郭沫若學(xué)刊

2024年02期

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《郭沫若學(xué)刊》自創(chuàng)刊以來(lái)，立足四川，面向全中國(guó)，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“雙百”方針和“兩為”方向，以贊揚(yáng)中華民族... 展開(kāi)

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革命征程駿馬識(shí)途文宗領(lǐng)航慧照巴蜀 四川省郭沫若研究會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、老革命老領(lǐng)導(dǎo)、巴蜀學(xué)林領(lǐng)袖馬識(shí)途老人以110歲高齡，在清醒安祥、思索驪鱺不絕的狀態(tài)中溘然仙逝。我們?yōu)槭フ佌伣陶d我輩的師長(zhǎng)、巴蜀文壇現(xiàn)代宗匠而深深震驚和悲痛。雖然我們知曉人生百年，馬老會(huì)有一天將離我們而去，但總是...
不負(fù)古人告后人 1997年，“四川省方志館”（隸屬于四川省地方志編纂委員會(huì)）隆重掛牌成立（與“省情信息工作處”兩塊牌子，一套人馬），這對(duì)于更好地向全社會(huì)廣泛征集地方文獻(xiàn)資料、實(shí)現(xiàn)地方志“存史、資政、教化”三大功能之一的“存史”功能，起到了極大的推動(dòng)作用。 ...

主持人語(yǔ) 郭沫若是一位百科全書(shū)式的文化巨人，其一生學(xué)術(shù)成就非常突出的一個(gè)領(lǐng)域就是歷史學(xué)，由此形成了研究郭沫若史學(xué)遺產(chǎn)的重要分支領(lǐng)域——郭沫若史學(xué)研究。郭沫若最重要的史學(xué)遺產(chǎn)之一，就是其旗幟鮮明的中國(guó)古代社會(huì)尤其先秦社會(huì)形態(tài)研究成果，無(wú)論在實(shí)證研究和理...
西周金文中奴隸相關(guān)信息略考 摘要：本文旨在考察西周金文中關(guān)于奴隸的各類信息。本文認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人或一個(gè)群體被視同物品賞賜給他人時(shí)，這個(gè)人或這個(gè)群體實(shí)際上就具有奴隸身份。西周金文記載了諸多關(guān)于人的賞賜的事例。這類人的名稱主要有臣、妾、仆、庸、鬲等，也還有其他名稱。西周...
郭沫若對(duì)夏曾佑“新史學(xué)”的承繼與超越 摘要：清末新史學(xué)的重要代表夏曾佑與中國(guó)馬克思主義史學(xué)的重要開(kāi)拓者郭沫若存在較為密切的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)。早在中學(xué)時(shí)期，郭沫若接受夏曾佑《最新中學(xué)教科書(shū)中國(guó)歷史》的史學(xué)啟蒙。至20世紀(jì)20年代初期，郭沫若對(duì)于古代歷史分期、神話傳說(shuō)時(shí)期辨?zhèn)?、禪讓制...

郭沫若及其家族與四川鹽業(yè)關(guān)系考 摘要：郭沫若曾祖父輩中的兩房族人因在四川犍樂(lè)鹽場(chǎng)（今樂(lè)山五通橋、牛華溪一帶）從事鹽業(yè)而發(fā)家，鹽業(yè)收入成為郭沫若家族重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一。郭沫若家族還因聯(lián)姻、鄉(xiāng)誼等方式，與樂(lè)山鹽商“望族”建立了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，特別是郭沫若青少年時(shí)期與四川犍...
郭沫若佚文《戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的文藝活動(dòng)》 摘要：郭沫若的《戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的文藝活動(dòng)》一文雖經(jīng)常被提及，但卻一直處在只見(jiàn)其名、未見(jiàn)其容的狀態(tài)，郭沫若未將原稿帶回國(guó)是原因之一。這篇文章是郭沫若應(yīng)蘇聯(lián)對(duì)外文化協(xié)會(huì)之邀而做的報(bào)告，前后經(jīng)歷了數(shù)十天才完稿，與漢學(xué)家齊赫文斯基一同完成，后發(fā)表在...

【主持人語(yǔ)】理解郭沫若及其研究形貌的“青年”路徑 從1987年創(chuàng)刊至今，《郭沫若學(xué)刊》正向著不惑之年傲然前行。翻閱既往的刊物可以發(fā)現(xiàn)，從2009年第1期到2023年第4期，《郭沫若學(xué)刊》已有14期特設(shè)了“青年論壇”，刊載的文章多達(dá)40篇。從設(shè)置頻率上看，近幾年更高，“青年”學(xué)術(shù)隊(duì)伍進(jìn)一步受...
抗戰(zhàn)時(shí)期郭沫若在渝舊體詩(shī)創(chuàng)作的承守與新變 摘要：1938年至1946年間，郭沫若在重慶創(chuàng)作了近270首舊體詩(shī)，約占其舊體詩(shī)創(chuàng)作總量的五分之一。這些舊體詩(shī)主要以抗戰(zhàn)、贈(zèng)答、題畫(huà)、詠懷和悼亡為主，承守了屈原“發(fā)憤以抒情”和杜甫“詩(shī)史”的創(chuàng)作傳統(tǒng)，在題材和詩(shī)體上又呈現(xiàn)出新變的特質(zhì)。...
“發(fā)瘋文學(xué)”的《女神》研究路徑 摘要：起源于網(wǎng)購(gòu)催貨的“發(fā)瘋文學(xué)”，自誕生起便成為年輕人之間流行的語(yǔ)言梗，隨后產(chǎn)生了“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”“可云發(fā)瘋文學(xué)”“《女神》發(fā)瘋文學(xué)”等多種體式。這類語(yǔ)言現(xiàn)象在一定程度上反映了當(dāng)代青年人的心理狀態(tài)與處世態(tài)度，其中不同變種又反映了青...
郭沫若與羊棗事件 摘要：抗戰(zhàn)期間，羊棗為國(guó)家新聞事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，卻無(wú)端于抗戰(zhàn)勝利前夕被捕，并于蔣介石宣布釋放政治犯的第二天不幸逝世。這一事件引起了國(guó)內(nèi)外新聞界和文學(xué)界的廣泛關(guān)注，成為了一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的“羊棗事件”。郭沫若是眾多紀(jì)念羊棗者之一，他在...

郭沫若詩(shī)話(九) 百花拾遺 1958年3月30日起，郭沫若用十天時(shí)間，連續(xù)創(chuàng)作了一百余首詠花的詩(shī)，輯成詩(shī)歌集《百花齊放》。這是獨(dú)立成集的一部詩(shī)歌作品。事實(shí)上還在1956年，郭沫若就有了以百花為題材創(chuàng)作一組詩(shī)歌的想法。這應(yīng)該與“百花齊放”文藝方針的提出有關(guān)。 ...
傳統(tǒng)悲情、英雄悲劇與“戲劇的感動(dòng)力” 摘要：郭沫若歷史劇悲劇性問(wèn)題，應(yīng)置于話劇發(fā)展歷程的大背景中仔細(xì)考量。20世紀(jì)40年代郭沫若以“戲劇的感動(dòng)力”為出發(fā)點(diǎn)，提出重視倫理和觀眾心理訴求的觀點(diǎn)，以推動(dòng)話劇大眾化發(fā)展。本文通過(guò)《孔雀膽》不同版本的比對(duì)和史料的梳理，發(fā)現(xiàn)劇作呈現(xiàn)出...

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