劇影月報(bào)

2024年05期

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《劇影月報(bào)》創(chuàng)刊于1959年，是江蘇省文化和旅游廳主管、江蘇省戲劇文學(xué)創(chuàng)作院主辦的藝術(shù)類雙月刊，是展示當(dāng)代中國戲劇影視生... 展開

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“一帶一路”倡議下中國西部電影文化符號解析與探究 中國西部電影憑借其獨(dú)特的異域風(fēng)情、奇觀化的影像風(fēng)格以及個(gè)性化的歷史敘事手法在中國電影國際化進(jìn)程中扮演著重要角色。隨著“一帶一路”倡議的提出，該區(qū)域電影的發(fā)展迎來了新的契機(jī)與動力。在此背景下，深入解析和探究中國西部電影中的文化符號與文化內(nèi)核，...
李安“家庭三部曲”中的餐廳場域文化研究 “飲食男女，人之大欲存焉?！憋嬍匙鳛橹匾奈幕?，在歷史的沉淀與變遷中成為一個(gè)民族、一種文化的重要標(biāo)志。亨廷頓指出，不同的民族總是以最具意義的事物來標(biāo)志他們的身份，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同?！拔幕J(rèn)同是指對一個(gè)群體或文化身份的認(rèn)同感，或個(gè)體受其...
北歐互文電影中海洋英雄的景觀內(nèi)嵌 作為運(yùn)用景觀設(shè)置的先驅(qū)，瑞典早期電影的代表人物維克多·斯約斯特羅姆于1917年推出了改編自易卜生史詩《泰爾耶·維根》的著名電影。影片將易卜生的海洋英雄形象內(nèi)嵌于景觀的美學(xué)設(shè)計(jì)之中以表達(dá)景觀的象征和意識功能，并通過對自然、...
中美科幻中弱式人類中心主義的比較研究 科幻電影是基于科學(xué)原理與成就，對遙遠(yuǎn)過去和未來作幻想式敘述的故事片，既源于現(xiàn)實(shí)生活也超越現(xiàn)實(shí)生活。作為具有前瞻性的一種類型電影，科幻電影反映了人們對未來的思考、對技術(shù)反噬的恐懼，以及對人與自然關(guān)系的反思。隨著人類需求的高速增長，人類僅將自然...
淺析電視劇《我的阿勒泰》的敘事藝術(shù)與精神內(nèi)涵 《我的阿勒泰》并非傳統(tǒng)電視劇，僅有8集的“迷你”體量，卻蘊(yùn)藏著顯著的播出效果，截至目前豆瓣評分8.9分，成為2024年開年后評分最高的電視劇。然而，劇中所展現(xiàn)的發(fā)生于阿勒泰這片土地上的殘酷并不少，諸如兇險(xiǎn)的生存環(huán)境、人與狼的搏殺、喝醉后會凍...
智媒時(shí)代中國電視藝術(shù)的技術(shù)賦能與形態(tài)想象 電視作為群眾最直接、最廣泛的娛樂和信息傳播手段，其藝術(shù)與科技的結(jié)合不僅反映了文化和社會的變遷，也是電視產(chǎn)業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。新時(shí)代以來，科技手段在中國電視藝術(shù)作品中的運(yùn)用已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，這些變化不僅體現(xiàn)在視聽效果上，還體現(xiàn)在互動...
媒介融合語境下的網(wǎng)劇現(xiàn)狀 中國目前有6億～7億網(wǎng)民，成為全球第一網(wǎng)民大國，網(wǎng)絡(luò)在中國的影響力越來越大，影視內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上的傳播也越來越多。網(wǎng)絡(luò)傳播的劇集類視聽內(nèi)容大致包括兩種形態(tài)：一種是在電視等傳統(tǒng)媒體放映電視劇的網(wǎng)絡(luò)播出形態(tài)；另一種是專門為網(wǎng)絡(luò)量身打造的自制劇。網(wǎng)絡(luò)...
禪意與人生智慧：從電視劇《士兵突擊》看生命的真諦 電視劇《士兵突擊》由著名導(dǎo)演康洪雷執(zhí)導(dǎo)、蘭曉龍編劇，以真實(shí)的歷史背景和深刻的角色刻畫，勾畫出一幕幕生死搏殺和軍人榮譽(yù)的畫面，深深吸引了億萬觀眾的目光。電視劇通過生動的情節(jié)和精湛的演技，將一群中國士兵的堅(jiān)韌和勇氣展現(xiàn)得淋漓盡致。他們在戰(zhàn)火紛飛...

羅周現(xiàn)實(shí)題材劇作風(fēng)格淺析 羅周的歷史題材劇作在文學(xué)追求和思想表達(dá)上已經(jīng)顯露出鮮明的個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)特色，而近些年，其現(xiàn)實(shí)題材作品也是可圈可點(diǎn)，如錫劇《卿卿如晤》《燭光在前》，昆劇《當(dāng)年梅郎》《眷江城》《瞿秋白》、京劇《梅蘭芳·蓄須記》、話劇《新華方面軍》等，...
地方戲曲傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相融合下的創(chuàng)新賦能效果研究 中國戲曲博大精深、源遠(yuǎn)流長，承載了家國歷史和民族記憶，在戲臺上譜寫了中華民族從古至今的種種故事，是中華文化和中華民族藝術(shù)的卓越代表。戲曲作為中國文化傳統(tǒng)的濃縮與結(jié)晶，以其獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)和表現(xiàn)手法，經(jīng)過長期的發(fā)展與演變，形成了數(shù)以百計(jì)的劇種，...
試論莎士比亞“戲中戲”的情境特點(diǎn)與作用 莎士比亞曾在《哈姆雷特》中借劇中人之口說出戲劇“仿佛要給自然照一面鏡子：給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會看一看自己的形象和印記”。戲劇是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，莎士比亞在劇作中常常用“鏡子”來揭示人物的自我意識，而這面“...
時(shí)代性視角下彩調(diào)人物形象的變遷 習(xí)近平總書記關(guān)于文化共同體的重要論述充分貫徹了馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，并在此基礎(chǔ)上融入了新時(shí)代中國特色社會主義的特征，是馬克思主義文化觀與新時(shí)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的馬克思主義特征和時(shí)代特征。集中體現(xiàn)在人民性是文化共...
地獄就在這里 拉什·努連（Lars Norén，1944——），出生于瑞典首都斯德哥爾摩，作為當(dāng)代瑞典最具代表性的戲劇家、導(dǎo)演，以其戲劇成就享譽(yù)歐美劇壇，包攬過瑞典及北歐諸多文學(xué)大獎，并于2003年獲得了有“小諾貝爾”獎之稱的北歐文學(xué)...
歌劇《八月桂花遍地開》的音樂分析 中國民族歌劇《八月桂花遍地開》是湖北省為了參加第二屆中國歌劇節(jié)而創(chuàng)作的一部大型歌劇，創(chuàng)作于2012—2014年，由張曼君導(dǎo)演，著名作曲家王原平擔(dān)任音樂創(chuàng)作，王慶爽、馬婭琴擔(dān)任主演，湖北省交響樂團(tuán)擔(dān)任現(xiàn)場伴奏。該劇于2014年5月在武漢琴臺大...
高安采茶現(xiàn)代戲中樂隊(duì)配器的演變表現(xiàn) 自20世紀(jì)50年代后，大量專業(yè)音樂人才投身到戲曲音樂創(chuàng)作與樂隊(duì)配器中，擴(kuò)充了戲曲作曲者、演奏者隊(duì)伍，使得戲曲音樂的創(chuàng)作沿著專業(yè)性、理論性、綜合性的軌道快速發(fā)展前進(jìn)。高安采茶現(xiàn)代戲也隨著人文環(huán)境的變化發(fā)展，積極順接前沿的創(chuàng)作步伐，在其樂隊(duì)編制...
平遠(yuǎn)落地花鼓源流考 平遠(yuǎn)縣，坐落于華南地區(qū)舉世知名的廣東省東北部。地處粵、閩、贛三省交界處。平遠(yuǎn)縣以其獨(dú)樹一幟的地域特色，形成了豐富的民俗文化和藝術(shù)風(fēng)情。其中，“龍舞、船燈、落地金錢、落地花鼓”等非遺文化在當(dāng)?shù)匾约皬V大地區(qū)都有廣泛的影響力。這些活動形式多樣、內(nèi)...
戲曲道具淺解 戲曲中的道具被稱為切末，也作砌末。 “砌末”一詞起源于元曲、元劇。砌末在古代便是指演出時(shí)所用道具，一直延續(xù)至今。戲曲舞臺中要盡量避免使用實(shí)物，很多道具在舞臺上被夸張、放大，或者縮小。有的可能只是一個(gè)象征性的物件。例如，一根鞭子可能就代表了...
京劇李派《目連救母》審美風(fēng)格演進(jìn)和表演特色 目連戲在京劇舞臺上的演出，出現(xiàn)在劇種形成的初期。大約在清代咸豐年間《目連戲》開始在京劇舞臺上出現(xiàn)，此后在慈禧太后的推動下，逐漸開始在京劇舞臺上風(fēng)靡，尤其是隨著老旦行當(dāng)發(fā)展和成熟，使其成為一出膾炙人口、長演不衰的傳統(tǒng)老旦劇目。一、《目連救母...

他所看不見的女人 初讀奧地利作家斯蒂芬·茨威格創(chuàng)作的中篇小說《一個(gè)陌生女人的來信》，年紀(jì)應(yīng)該正巧與書中的女孩相仿，對這個(gè)世界尚且懵懵懂懂，朦朦朧朧。“愛情”這個(gè)詞于我而言，又或者說于每個(gè)少女而言，都是遙遠(yuǎn)神秘，卻又隱隱在召喚的吧。十幾歲的我，所看...
“四功五法”在越劇舞臺上的運(yùn)用 戲曲是一種以演員的表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融合文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等為一體的綜合性藝術(shù)。每位專業(yè)的戲曲演員在學(xué)藝初期都會進(jìn)行“四功五法”的訓(xùn)練，“四功”是指“唱、念、做、打”等基本功，“五法”即“手、眼、身、法、步”五種...
談淮海戲《娘親》的人物塑造 淮海戲是蘇北主要地方劇種之一，流行于徐淮鹽連宿五市及皖東北地區(qū)，是淮海地區(qū)人民群眾俗稱的“小戲”，1942年10月，蘇北民主根據(jù)地根據(jù)淮泗民眾需要，將小戲改名為“淮海戲”。1954年由江蘇省文化局將“淮海戲”定為江蘇省的重要劇種。2023年...
舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)與群眾文化活動的關(guān)系 群眾文化，是廣大人民群眾在日常生活中自發(fā)形成和參與的社會性文化，涵蓋了極為豐富多彩的活動形式，如社區(qū)文藝演出、鄉(xiāng)村文化節(jié)、民俗慶典等。這些活動不僅僅是人們娛樂休閑的方式，更是傳承和弘揚(yáng)地域文化、增進(jìn)社區(qū)凝聚力、豐富精神生活的重要途徑。而舞臺...
《邯鄲記·云陽法場》中盧生的形象解讀與表演技巧 《邯鄲記》由明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作，也是其得意之作“臨川四夢”中的最后一部。經(jīng)昆曲“傳字輩”藝人傳授及后人整理，目前昆曲舞臺上常演的有《掃花》《三醉》《云陽》《法場》《生寤》等折子戲?！逗愑洝吩醋蕴拼鷤髌嫘≌f《枕中記》，全劇以呂洞賓度化掃花...
延陵君子，光耀千秋 2023年8月，常州市錫劇院的原創(chuàng)大型錫劇《季子》在常州大劇院正式首演?！都咀印肥且徊繗v史題材的錫劇，講述了春秋時(shí)期著名的政治家、思想家、外交家、文藝評論家季札從青年到暮年的一段人生經(jīng)歷。季札，又稱延陵季子，是常州的人文始祖，他是孔子尊敬...
淺析傳統(tǒng)戲曲舞臺音響調(diào)試的技巧及運(yùn)用 隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，舞臺音響技術(shù)已成為傳統(tǒng)戲曲演出中不可或缺的一部分?！蛾P(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》中明確指出：“要加強(qiáng)戲曲藝術(shù)的保護(hù)和傳承，提升戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新力和傳播力，要利用現(xiàn)代科技手段，包括音響技術(shù)等，對傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新和...
淺論話劇編導(dǎo)的“主體意識”和“個(gè)體意識” 話劇編導(dǎo)與其他舞臺戲劇藝術(shù)類別的編導(dǎo)一樣，在著手創(chuàng)作劇目的第一階段，以及貫穿于整個(gè)創(chuàng)作全程中，都經(jīng)歷著“主體意識”和“個(gè)體意識”的先后切換與融合演變。當(dāng)編導(dǎo)接受一個(gè)劇本或一個(gè)劇目后，他首先應(yīng)當(dāng)服從和適應(yīng)這部劇所賦予的“主體意識”。“主體意...
如何為兒童音樂劇做編導(dǎo) 兒童音樂劇是一種專為兒童觀眾創(chuàng)作的戲劇形式，結(jié)合了音樂、舞蹈和戲劇表演。它通常以故事情節(jié)為基礎(chǔ)，通過音樂和歌曲來講述故事，同時(shí)配以舞蹈和戲劇表演，以吸引和娛樂年輕的觀眾。兒童音樂劇的目的是通過音樂和戲劇的形式，向兒童傳遞積極的價(jià)值觀和教育內(nèi)...

當(dāng)代昆曲創(chuàng)作樣態(tài)與傳播新形態(tài)研究 昆曲作為中國傳統(tǒng)戲曲之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，自古以來一直受到人們的喜愛和推崇。然而，隨著社會的發(fā)展和文化的變遷，昆曲在現(xiàn)代社會中面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一、昆曲發(fā)展的歷史背景與現(xiàn)狀昆曲是中國戲曲的重要組成部分，也是最古老、最...
淮海戲《皮秀英四告》中皮盾的角色塑造 從事戲劇表演20余年來，從多情小生到帝王將相，從商場老板到農(nóng)村青年，從剛正不阿的黨員干部到樸實(shí)善良的普通農(nóng)民，從正面人物到幽默小丑，我表演了很多角色，但給我留下最深刻印象的還是淮海戲《皮秀英四告》里的皮盾這個(gè)丑角。《皮秀英四告》是淮海戲的...
我的從藝之路 戲曲是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，我為自己能夠成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——揚(yáng)劇的一名演奏員感到非常榮幸。揚(yáng)劇的“板”也稱三塊頭，一副二塊，其中一塊由兩塊木板綁在一起合成一塊，左手持板，以板的下端相碰而發(fā)出音響，通常由紫檀木制作，所以亦稱檀板...
“噱”對于滑稽戲女演員的特別意義 滑稽戲是一個(gè)江南土壤里孕育發(fā)展而來的劇種，它歷經(jīng)百年生生不息地扎根在人們的身旁，猶如一枝不起眼的丁香花，裝點(diǎn)著人們精神世界里那盞快樂的燈，它雖不優(yōu)雅艷麗，可又是如此地沁人心脾，它賦予人們快樂，快樂也許就是人們精神追求的最高境界。而滑稽戲的誕...
方寸之間，妙境自成 戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。它有著悠久的歷史，又有著鮮活的現(xiàn)實(shí)生命。它之所以為群眾所喜聞樂見，不僅僅因?yàn)樗鼩v史悠久，更在于它在傳承中發(fā)展，不斷汲取時(shí)代元素，收獲當(dāng)代表達(dá)和嶄新的生命力。通過極具審美意向的藝術(shù)手法，向現(xiàn)實(shí)尋找素材，并經(jīng)過藝術(shù)...
戲曲演員要以真情實(shí)感與觀眾共鳴 從初入戲校學(xué)習(xí)戲曲到進(jìn)入戲劇團(tuán)從事藝術(shù)工作實(shí)踐，我從舞臺上體會到了一種神奇的東西，它左右著觀眾的心靈，使觀眾跟著它哭笑、怨恨、喜怒哀樂。漸漸地，我又注意到，差不多算得上好戲、觀眾愛看的，都有三兩處或多處“勾魂攝魄”的地方。有的戲以“劇情的生...
心較比干多一竅玲瓏剔透顯英豪 說起《玲瓏女》，大家就會想到江南地區(qū)身段窈窕、溫柔可人的女性形象。錫劇《玲瓏女》是一部非常有代表性的花旦大戲，也是錫劇“姚派”創(chuàng)始人姚澄老師的代表作之一，該劇劇情豐富、節(jié)奏明快，主要描繪了正直聰慧、勇敢機(jī)智的民間女子李翠英，憑借自身的大智大...
京劇《打瓜園》中陶洪的人物形象與表演技巧 武丑是京劇丑行中的一個(gè)重要行當(dāng)，它以武功和動作表演為主，同時(shí)也需要具備一定的喜劇表演技巧。武丑的角色通常是一些機(jī)智、靈活、勇敢的人物，他們在舞臺上的表演非常精彩，常常能夠引起觀眾的陣陣掌聲。武丑的劇目有很多，像是《三岔口》《時(shí)遷偷雞》《打瓜...

短視頻視域下高校主流意識形態(tài)建設(shè)的三維審思 黨的二十大報(bào)告指出，“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”，并強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”。現(xiàn)如今，我國短視頻用戶與日俱增，截至2023年12月，我國全網(wǎng)短視頻賬號總數(shù)已經(jīng)達(dá)到了驚人的15.5億個(gè)。短視頻...
戲劇藝術(shù)在思政工作中的運(yùn)用與探索 戲劇藝術(shù)是一種通過演員表演、舞臺布景、燈光音效等手段，將文學(xué)作品或生活片段生動形象地展現(xiàn)給觀眾的綜合藝術(shù)形式。作為人類文化的重要組成部分，戲劇藝術(shù)不僅具有娛樂功能，還承載著社會教育和文化傳承的使命。一、戲劇藝術(shù)在思政工作中的作用（一）戲...
淺析音樂美學(xué)中的自律論 由德國音樂學(xué)家費(fèi)利克思·卡茨撰寫并于1929年出版的《音樂美學(xué)的主要流派》一書首次提出了音樂美學(xué)的自律論與他律論概念。作者卡茨整合了18世紀(jì)末以來德國音樂美學(xué)的相關(guān)資料，并將康德哲學(xué)思想中的他律論與自律論概念運(yùn)用到音樂美學(xué)流派的劃...
古箏協(xié)奏曲《晨興》的藝術(shù)特色和演奏詮釋 受西方音樂創(chuàng)作理論的影響，大部分現(xiàn)代箏曲趨向于采用非常規(guī)音高進(jìn)行，使用人工調(diào)式定弦，并且追求豐富的和聲與新穎的彈奏技法。而《晨興》則與之不同，作曲家在樂曲的各個(gè)方面都經(jīng)過仔細(xì)考量，盡可能地在樂曲風(fēng)格和創(chuàng)作手法上都凸顯出中國傳統(tǒng)音樂特色。該...
舒曼《狂歡節(jié)》第12首“肖邦”和聲的深度探析 《狂歡節(jié)》是舒曼早期的代表作之一，創(chuàng)作于1834——1835年間，這一時(shí)期的舒曼尤其擅長以音樂“素描”音樂以外的人或事。作品的第12首名為“肖邦”，即作者以音樂刻畫自己心中肖邦的性格與形象。樂曲僅有短短14小節(jié)，但其中對于和聲的運(yùn)用堪稱精彩...
淺析新媒體時(shí)代下的相聲發(fā)展 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，新媒體時(shí)代降臨，個(gè)人的視聽方式逐漸呈現(xiàn)碎片化、多樣化的特點(diǎn)，而這種閱讀方式也對相聲這門傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊。相聲是一種民間說唱曲藝，是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式，傳統(tǒng)曲目多用于諷刺舊社會各種丑惡現(xiàn)...
揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《喜訊》演奏探究 揚(yáng)琴是我國傳統(tǒng)的民族樂器，也是我國重要的傳統(tǒng)音樂樂器之一，在我國音樂藝術(shù)發(fā)展中有著重要的地位。揚(yáng)琴傳入中國后，經(jīng)過民間藝人的學(xué)習(xí)借鑒和改造，逐漸形成了具有中國傳統(tǒng)特色和民族風(fēng)格的揚(yáng)琴。中國的揚(yáng)琴在樂器制作、演奏藝術(shù)和樂曲創(chuàng)作上都具有獨(dú)特的風(fēng)...
舞蹈基本原理視角下分析與實(shí)踐 熱巴舞又稱鈴鼓舞，廣泛流傳于藏族地區(qū)，是古老的藏族民間舞蹈之一。其表演內(nèi)容涵蓋鈴鼓舞、唱腔、道白、戲劇、雜耍、氣功以及藏族民間舞蹈等眾多藝術(shù)元素，是向神佛祭祀、敬神、祈福平安的一種方式，擁有獨(dú)特的藝術(shù)形式與魅力，是藏族民間舞中一門綜合性表演...
宋代江西地區(qū)古琴史研究 古琴作為中國古代七大藝術(shù)之一，悠久的歷史積淀下文化深沉的內(nèi)涵和豐富的價(jià)值。在中國音樂發(fā)展中，古琴以其典雅清遠(yuǎn)的音色、獨(dú)特且極富變化的演奏技法，屹立于歷代眾多樂器之首。從先秦古宮雅樂，到唐宋時(shí)期的清商、南北音等音樂流派變遷，古琴都占有重要地位...
承德地區(qū)民族民間舞蹈文化傳承與創(chuàng)新研究 承德地區(qū)的民族民間舞蹈文化承載著豐富的歷史記憶和文化內(nèi)涵。承德地區(qū)的民族民間舞蹈種類繁多、文化多樣性和藝術(shù)魅力豐富。滿族舞蹈以“滿族腰鼓舞”為代表，其豪放熱烈的風(fēng)格和精湛技巧展現(xiàn)了滿族人民的豪爽與活力，成為文化交流與民族認(rèn)同的重要載體。蒙古...
甘肅武山民間祭禮旋鼓舞的舞蹈創(chuàng)作的創(chuàng)新與傳承 武山旋鼓這一古老而充滿魅力的傳統(tǒng)舞蹈有著悠久的歷史。據(jù)民間傳說，武山旋鼓起源于“牧童趕狼”的故事。在很久之前，武山一帶有一位牧童長年累月放牧于荒山野嶺中，因山林中常有野獸狼群襲擊，他用被狼吞食的所剩的羊皮制成羊皮鼓，每每在遇到惡狼等野獸，他...
數(shù)字技術(shù)何以賦能傳統(tǒng)文化館轉(zhuǎn)型 “十三五”以來，隨著數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的興起，文化數(shù)字化已成為當(dāng)前文化發(fā)展的主要動力，公共文化服務(wù)也正逐漸走向智能化、數(shù)字化發(fā)展。文化部2011年推出的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)公共數(shù)字文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》，明確指出數(shù)字文化建設(shè)是公共文化的重要組成部分，是...

安徽黃梅戲傳統(tǒng)身段在舞蹈美育中的實(shí)踐探究 黃梅戲作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶之一，具有舉足輕重的地位。它以獨(dú)特的韻味和魅力，深深扎根于安徽這片土地，并在全國范圍內(nèi)廣受喜愛。嚴(yán)鳳英、王少舫等老一輩表演大師憑借他們的卓越才華，在人物塑造、唱腔與舞臺表演等方面推陳出新，使黃梅戲藝術(shù)達(dá)到了嶄新的...
“多元聯(lián)動，集體共創(chuàng)” 在當(dāng)前高等教育改革的背景下，藝術(shù)實(shí)踐類課程的傳統(tǒng)教學(xué)模式面臨諸多挑戰(zhàn)。如何突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者，已成為亟待解決的教育課題。特別是在藝術(shù)實(shí)踐類課程中，不僅需要確保學(xué)生系統(tǒng)掌握專業(yè)知識，還要通過實(shí)...
新教改背景下藝術(shù)類大學(xué)美育課程教學(xué)評價(jià)改革芻議 近年來，隨著我國教育改革的日益深入，特別是新一輪教育教學(xué)改革的推進(jìn)，教學(xué)評價(jià)改革成為提高教育教學(xué)質(zhì)量的基石和關(guān)鍵角色。新教改主張以人為本，強(qiáng)調(diào)因材施教和個(gè)性發(fā)展，提出教育公平、質(zhì)量為本、體系完備的要求，這是對傳統(tǒng)應(yīng)試教育框架的突破，對教育教...
麥克斯·W.坎普教學(xué)法在湖南民間音樂改編鋼琴作品教學(xué)中的應(yīng)用 麥克斯·W.坎普（1935——1996）是20世紀(jì)后期鋼琴教學(xué)領(lǐng)域的重要代表，他的教學(xué)理念深刻影響了鋼琴教育的發(fā)展?？财盏姆椒ㄈ诤狭烁袷剿睦韺W(xué)和多元智能理論，通過心、耳、身的協(xié)調(diào)發(fā)展，旨在培養(yǎng)學(xué)生的音樂理解與表達(dá)能力。在中國高等...
紅色歌曲融入高校思想政治教育路徑探析 紅色歌曲往往表現(xiàn)出了社會主義在高速建設(shè)與改革開放實(shí)踐過程中，革命群眾面對困難、努力奮斗的真實(shí)場景。而通過將紅色歌曲與高校思想政治教育相融合，在提供給思想政治教育開展期間更多高質(zhì)量教育素材的同時(shí)，也是將思想政治教育實(shí)效性予以全面提升的關(guān)鍵因素...
高校思想政治教育與音樂專業(yè)課程融合的實(shí)踐探索 思想政治教育是中國特色社會主義教育的重要組成部分，其核心在于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場合強(qiáng)調(diào)，思想政治教育要緊密結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步指...
探尋湖湘紅色音樂文化資源與高校德育深度鏈接的路徑 立德樹人是高校教育的根本任務(wù)，它體現(xiàn)了思想政治教育在人才培養(yǎng)中的核心地位。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。通過思政課程，高校不僅傳授知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的道...
多元創(chuàng)新視域下產(chǎn)學(xué)合作與協(xié)同育人策略研究 在新時(shí)期下，產(chǎn)學(xué)合作與協(xié)同育人策略在高校聲樂課程中的應(yīng)用，能夠推動課程改革的進(jìn)程，聲樂教師借助產(chǎn)學(xué)合作為學(xué)生提供接觸專業(yè)實(shí)際的機(jī)會，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂突，破陳舊教學(xué)模式的束縛，促使學(xué)生參與音樂產(chǎn)業(yè)的實(shí)際工作，如演出、錄音，學(xué)生能夠從中積累經(jīng)驗(yàn)...
文化保護(hù)視域下河南地方音樂融入音樂課堂的策略研究 河南作為中華文明的重要發(fā)源地，在民族復(fù)興的發(fā)展進(jìn)程中形成了獨(dú)特的文化景觀，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和深厚的人文底蘊(yùn)，具有極高的文化價(jià)值和教育意義。初中生正處于人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過學(xué)習(xí)和了解河南地方音樂，能夠激發(fā)學(xué)生對地方音樂文化的...
音樂學(xué)專業(yè)鋼琴課程BOPPPS教學(xué)模式研究 當(dāng)前，在高等教育改革的背景下，對當(dāng)代師范類高校教育質(zhì)量提出了更高要求。在2017年10月26日教育部頒布《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法（暫行）》，公布了認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，師范類專業(yè)認(rèn)證要求師范教育必須堅(jiān)持“學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)”的...
民族音樂融入鋼琴即興伴奏的思政教學(xué)改革和實(shí)踐探索 民族音樂富含歷史、文化及思想底蘊(yùn)，是豐富思政教育內(nèi)容的珍貴資源。本研究目的在于研究現(xiàn)代環(huán)境下思政教育與藝術(shù)教育的結(jié)合，基于馬克思主義哲學(xué)、美學(xué)和教育學(xué)的視角，審視其理念根基與價(jià)值觀導(dǎo)向，界定其內(nèi)涵、特性、準(zhǔn)則，為實(shí)證研究提供理論支持。同時(shí)，...
浸潤文化理解育人的音樂深度學(xué)習(xí)課堂教學(xué)實(shí)踐研究 在教育部倡導(dǎo)“立德樹人”的大背景下，作為美育工作者的音樂教師在教學(xué)中應(yīng)注重文化認(rèn)知與審美體驗(yàn)的融合，從文化理解方面入手落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，努力追求“以音樂文化理解育人”的理想。筆者精研《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，并在其指導(dǎo)下，以...
以職業(yè)技能為導(dǎo)向的高職院校幼兒歌曲彈唱課 高職院校幼兒歌曲彈唱課作為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必修的一門課程，在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能方面具有重要作用。要以職業(yè)技能為導(dǎo)向組織幼兒歌曲彈唱課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評價(jià)體系，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”“用中學(xué)”等教學(xué)理念，以滿足高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)的需要。 ...
讓每個(gè)孩子都感受到音樂的生命力 音樂元素是音樂形象的積木，以各樣的形狀與性能渲染獨(dú)特的音樂色彩與風(fēng)格，并賦予音樂鮮活的生命力。然而，小學(xué)歌唱課上常常出現(xiàn)歌曲會唱但仍無法走進(jìn)音樂的現(xiàn)象，學(xué)生對所唱之曲的表現(xiàn)內(nèi)容一無所知。因此，選用湘藝版五年級上冊教材中18首歌曲，從音樂元素...
少兒聲樂教學(xué)方法研究 少兒聲樂是一個(gè)涉及音樂學(xué)、兒童心理學(xué)和教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的復(fù)雜課題。在教育教學(xué)的過程中，教學(xué)方法的應(yīng)用至關(guān)重要。研究少兒聲樂教學(xué)方法需要明確教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，包括聲樂基本功的培養(yǎng)、音樂理論知識的傳授、音樂表演技巧的訓(xùn)練等方面。同時(shí)，需要考慮兒童...
高校品牌設(shè)計(jì)課程混合式教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)施 在數(shù)字化時(shí)代背景下，高校品牌設(shè)計(jì)課程面臨著理論與實(shí)踐深度融合、創(chuàng)新能力培養(yǎng)與市場需求對接的雙重挑戰(zhàn)?；旌鲜浇虒W(xué)模式作為一種新型教學(xué)范式，為解決這些問題提供了可能。然而，如何在品牌設(shè)計(jì)這一特殊領(lǐng)域構(gòu)建并有效實(shí)施混合式教學(xué)模式，仍是一個(gè)亟待探索...
基于VR技術(shù)輔助的高校新聞傳播專業(yè)教學(xué)實(shí)踐基地建設(shè) 近年來，集VR/AR/MR、5G、云計(jì)算、人工智能、數(shù)字孿生等新興信息技術(shù)于一體，將成為下一代互聯(lián)網(wǎng)的最新形態(tài)，屆時(shí)人類社會將進(jìn)入一個(gè)嶄新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為一種前沿技術(shù)，已在多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出其獨(dú)特優(yōu)勢。新聞傳播專業(yè)作為兼具理論與實(shí)踐...
基于“點(diǎn)、線、面”空間邏輯關(guān)系建構(gòu)舞蹈專業(yè)教學(xué)體系 “點(diǎn)、線、面”是幾何學(xué)中的基本概念，它們描述了空間中不同維度的幾何對象之間的關(guān)系。教學(xué)中，采用點(diǎn)、線、面三者間相對獨(dú)立且相互關(guān)聯(lián)的特性分析，強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立的特性又重視共性發(fā)展的融合性，從“點(diǎn)”性培養(yǎng)的個(gè)性化輸出到“線”性團(tuán)隊(duì)協(xié)作優(yōu)勢疊加的正反...