劇影月報(bào)

2024年03期

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《劇影月報(bào)》創(chuàng)刊于1959年，是江蘇省文化和旅游廳主管、江蘇省戲劇文學(xué)創(chuàng)作院主辦的藝術(shù)類(lèi)雙月刊，是展示當(dāng)代中國(guó)戲劇影視生... 展開(kāi)

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山河日新英雄不朽 錫劇《董存瑞》《劉胡蘭》《英雄兒女》分別于2019年5月、2021年5月、2024年3月在紫金大劇院首演。至此，江蘇省演藝集團(tuán)錫劇團(tuán)歷時(shí)6年創(chuàng)排的“英雄三部曲”已全部搬上戲曲舞臺(tái)，這是該團(tuán)緬懷革命先烈、傳承紅色基因，向新中國(guó)成立75周年獻(xiàn)上...
阿爾茨海默肢體劇《笑忘書(shū)》中關(guān)于老年疾病的書(shū)寫(xiě) 阿爾茨海默俗稱(chēng)老年癡呆癥，是一種發(fā)病進(jìn)程緩慢、隨著時(shí)間不斷惡化的神經(jīng)退化性疾病。當(dāng)病情惡化，患者會(huì)出現(xiàn)包括語(yǔ)言障礙、情緒不穩(wěn)、無(wú)法自理等認(rèn)知和行為問(wèn)題。由倫敦國(guó)際默劇節(jié)、The Place和南山公園共同委約作品《笑忘書(shū)》（the natur...
傳統(tǒng)劇場(chǎng)的沉浸式舞臺(tái)演出 在紀(jì)念抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，為響應(yīng)國(guó)家關(guān)于學(xué)習(xí)戰(zhàn)斗英雄精神的號(hào)召，音樂(lè)舞臺(tái)劇《英雄楊根思》在荔枝大劇院成功演出。這部作品成功地將視聽(tīng)藝術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合，為觀眾呈現(xiàn)了一種沉浸式的舞臺(tái)體驗(yàn)。從舞臺(tái)美術(shù)角度來(lái)看，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用了轉(zhuǎn)臺(tái)技術(shù)，...
舞臺(tái)上的紅與白 《蝴蝶夢(mèng)》傳奇出于《醒世恒言》卷二及《今古奇觀》第二十回《莊子休鼓成大道》。傳奇以莊周得道，遇新孀扇墳，以便改嫁，莊周因此回家試探自己的妻子“田氏”的貞淫為主要情節(jié)：莊周偽裝病死，成殮后幻化為楚王孫，將老蝴蝶和小蝴蝶幻化作蒼頭和書(shū)童，前去祭...
淺析民族歌劇《柳柳州》中“唐月”的人物塑造 民族歌劇《柳柳州》作為一部深受觀眾喜愛(ài)的藝術(shù)作品，其成功的關(guān)鍵之一在于對(duì)主要角色唐月的精心塑造。唐月這一角色，作為唐代女子的代表，以其聰慧、重情重義、忍辱負(fù)重的形象深入人心。本文旨在探討該作品是如何通過(guò)唱詞分析、演唱設(shè)計(jì)和形體表達(dá)等藝術(shù)手段...

做大片如烹小鮮 大型系列紀(jì)錄片《南京長(zhǎng)江大橋》為紀(jì)念南京長(zhǎng)江大橋建成五十周年而創(chuàng)作，全片共五集，每集30分鐘，2018年12月于中央電視臺(tái)國(guó)際頻道《國(guó)家記憶》欄目播出后，引起很大關(guān)注，并獲得第23屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)國(guó)際傳播獎(jiǎng)、廣電總局十優(yōu)紀(jì)錄片、廣電總局優(yōu)秀撰稿...
《人世間》中平民視角融入情感價(jià)值的敘事分析 《人世間》是一部具有重要影響力的影視作品，由中央電視臺(tái)、中共江蘇省委宣傳部等傾力打造。故事背景設(shè)定在20世紀(jì)60年代末的北方某省會(huì)城市“光字片”區(qū)，周姓一家的生活故事在此展開(kāi)。周志剛投身“大三線”建設(shè)，長(zhǎng)子周秉義成為知青，長(zhǎng)女周蓉遠(yuǎn)走貴州，...
傳統(tǒng)文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》的社會(huì)教育意義 習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了許多重要論斷，如“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”等，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的重要性。中國(guó)的文化、歷史早已是每個(gè)中華...
網(wǎng)絡(luò)狂歡視域下短視頻情感動(dòng)員及傳播研究 基于時(shí)間碎片化、信息碎片化的內(nèi)容消費(fèi)模式，網(wǎng)絡(luò)短視頻正在借助互聯(lián)網(wǎng)“病毒式”的傳播模式，不斷擴(kuò)大其影響力，重塑著我們看待生活、感受生活的方式?！?023年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，其中...
黑色電影中家庭倫理的缺失：以1941—1958年美國(guó)黑色電影為例 作為誕生至今影響深遠(yuǎn)的類(lèi)型，經(jīng)典黑色電影在經(jīng)濟(jì)危機(jī)、女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)后動(dòng)蕩的背景下，從硬漢派偵探小說(shuō)中獲取靈感，多以一樁罪案展開(kāi)敘事，融合德國(guó)表現(xiàn)主義的視覺(jué)風(fēng)格，用光影藝術(shù)塑造晦暗陰沉的畫(huà)面，而中產(chǎn)階級(jí)的普通男性主人公和貌美危險(xiǎn)的蛇蝎美人之...
簡(jiǎn)析電視劇《繁花》中的剪輯藝術(shù) 《繁花》猶如一朵艷麗的花朵，綻放在大眾眼前。通過(guò)精巧的敘事鏡頭組合，它將商戰(zhàn)背后所蘊(yùn)含的文藝內(nèi)核淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。寶總的旁白如同輕柔的微風(fēng)，穿梭在故事的脈絡(luò)之中；抽幀技術(shù)打造的流動(dòng)影像仿佛帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)光，回味無(wú)窮。無(wú)處不在的時(shí)間字幕讓我...
實(shí)驗(yàn)的魔術(shù)：小國(guó)紀(jì)錄電影初探 影像史學(xué)（Historiography）的邊緣化概念“痕跡”（Trace）探討了實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄片的歷史重塑作用。雅克·朗西埃和瑪琳·沃爾伯格的記憶序列論和消失的存在概念可以解釋實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄片與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的不同之處，進(jìn)而通過(guò)個(gè)體符號(hào)...
淺析諾蘭版《蝙蝠俠前傳》系列電影中的現(xiàn)實(shí)主義傾向 超級(jí)英雄漫畫(huà)改編電影作為近年來(lái)屢創(chuàng)票房佳績(jī)的一類(lèi)影片，是非常值得研究的一類(lèi)題材。電影并不是漫畫(huà)，篇幅所限注定了它必須在一定的時(shí)間里囊括漫畫(huà)中盡可能多的信息，在符合原作設(shè)定的同時(shí)加入合理的導(dǎo)演構(gòu)思，讓影片有了在藝術(shù)表現(xiàn)上對(duì)漫畫(huà)進(jìn)行解讀的空間。...

文旅演繹形式下大型地方史詩(shī)劇的多元化解析 文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。近兩年，各地的文旅產(chǎn)業(yè)迅速火爆，給全國(guó)人民帶來(lái)了豐富的精神文化產(chǎn)品。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)和旅游發(fā)展，各地的文旅部積極制定工作格局，湖南文旅也不例外。《天寵湖南》于20...
莆仙戲海外傳播的問(wèn)題分析與對(duì)策研究 濃郁的宗教信仰以及獨(dú)具莆仙特色的興化方言是維系莆仙華僑之間的精神紐帶，祭祀神靈的宮廟也成為莆仙人延續(xù)傳統(tǒng)、傳承莆仙文化的中心?；钴S于宮廟中的莆仙戲演出成為莆仙文化中極為重要的組成部分和最具代表性的藝術(shù)形態(tài)。莆仙戲的海外傳播通過(guò)鄉(xiāng)音聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情，...
數(shù)字戲劇領(lǐng)域數(shù)字媒體藝術(shù)和數(shù)字仿生人設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究 數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新推動(dòng)了數(shù)字戲劇場(chǎng)景虛擬空間的設(shè)計(jì)與數(shù)字仿生人的應(yīng)用。通過(guò)研究數(shù)字媒體藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)在數(shù)字戲劇中的應(yīng)用，可以拓展戲劇表現(xiàn)的邊界，提升觀眾的沉浸感和參與感，豐富戲劇創(chuàng)作的形式和表現(xiàn)手段，為戲劇藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)新的可能性...
西洋管弦樂(lè)隊(duì)伴奏在地方戲曲中的運(yùn)用 藝術(shù)的發(fā)展反映時(shí)代特征，都是時(shí)代的作品。任何藝術(shù)形式的變化都離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的影響。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲在跟隨時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，戲曲的內(nèi)容、表演形式、戲曲伴奏等都發(fā)生了較大變化，人們?cè)谄渲性黾恿烁嗯c現(xiàn)代生活與審美相符合的內(nèi)容。其中變化最大的是西洋...
一曲人鶴共舞的天地交響 音樂(lè)劇《歸》由鹽城市歌舞劇院上演，是一個(gè)環(huán)保題材的命題作文。命題作文的創(chuàng)作由于限制較多，往往過(guò)程會(huì)比較艱難，在《歸》的創(chuàng)作過(guò)程中，我遇到了很多難題，也收獲了很多。《歸》劇的故事很簡(jiǎn)單，從小在黑龍江扎龍（國(guó)家級(jí)保護(hù)區(qū)）長(zhǎng)大的姑娘雪迎發(fā)現(xiàn)自己...

皮影戲人物形象在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新 皮影戲作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，承載著豐富的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師積極借鑒皮影戲的形象特征和精髓，將其融入時(shí)尚設(shè)計(jì)中，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種尊重和傳承，也體現(xiàn)了創(chuàng)新的時(shí)尚理念和審美追求，賦予了服裝獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)韻味。...
論藝術(shù)形象塑造過(guò)程中戲曲表演技巧的重要性 戲曲，作為中國(guó)古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，承載著深厚的文化底蘊(yùn)和審美追求。在戲曲表演中，藝術(shù)形象的塑造至關(guān)重要，它不僅是演員與觀眾情感溝通的橋梁，更是展現(xiàn)戲曲藝術(shù)魅力的核心所在。戲曲表演技巧作為塑造藝術(shù)形象的重要手段，其重要性不容忽視。在戲劇演出...
馬季與男女相聲發(fā)展新局面 女相聲演員和男女相聲是近年來(lái)相聲界熱議的話題，關(guān)于“女性是否可以說(shuō)相聲”“男女相聲向何處發(fā)展”的討論此起彼伏。相聲從清末產(chǎn)生之初，就一直有女性從業(yè)者參與，她們?cè)诶Ь持星靶?，為相聲的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放后，馬季先生作為相聲的領(lǐng)軍...
戲曲舞臺(tái)中音響的技術(shù)與藝術(shù)初探 20世紀(jì)50年代，出現(xiàn)了“音響”這個(gè)概念。戲劇院團(tuán)一般會(huì)稱(chēng)之為“效果”，其職能首先是模擬自然界、生活情景的聲響（例如：風(fēng)、雨、雷電、汽車(chē)、爆炸等），其次才是對(duì)演員和樂(lè)隊(duì)聲音的放大。隨著當(dāng)代戲劇的不斷發(fā)展，科技水平與舞臺(tái)的整體效果呈現(xiàn)日漸豐富...
做個(gè)“矯情”的演員 生活中矯情的人，往往不受人待見(jiàn)：因?yàn)榉彩逻^(guò)于較真、鉆牛角尖，遇事不達(dá)到所期望的程度，誓不罷休，給人有強(qiáng)迫癥的感覺(jué)。有人勸解矯情的人說(shuō)：凡事認(rèn)真與不認(rèn)真一目了然，認(rèn)真與非常認(rèn)真區(qū)別不大。很有道理！做事既要認(rèn)真負(fù)責(zé)，又要有靈活的方式方法，化繁就...
“氣”與“韻”在古箏演奏中的具體運(yùn)用 古箏演奏中“氣”與“韻”至關(guān)重要，兩者共同構(gòu)成了古箏音樂(lè)的靈魂，“氣”多指演奏者傳達(dá)出的生命力和情感強(qiáng)度，“韻”關(guān)乎音樂(lè)的流暢性、連貫性以及藝術(shù)表現(xiàn)的深度。在實(shí)際的古箏演奏中，優(yōu)秀的古箏演奏者能在感知音樂(lè)“氣”的基礎(chǔ)上，不斷打破對(duì)不同樂(lè)曲“...
淺析嗩吶二重奏《歡天喜地慶豐收》的曲式結(jié)構(gòu)與演奏技巧 《歡天喜地慶豐收》是由筆者與父親李明于2021年6月為參加徐州嗩吶大賽共同創(chuàng)作、演奏的一首嗩吶二重奏樂(lè)曲，曾參加2022年首屆長(zhǎng)三角民族器樂(lè)作品創(chuàng)作大賽并榮獲金獎(jiǎng)，2023年其改編的器樂(lè)情景劇榮獲“金畫(huà)眉”兒童戲劇展金獎(jiǎng)。此曲以嗩吶獨(dú)特的音...
淺談小號(hào)號(hào)嘴對(duì)高音演奏的影響 小號(hào)高音區(qū)演奏一直是小號(hào)演奏者需要攻破的重要演奏難題之一，演奏員在使用不同型號(hào)、不同樣式的號(hào)嘴演奏高音音區(qū)時(shí)有不同的感受，本文章旨在深入分析小號(hào)號(hào)嘴對(duì)小號(hào)高音音區(qū)演奏的影響。各個(gè)型號(hào)的樂(lè)器，號(hào)嘴的杯口直徑、杯口邊緣、杯口深度和內(nèi)孔等都可能成...
《牧民新歌》創(chuàng)作及演奏技巧分析 自20世紀(jì)中葉起，竹笛藝術(shù)取得了巨大發(fā)展，眾多優(yōu)秀藝術(shù)家涌現(xiàn)。簡(jiǎn)廣易在劉森的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，創(chuàng)作出多部?jī)?yōu)秀作品。他的《牧民新歌》融合南北技巧，對(duì)竹笛發(fā)展起到了承前啟后的作用。本文將深入分析該曲的曲式結(jié)構(gòu)、旋律特征和演奏...
淺談琵琶基本功的訓(xùn)練 中國(guó)民族樂(lè)器大體分為吹管樂(lè)、彈撥樂(lè)、拉弦樂(lè)。琵琶、二胡、嗩吶是民族樂(lè)器中的三大難樂(lè)器。琵琶是彈撥樂(lè)中最難的樂(lè)器，它的演奏技巧紛繁復(fù)雜，又被稱(chēng)為民族樂(lè)器之王。對(duì)于演奏琵琶來(lái)說(shuō)，良好的基本功練習(xí)是不可忽視的。“功”有兩個(gè)概念：一個(gè)是指時(shí)間，即日...

雅俗共賞：滑稽戲的藝術(shù)魅力 早在20世紀(jì)30年代，海派文化就已從吳越文化和歐美風(fēng)尚的融合中出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)上海“兼容”文化的代表性藝術(shù)形式。在海派文化體系當(dāng)中，滑稽戲是一個(gè)重要的組成部分，融合了地方特色和喜劇文化，在西方喜劇的影響下，涌現(xiàn)出諸多令人耳目一新的劇目作品。時(shí)至...
我和敫桂英的心靈交流 “原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣……”六百年水磨腔聲聲慢，四百載《牡丹亭》綿綿長(zhǎng)，昆曲，這一古老的戲曲藝術(shù)，歷經(jīng)數(shù)百年朝遷市變依然芬芳。我一個(gè)土生土長(zhǎng)的蘇州小娘魚(yú)，從小就生活在粉墻黛瓦小街小巷，甜糯悠長(zhǎng)的昆曲就如悠長(zhǎng)的河水滋潤(rùn)了我，...
淺談戲曲表演中的眼神 戲曲表演作為一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)形式，其內(nèi)涵的豐富程度常常依賴(lài)于對(duì)各種不同角色的深刻塑造。在舞臺(tái)上，每個(gè)角色都肩負(fù)著扮演特定角色的使命，而通過(guò)眼神的表達(dá)，演員能夠展現(xiàn)出這些角色獨(dú)特的情感和內(nèi)心世界。小生在戲曲表演中往往用以表現(xiàn)有著瀟灑英姿的人...
試論《燕子箋·狗洞》中的昆丑表演 《燕子箋·狗洞》出自于明朝劇作家阮大鋮《燕子箋》的第三十八出《奸遁》?！堆嘧庸{》全本昆曲演出已失傳，僅存《狗洞》《看畫(huà)寫(xiě)箋》兩折。阮大鋮的《燕子箋》以其深沉的文化意蘊(yùn)和高超的諷刺批判，一經(jīng)問(wèn)世便風(fēng)靡多年。盡管作者阮大鋮是閹黨余孽，...
我演張西梅（蕾）的感悟 《燭光在前》于2021年4月正式首演，是當(dāng)年江蘇省文藝創(chuàng)作的“一號(hào)題材”，由著名劇作家羅周編劇、著名戲曲導(dǎo)演童薇薇導(dǎo)演。該劇首演以來(lái)獲得多個(gè)重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，經(jīng)過(guò)不斷地打磨提升，最終在2022年的第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上，斬獲第十七屆文華大獎(jiǎng)。作為...
淺談《龍鳳呈祥》中魯肅的表演心得 《龍鳳呈祥》是京劇的傳統(tǒng)名劇，是根據(jù)小說(shuō)《三國(guó)演義》中劉備過(guò)江迎娶孫權(quán)之妹孫尚香的故事而改編的。京劇《龍鳳呈祥》是一出生、旦、凈、丑各個(gè)行當(dāng)齊全的大戲，其中一共有三位老生，一是喬玄，一是劉備，還有一個(gè)就是魯肅。魯肅闖帳是《龍鳳呈祥》的第十五...
柳琴戲演員的表演技藝傳承與當(dāng)代舞臺(tái)呈現(xiàn) 柳琴戲作為中國(guó)戲曲中的一種傳統(tǒng)劇種，具有獨(dú)特的表演特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。本文通過(guò)分析柳琴戲表演技藝的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，探討柳琴戲演員的表演技藝傳承與當(dāng)代舞臺(tái)呈現(xiàn)的問(wèn)題，思考如何在當(dāng)代舞臺(tái)上進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn)，如何在保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的需求，如何在...

音樂(lè)對(duì)農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)的影響及實(shí)踐探索 隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，我國(guó)的鄉(xiāng)村教育得到了大力的發(fā)展。如何保證有困難的農(nóng)村學(xué)生，特別是農(nóng)村留守兒童得到公平的教育，是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，我國(guó)的鄉(xiāng)村音樂(lè)教育不僅由政府、學(xué)校進(jìn)行大力的改革及實(shí)施，一部分企業(yè)也充分踐行社會(huì)責(zé)任...
“信仰之歌”給我們的啟示與思考 習(xí)近平總書(shū)記2014年12月在江蘇調(diào)研講話時(shí)指出：“在雨花臺(tái)留下姓名的烈士就有1519名。他們的事跡展示了共產(chǎn)黨人崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無(wú)畏精神。要注意用好用活豐富的黨史資源，使之成為激勵(lì)人民不斷開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量?！?..
密斯凡德羅“少即是多”思想藝術(shù)解析 “少即是多”是德國(guó)建筑家密斯凡德羅的名言，他倡導(dǎo)去除建筑中的復(fù)雜裝飾，最大限度地保留建筑的美感與功能性。“少即是多”的設(shè)計(jì)理念在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域仍然具有強(qiáng)大的生命力，影響著各種類(lèi)型的藝術(shù)，致使現(xiàn)代社會(huì)中的多方面走向簡(jiǎn)約風(fēng)格。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)簡(jiǎn)單的形式...
源自佛教的“咣咣書(shū)” 山東落子，這一源自山東省的民間曲藝，亦被稱(chēng)為蓮花落或蓮花樂(lè)。其歷史可追溯至佛教法事活動(dòng)，初為僧侶化緣時(shí)所唱的曲子，用于宣揚(yáng)佛教教義及表達(dá)對(duì)人們的感謝。早在隋末唐初的《續(xù)高僧傳》中，即有“落花”的記載。隨著歷史的發(fā)展，落子經(jīng)歷了演變。宋代《...
黃自藝術(shù)歌曲的中國(guó)性研究 黃自（1904-1938）是我國(guó)20世紀(jì)初的作曲家、音樂(lè)教育家、音樂(lè)理論家。他一生創(chuàng)作了94部音樂(lè)作品，其中74首為聲樂(lè)體裁，對(duì)我國(guó)早期專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1924年起，黃自先后在美國(guó)歐伯林學(xué)院和耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)作曲，并于192...
藝術(shù)資源的符號(hào)轉(zhuǎn)換：漢服藝術(shù)價(jià)值傳播的審美新變 漢服藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是承載了深厚文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的藝術(shù)符號(hào)，積淀著豐富的民間傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵。從藝術(shù)價(jià)值傳播及審美的視角，選取中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神中的儒家與道家的藝術(shù)價(jià)值觀、服飾儀式化表達(dá)等幾個(gè)分析維度，總結(jié)漢服藝術(shù)符號(hào)的傳...
探索藝術(shù)專(zhuān)業(yè)與黨建工作的有效融合 組織育人是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的新探索和新路徑，也是新時(shí)代高?！笆笥恕斌w系的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的使命與責(zé)任。首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院黨委立足于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的獨(dú)特視角，將師生思想政治教育工作貫穿...
宋代茶館藝術(shù)的經(jīng)營(yíng)與管理模式探究 唐代以降，出現(xiàn)了茶館的雛形，至宋，大街小巷，茶肆林立。宋代的茶館不再只單一地售賣(mài)茶水，而是講究經(jīng)營(yíng)與管理藝術(shù)，呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特色，并在此基礎(chǔ)上建立了自己的行會(huì)組織，其管理理念、管理方式以及運(yùn)行機(jī)制都逐漸規(guī)范化、科學(xué)化?；诖?，本研究將在藝...
引領(lǐng)文化新風(fēng)尚渲染別樣“夕陽(yáng)紅” 目前中國(guó)的人口老齡化正以前所未有的速度到來(lái)，“老齡化”已然成為當(dāng)前社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)話題，這既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。在2022年國(guó)務(wù)院出臺(tái)《“十四五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》，《規(guī)劃》共39條，鼓勵(lì)老年教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展在線老年教育。目前，...
“甘宅雅韻”演藝項(xiàng)目芻議 在國(guó)家文化和旅游深度融合、大力發(fā)展博物館旅游業(yè)的背景下，南京市民俗博物館（南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）與熙南里歷史文化休閑街區(qū)以整合資源為基礎(chǔ)，聯(lián)合打造的“甘宅雅韻”演藝項(xiàng)目，是南京文博旅游中非遺資源與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合的范例?！案收彭崱毖菟図?xiàng)...
席勒“游戲說(shuō)”視角下的青少年團(tuán)體音樂(lè)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)研究 席勒的“游戲說(shuō)”，作為一種美育思想，為我們提供了一個(gè)全新的視角來(lái)審視和理解藝術(shù)與人類(lèi)生活的關(guān)系。席勒認(rèn)為，游戲是人類(lèi)天性中的一部分，它讓人在放松、平衡、自由的狀態(tài)中，展現(xiàn)內(nèi)在的生命力，實(shí)現(xiàn)精神的自由與和諧。游戲狀態(tài)中，人的自由與和諧的理念...
莫扎特鋼琴奏鳴曲K330第一樂(lè)章演奏技巧與樂(lè)句處理 莫扎特共創(chuàng)作19首鋼琴奏鳴曲，這些作品都具有濃濃的、獨(dú)特的古典音樂(lè)風(fēng)韻。想要演奏得盡善盡美，演奏者需要有足夠的“技術(shù)”。為此，研究其作品的演奏技巧和音樂(lè)上的處理，領(lǐng)悟偉大作曲家作品中比比皆是美妙之處和驚人的東西是很有意義的。正如偉大的鋼琴教...
藝術(shù)歌曲中聲樂(lè)演唱與鋼琴伴奏的平衡技法 為聲樂(lè)演唱過(guò)程中非常重要的部分，藝術(shù)歌曲是我們每位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的必修課題。以羅伯特·舒曼的聲樂(lè)套曲《桃金娘》中的第三首——《Der Nussbaum（核桃樹(shù)）》為例，藝術(shù)歌曲以其獨(dú)特的品質(zhì)與內(nèi)涵，成為歌曲中的精粹，在一度創(chuàng)作時(shí)，作曲...

歌劇經(jīng)典唱段的聲樂(lè)教學(xué)改革策略 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)文化藝術(shù)的追求也逐漸增多，歌劇承載著民族藝術(shù)的歷史傳承與時(shí)代進(jìn)步，其表演形式與教學(xué)模式也在不斷完善創(chuàng)新。將民族歌劇經(jīng)典唱段融入聲樂(lè)教學(xué)，能夠使學(xué)生接受更加多元化的教學(xué)模式，提升其聲樂(lè)技巧與表演能力。本文從歌劇經(jīng)...
古典音樂(lè)在高校情感教育中的應(yīng)用 音樂(lè)在人類(lèi)文化發(fā)展歷程中始終起著重要的作用，作為一種純粹的藝術(shù)，音樂(lè)能夠傳遞和表達(dá)特定的情感體驗(yàn)，其獨(dú)特性在于其可以跨越語(yǔ)言的界限，打動(dòng)不同聽(tīng)眾的心靈。無(wú)論是和聲的豐富變化、節(jié)奏的跳躍，還是旋律的升降，都有著人類(lèi)情感的投射與傾瀉。音樂(lè)能夠引...
中國(guó)紅色音樂(lè)文化在高校人才培養(yǎng)中的價(jià)值研究 中國(guó)紅色音樂(lè)文化是以紅色文化內(nèi)容為主體而設(shè)定的音樂(lè)形式，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，在廣大群眾心中占據(jù)不可替代的地位。紅色音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)在不同歷史時(shí)期，內(nèi)容上主要傳遞愛(ài)國(guó)主義精神、歌頌愛(ài)國(guó)時(shí)代英雄，對(duì)在特定歷史情境下堅(jiān)定革命信念、團(tuán)...
探索“雙向價(jià)值”：“新文科”視域下高等舞蹈教育研究 “新文科”概念由美國(guó)西拉姆學(xué)院于2017年率先提出，將其核心要義闡述為“實(shí)現(xiàn)學(xué)科重組，將新技術(shù)融入哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言等諸如此類(lèi)的課程之中，使不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生打破專(zhuān)業(yè)課程界限從而進(jìn)行綜合性的跨學(xué)科學(xué)習(xí)”[1]?！靶挛目啤苯ㄔO(shè)以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入...
音樂(lè)審美教育哲學(xué)與音樂(lè)實(shí)踐教育哲學(xué)初探 20世紀(jì)50年代，美國(guó)的音樂(lè)教育家貝內(nèi)特·雷默首先提出了“音樂(lè)教育即審美教育”，即用“聽(tīng)”的方式去作為實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育教學(xué)成果的途徑。雷默是受到蘇珊·朗格的藝術(shù)符號(hào)論的啟發(fā)，才提出了絕對(duì)表現(xiàn)主義美學(xué)觀點(diǎn)，并以絕對(duì)表現(xiàn)主義為基...
藝術(shù)類(lèi)院校體育與藝術(shù)教學(xué)協(xié)同管理機(jī)制研究 藝術(shù)類(lèi)院校以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新，藝術(shù)表達(dá)，藝術(shù)形象思維等綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能為主要任務(wù)，注重人才的個(gè)性化培養(yǎng)和實(shí)踐動(dòng)手能力的提升。特別是，教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)“從創(chuàng)新中學(xué)習(xí)”，“從實(shí)踐中發(fā)展”，“以學(xué)生為本”的教育原則。其中包括實(shí)踐教學(xué)，工作坊和坊間交...
現(xiàn)代化視角下的美育與跨學(xué)科教育融合實(shí)踐 在現(xiàn)代化教育視角下，學(xué)科融合被提出作為一種重要的教育模式和方法。學(xué)科融合強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科之間的相互關(guān)聯(lián)和交叉，通過(guò)整合知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和解決問(wèn)題的能力。這種教育模式有助于打破學(xué)科之間的壁壘，促進(jìn)知識(shí)的深度和廣度發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新...
美術(shù)學(xué)中的藝術(shù)欣賞教育探討 藝術(shù)中美的價(jià)值一直是一個(gè)備受關(guān)注的話題。在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了追求真善美的重要性，認(rèn)為這是文藝永恒的價(jià)值。他指出，“藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！边@正是本研究的根...
思政元素在音樂(lè)課堂的運(yùn)用 思想政治教育在當(dāng)前新時(shí)代背景下的教育占有一席重要地位，以紅色藝術(shù)作品的形式融于音樂(lè)課堂教學(xué)中，對(duì)中學(xué)生的價(jià)值觀和審美觀產(chǎn)生影響，是實(shí)現(xiàn)思政教育的一種重要途徑。以鋼琴組曲《紅色娘子軍》為例，該作品是我國(guó)紅色文化中極具代表性的文藝作品之一，兼具...
二胡的教育與發(fā)展研究 二胡作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的代表性樂(lè)器之一，其教育與發(fā)展對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華文化具有深遠(yuǎn)的意義。本文旨在深入探討二胡教育的歷史演變、現(xiàn)狀問(wèn)題以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，以期為二胡藝術(shù)的持續(xù)繁榮和文化傳承貢獻(xiàn)力量。二胡，這一非常有特色的中國(guó)弦樂(lè)器，以其獨(dú)特的...
美育視域下高職院校舞蹈應(yīng)用型人才培養(yǎng)教學(xué)改革研究 美育是一種以美的養(yǎng)育和培養(yǎng)為目標(biāo)的教育理念和實(shí)踐過(guò)程，旨在通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、審美能力和美學(xué)意識(shí)，提升其藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。美育關(guān)注的不僅是藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞，更注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，以及對(duì)社會(huì)、文化人生的深刻理解和個(gè)人情感的表...
藝術(shù)類(lèi)高校融合人工智能開(kāi)展美育教學(xué)改革探索 隨著時(shí)代變遷，美育教學(xué)在高校教育環(huán)境中的地位日益凸顯，其影響已不僅僅局限于個(gè)別藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，而廣泛影響到眾多非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，成為全方位、多角度、全人教育的重要組成部分。高校美育教學(xué)不僅關(guān)乎構(gòu)建學(xué)生良好的審美觀和價(jià)值觀，而且也直接影響著學(xué)生綜...
藝術(shù)類(lèi)高職院校“雙師型”教師培養(yǎng)路徑研究 站在民族復(fù)興和百年變局的制高點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，教育大計(jì)，教師為本，加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)是加快推進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性工作，也是實(shí)現(xiàn)“雙高”計(jì)劃，落實(shí)高職教育高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措。對(duì)于藝術(shù)高職院校的音樂(lè)表演類(lèi)的教...
民族民間音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中的滲透 中國(guó)作為古代四大文明古國(guó)之一，擁有上千年的文化積淀，因此蘊(yùn)含著豐富的民族民間文化內(nèi)涵。但由于社會(huì)的發(fā)展，人們進(jìn)入了快節(jié)奏的生活，民族民間文化逐漸被現(xiàn)代化沖擊，越來(lái)越多令我們引以為傲的民族民間文化正日益式微。近年來(lái)，社會(huì)掀起了復(fù)蘇民族民間文化...
江西傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想對(duì)高校美育的影響 從中央到地方，中國(guó)一直高度重視美育工作。全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育的重要性已經(jīng)在相關(guān)文件中得到了體現(xiàn)。2015年，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》將美育工作納入了教育全局，彰顯了“德智體美勞全面培養(yǎng)體系”的核心地位。到了2024年，教育...
美育視閾下高職院校中國(guó)古典舞教學(xué)改革研究 隨著美育政策的深入推進(jìn)，美育在高職院校教育體系中的作用日趨凸顯。尤其在中國(guó)古典舞教學(xué)中，美育的融入不僅能夠提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，還能增強(qiáng)他們的文化自信和審美能力。一、高職院校中國(guó)古典舞美育教學(xué)改革的必要性和可行性（一）高職院校中國(guó)古典舞美...
小提琴集體課教學(xué)中音樂(lè)理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)模式探討 小提琴是一種優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的管弦樂(lè)器，其獨(dú)特的音色和演奏技巧使其成為古典音樂(lè)不可或缺的重要組成部分。然而，小提琴的學(xué)習(xí)并非易事，需要學(xué)習(xí)者具備扎實(shí)的音樂(lè)理論基礎(chǔ)和良好的練習(xí)習(xí)慣。傳統(tǒng)的一對(duì)一小提琴教學(xué)模式雖然能夠針對(duì)學(xué)生的個(gè)人情況進(jìn)行指導(dǎo)，但是相...
黃梅戲在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用 黃梅戲作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性藝術(shù)作品，對(duì)弘揚(yáng)中華民族文化具有重要意義。在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的應(yīng)用較少。因此本文旨在探討黃梅戲在初中音樂(lè)教學(xué)中的作用及主要問(wèn)題，并根據(jù)問(wèn)題提出一定的解決方案，以期更好地推廣黃梅戲文化。音樂(lè)教育...
故事教學(xué)法的鋼琴集體課設(shè)計(jì)策略研究 我國(guó)的幼兒鋼琴教育發(fā)展迅速，廣大父母培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)鋼琴已經(jīng)成為一種潮流。3～6歲年齡階段的幼兒生性活潑可愛(ài)，常見(jiàn)的傳統(tǒng)“一對(duì)一”教學(xué)模式對(duì)他們鋼琴啟蒙教育來(lái)說(shuō)也許不是最好的選擇。每一個(gè)人都喜歡聽(tīng)故事，幼兒更是癡迷于故事，因此筆者借鑒“故事教學(xué)...
新課標(biāo)視域下的舞蹈律動(dòng)在音樂(lè)教學(xué)中的融合探析 2022年4月頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《新課標(biāo)》）在課程設(shè)置上提到：“一至七年級(jí)以音樂(lè)，美術(shù)為主線，融入舞蹈、戲劇、影視等內(nèi)容?！痹摫硎鰟t意味著舞蹈被正式列入課標(biāo)，納入義務(wù)教育階段的美育課程中，成為“新三科”...
探索少兒聲樂(lè)教學(xué)的新策略 隨著歷史車(chē)輪滾滾向前，人民生活水平日漸提升，人們對(duì)精神世界以及審美的追求也越來(lái)越高。因此，家長(zhǎng)對(duì)子女的藝術(shù)教育啟蒙給予了更多的關(guān)注。聲樂(lè)，作為藝術(shù)教育的重要組成部分，因其特有的屬性，受到了更廣泛的矚目。少兒聲樂(lè)教學(xué)，是聲樂(lè)教育的基石，對(duì)于從...

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