社會(huì)科學(xué)研究

2025年02期

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社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論刊物。刊登哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義與政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等方面的學(xué)術(shù)論文，反映這些... 展開(kāi)

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雙月刊

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中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的主體性與主體間性 〔〔摘要〕〕中華民族走向現(xiàn)代經(jīng)歷了主體性迷失、適我性選擇和為我性開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程，其主體性集中體現(xiàn)為“兩個(gè)不走”與“四個(gè)不是”。中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)是以國(guó)家安全為前提的現(xiàn)代物質(zhì)文明和現(xiàn)代精神文明的有機(jī)統(tǒng)一。這種形態(tài)既以馬克思主義為“魂脈”，也以...
全過(guò)程人民民主理解層次論 〔〔摘要〕〕理解是認(rèn)識(shí)的一種形式，是將感性信息上升為理性一般，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)被解釋項(xiàng)從現(xiàn)象到本質(zhì)的把握的實(shí)踐活動(dòng)。任何知識(shí)都需要“理解”，并借助于“理解”，達(dá)成對(duì)其本質(zhì)的把握?！袄斫狻笔歉邔哟蔚恼J(rèn)識(shí)，其本身也是可以分層的。全過(guò)程人民民主需要“...

新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新范式與優(yōu)化機(jī)制 〔〔摘要〕〕數(shù)智技術(shù)代表著新質(zhì)生產(chǎn)力的先進(jìn)方向，正成為文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型與高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力量。在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能下，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出文化生產(chǎn)主體革新化、生產(chǎn)工具智能化、生產(chǎn)對(duì)象數(shù)字化、生產(chǎn)方式系統(tǒng)化、生產(chǎn)要素多元化的特征，并基于AIGC...
數(shù)據(jù)要素驅(qū)動(dòng)企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力：形成邏輯與培育路徑 〔〔摘要〕〕數(shù)據(jù)要素是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素和關(guān)鍵變量。以系統(tǒng)工程學(xué)方法論分析數(shù)據(jù)要素促進(jìn)企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力形成的邏輯機(jī)理可以發(fā)現(xiàn)：在數(shù)字技術(shù)的作用下，通過(guò)數(shù)據(jù)“萃取—擴(kuò)散—共創(chuàng)”機(jī)理驅(qū)動(dòng)數(shù)據(jù)要素價(jià)值重構(gòu)，數(shù)據(jù)要素的潛在價(jià)值稟賦得以凸顯；實(shí)...

嵌入與再造：鄉(xiāng)村小微養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的運(yùn)行邏輯與福利效應(yīng) 〔〔摘要〕〕在現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程中，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式難以為繼，市場(chǎng)化的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式應(yīng)運(yùn)而生。分布在鄉(xiāng)村社會(huì)中的規(guī)模較小、形態(tài)靈活的小微養(yǎng)老機(jī)構(gòu)是機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的一種重要類型。本文基于河南省S縣三個(gè)村級(jí)小微養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的田野調(diào)研，發(fā)現(xiàn)嵌入性是鄉(xiāng)村小微...

建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)資本理論體系：基于國(guó)家力量與傳統(tǒng)文化視角 〔〔摘要〕〕社會(huì)資本是國(guó)家治理與社會(huì)發(fā)展的重要元素，能促進(jìn)社會(huì)互利行動(dòng)與良性合作。既有的社會(huì)資本研究主要是基于西方理論體系展開(kāi)的。然而，社會(huì)資本的概念及現(xiàn)實(shí)應(yīng)用卻不可避免地受特定文化與制度等結(jié)構(gòu)性要素的影響。為了推進(jìn)社會(huì)資本理論在中國(guó)的運(yùn)...
中國(guó)“東方美學(xué)”四十年探索與五大問(wèn)題 〔〔摘要〕〕 20世紀(jì)80年代，我國(guó)學(xué)界開(kāi)始對(duì)“東方美學(xué)”進(jìn)行探討，并明確提出了“東方美學(xué)”的學(xué)科概念，做了一些學(xué)理建構(gòu)上的設(shè)想。進(jìn)入21世紀(jì)后出現(xiàn)的“東方美學(xué)史”著作具有填補(bǔ)空白之功，但未能提煉出屬于東方美學(xué)的特有概念范疇并形成學(xué)理體系。...

結(jié)構(gòu)嵌入與過(guò)程融合：數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)城市社區(qū)韌性治理的雙重邏輯探詰 〔〔摘要〕〕隨著城市治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型加速推進(jìn)，數(shù)字技術(shù)成為驅(qū)動(dòng)和連接城市社區(qū)韌性眾多要素的核心與關(guān)鍵?；凇敖Y(jié)構(gòu)論”和“過(guò)程論”的既有研究均呈現(xiàn)出與事實(shí)相割裂的單向度、碎片化特征，難以有效解釋數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)城市社區(qū)韌性治理的深層動(dòng)因和內(nèi)在邏輯...
重新找回社區(qū) 〔〔摘要〕〕因歷史原因，中國(guó)的城鄉(xiāng)社區(qū)是一種獨(dú)特的存在，而當(dāng)前的城鄉(xiāng)社區(qū)更像是一個(gè)完成政府任務(wù)的行政末梢，失去了真正的自治功能，這也成為當(dāng)下少數(shù)學(xué)者研究中國(guó)地方治理時(shí)提出“皇權(quán)下縣”的現(xiàn)實(shí)理?yè)?jù)。在各地政府不斷推陳出新的所謂社區(qū)自治“模式創(chuàng)...
凱恩斯革命：一個(gè)論爭(zhēng)史的考察 〔〔摘要〕〕《就業(yè)、利息和貨幣通論》對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響通常被描述為“凱恩斯革命”。然而，就凱恩斯是否引發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，學(xué)界一直存在爭(zhēng)論。認(rèn)為凱恩斯革命成立的經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常從理論、政策、方法論和知識(shí)社會(huì)學(xué)四個(gè)維度展開(kāi)論證。他們認(rèn)為凱恩斯在...
人口結(jié)構(gòu)演化下縣域基本公共教育資源調(diào)整及優(yōu)化路徑研究 〔〔摘要〕〕隨著我國(guó)人口結(jié)構(gòu)的深刻變化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，縣域基本公共教育資源的配置面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。從人口結(jié)構(gòu)演化的視角，梳理縣域基本公共教育資源的理論框架，分析人口結(jié)構(gòu)演化對(duì)基本公共教育資源的新要求，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合四川省具體情況評(píng)...
公共數(shù)據(jù)開(kāi)放規(guī)制的原理及路徑 〔〔摘要〕〕公共數(shù)據(jù)是相對(duì)私人數(shù)據(jù)而言的，其實(shí)質(zhì)是利用公共資源獲取的數(shù)據(jù)。公共數(shù)據(jù)開(kāi)放起源于政府信息公開(kāi)，但二者是遞進(jìn)并列關(guān)系而不是包容關(guān)系。公共數(shù)據(jù)開(kāi)放的多元價(jià)值中，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)要素的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是第一位的。我國(guó)選擇了有別于國(guó)外的公共數(shù)據(jù)開(kāi)放與...
“女退男進(jìn)”：理發(fā)師的性別隔離 〔〔摘要〕〕理發(fā)師為何多為男性？理發(fā)業(yè)的性別差異與分工是如何產(chǎn)生的？本文以勞動(dòng)與性別視角考察理發(fā)師性別隔離產(chǎn)生的原因和過(guò)程?；趯?duì)數(shù)家理發(fā)店為期一年的田野觀察和對(duì)多位理發(fā)師的深度訪談，并結(jié)合理發(fā)業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)與理發(fā)師教育與勞動(dòng)過(guò)程進(jìn)行分析，...
中國(guó)式現(xiàn)代化視閾下縣城城鎮(zhèn)化建設(shè)探究 〔〔摘要〕〕城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求，縣城城鎮(zhèn)化是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要載體和基本單元，更是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義和重要內(nèi)容。以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)更是為全面開(kāi)啟中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新局面、立足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、賡續(xù)...
不尋常的尺 〔〔摘要〕〕在《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦提出，我們既不能說(shuō)巴黎標(biāo)準(zhǔn)尺是一米長(zhǎng)，也不能說(shuō)它不是一米長(zhǎng)?？死锲湛苏J(rèn)為，我們可以說(shuō)“巴黎標(biāo)準(zhǔn)尺是一米長(zhǎng)”，而且，這是一個(gè)先天偶然命題。二者的分歧不在于觀點(diǎn)不同，而在于關(guān)注點(diǎn)不同，更根本地說(shuō)，二者對(duì)...
馬克思主義在中國(guó)的早期傳播：跨文化傳播的困境與策略 〔〔摘要〕〕作為一種植根于歐洲地域和文化傳統(tǒng)的科學(xué)理論體系，馬克思主義在中國(guó)的早期傳播不可避免地面臨理解和接受的雙重障礙。學(xué)界對(duì)馬克思主義在中國(guó)早期傳播的歷史進(jìn)程、傳播主體、傳播內(nèi)容和傳播途徑等進(jìn)行了充分討論，但相對(duì)忽視其作為異質(zhì)文化在中...
津捐局與清中后期四川的田賦加派 〔〔摘要〕〕嘉慶以降，在鎮(zhèn)壓白蓮教、太平天國(guó)起義及清末戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的過(guò)程中，清政府“需餉孔殷”，不得不在四川設(shè)立津捐局，征收“津貼”“捐輸”等田賦加派?！敖蛸N”“捐輸”的征收事實(shí)上突破了清廷在田賦征收上的“永不加賦”政策。這一做法能夠持續(xù)，一...
周則范之死：孫中山的湘西護(hù)法戰(zhàn)略部署與失敗 〔〔摘要〕〕孫中山在策劃第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，試圖構(gòu)建以西南地區(qū)為基礎(chǔ)的聯(lián)合攻桂陣線。湘西作為西南戰(zhàn)略要沖且武力基礎(chǔ)厚實(shí)，被視為聯(lián)合西南對(duì)抗桂系的重要基地。孫中山利用民初以來(lái)革命黨在湘西打下的基礎(chǔ)，制定詳細(xì)策略，組織湘西護(hù)法力量共同進(jìn)攻...
知識(shí)青年娛樂(lè)生活與中共早期革命實(shí)踐（1919—1927） 〔〔摘要〕〕五四運(yùn)動(dòng)前后，知識(shí)精英及輿論界不斷向?qū)W生傳播享受生活、追求自我的生活理念，這在一定程度上促進(jìn)了校園學(xué)生對(duì)娛樂(lè)生活的關(guān)注和追求，娛樂(lè)生活開(kāi)始成為五四學(xué)生日常生活中的新潮流。20世紀(jì)20年代初，當(dāng)共產(chǎn)主義思潮在全國(guó)開(kāi)始傳播并嘗試“...
守正與融通：清代古文選本的古文觀念重構(gòu)及其批評(píng)史意義 〔〔摘要〕〕清人所編古文選本雖體例不盡相同，但普遍以古文為因時(shí)而變、創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)態(tài)概念，并于古文的道統(tǒng)觀念、發(fā)展綱要、文體關(guān)系、審美屬性多有前人未及、深刻獨(dú)到的探本之說(shuō)。清代古文選家一改明代偏于性靈抒發(fā)、消解意識(shí)形態(tài)的選文陳軌，通過(guò)編纂實(shí)...
概念闡釋與知識(shí)會(huì)通：19世紀(jì)法國(guó)漢學(xué)家對(duì)老學(xué)知識(shí)的考古與建構(gòu) 〔〔摘要〕〕 19世紀(jì)上半葉，以雷慕沙、波捷和儒蓮為代表的法國(guó)學(xué)院派漢學(xué)家在學(xué)術(shù)傳承與思想批判中構(gòu)筑了《道德經(jīng)》近代西譯的開(kāi)端，推動(dòng)老學(xué)知識(shí)在歐洲的生產(chǎn)與傳播。由于“道”是老子思想最為核心的概念，漢學(xué)家譯者對(duì)“道”的考辨、理解和闡釋貫穿翻譯...