chuàng)作解析

戲曲只是表演故事，不能像評(píng)書那樣對(duì)歷代興衰進(jìn)行充分剖析與評(píng)論，因此，在臧否歷史人物與事件方面，評(píng)書具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，評(píng)書中講述的歷史，與正史不同，所謂演繹。

岳磊

加載中...

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