文藝生活·藝術(shù)中國

2023年09期

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文藝生活是由湖南省群眾藝術(shù)館主辦，文藝生活雜志社編輯出版，是國內(nèi)專門的文藝刊物，已創(chuàng)刊50年。主要介紹書畫、收藏及發(fā)表文... 展開

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習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時發(fā)表的講話摘錄 要在全黨全社會大力弘揚(yáng)尊師重教的社會風(fēng)尚，推動形成優(yōu)秀人才競相從教、廣大教師盡展其才、好老師不斷涌現(xiàn)的良好局面。 ——習(xí)近平總書記講話摘錄...

將何之：李斛與20世紀(jì)中國繪畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 20世紀(jì)，中國社會經(jīng)歷了從封建帝制到現(xiàn)代民族國家的巨大轉(zhuǎn)變，東西方文化深度碰撞、融合，中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型則成為延續(xù)至今的時代主題。在短暫的56年人生里，李斛的藝術(shù)創(chuàng)作一直與社會革命和中國繪畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型息息相關(guān)。無論是“中國筆墨，西洋畫法”...

手稿消失的時代，重讀茅盾手稿與書法的當(dāng)下鏡鑒 茅盾（1896－1981）是中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動家，他的創(chuàng)作與上海一直有著密切的關(guān)系。近日，一份共30頁、約9000字的茅盾手稿《談最近的短篇小說》在上海唐香文化空間展廳展出的同時，由上海大學(xué)中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院、上海中外文...

近寫莽園先生 畫家郭莽園郭莽園，畫家、書法家、篆刻家，西泠印社社員、廣東省人民政府文史研究館館員、廣州畫院藝術(shù)顧問、中國手指畫研究會顧問、廣東華人書法院名譽(yù)院長。擅書畫，兼攻治印，也工詩。國畫作品深入傳統(tǒng)，大寫意雄渾古拙，直抒性靈；書法醉心南帖北碑，尤...
游走于風(fēng)景之間的感覺 畫家梁智龍梁智龍，1975年生于內(nèi)蒙古包頭，現(xiàn)為北京印刷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀博士系、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國油畫學(xué)會會員、70油畫公社社員。作品榮獲2007年中國首屆青年百人油畫展藝術(shù)獎、2009...
名家評論摘錄 畫家王孟義王孟義，湖南江華人，中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國工筆畫學(xué)會會員。數(shù)十年生活工作在湘南大山間，研習(xí)注重師古人師造化，并潛心于禪藝雙修與傳統(tǒng)詩文的藝道養(yǎng)育，近年潛心于亂毫筆墨山水畫探索并有新奇發(fā)現(xiàn)。繪畫以山水畫見長，工筆寫意俱佳，人物...

賈月波與沈周穿越時空的相遇 近日，由湖南省人民政府臺灣事務(wù)辦公室指導(dǎo)、湖南省文化館主辦的“歸來——賈月波詩書畫展”在業(yè)內(nèi)掀起了不小的轟動，也讓人不禁感嘆：在現(xiàn)今時代竟還有如此超塵脫俗、堪稱中國傳統(tǒng)文人山水畫的絕響。賈月波到臺灣后師從國畫大師溥心畬、黃君璧，心摹手追，...
筆端絲絲皆清淚 賈月波（1916-2014），原名恒升，字月波，號冀北子、擊缽子，齋名清心，以字行，祖籍江蘇徐州下邳。自幼隨父學(xué)習(xí)詩詞，青年時期曾在河南大學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)，1949年移居中國臺灣，在鐵路系統(tǒng)餐飲部門工作，生前未得機(jī)會返回大陸。他一生遭遇青年離鄉(xiāng)、...

筆歌墨舞紀(jì)芳華 書法家李紅梅李紅梅，現(xiàn)任湖南省湘西自治州群眾藝術(shù)館書法美術(shù)部主任，副研究館員。系中國音樂家著作權(quán)協(xié)會會員、湖南省音樂家協(xié)會會員、湖南省書法家協(xié)會會員、湖南省女書法家協(xié)會會員、湘西州書法家協(xié)會會員、湘西州女書法家協(xié)會副主席兼秘書長。李紅梅...
對話周備：中國傳統(tǒng)文人的孤獨感 雕塑家周備周備，雅號精耕，1969年12月5日生于遼寧省莊河市，長沙市珠寶玉石協(xié)會會員，現(xiàn)居長沙。民間藝人，愛好手藝活。王歡：聽說你原來是做玉?雕刻的？周備：對，我一開始是自學(xué)，學(xué)了一段時間國畫和油畫，現(xiàn)在還有兩幅當(dāng)時畫的油畫掛在家里...

江南“硯”遇 筆之壽以日計，墨之壽以月記，硯之壽以世計。 ——宋·唐庚《古硯銘序》古代文人的案頭，必然少不了文房四寶的身影。硯，歷經(jīng)歲月磨礪，仍堅實如初，自古被冠以“文房四寶”之首。古人云：取一佳硯，勝于拱璧。北宋詩人蘇舜欽說：“筆硯精良...
國寶《雙獅硯》 二十年前得知，巍山縣末位進(jìn)士李增霨藏有《雙獅硯》，尺寸碩大（長47厘來，寬30.5厘米，高11厘米，重19公斤）。之后便想見硯一面，但始終無緣實現(xiàn)。直到2023年春天，我專程到云南巍山南詔博物館，終有機(jī)緣一睹國寶真容，激動之情難以平息。后與...
清代云菴羅牧銘澄泥硯考 近得一硯。硯長17.6厘米，寬12.4厘米，厚1.4厘米。幾經(jīng)審視，該硯應(yīng)為澄泥硯。堅柔細(xì)澤泛珠寶光，磨之墨暈浮滃且油油然。硯肉紅色，十分鮮見，物稀為貴。由于窯溫不同而產(chǎn)生窯變，出窯的泥色也不盡相同，變幻莫測，典雅雋美。主要有蝦頭紅、春波綠...

有一種理解，叫換位 與人交道，只要心智正常，誰都希望擁有睿智和理解的狀態(tài)，既希望自己的所思所想、所言所行能夠被廣泛理解，也希望能讀懂和看懂他人的存在。因為只有這樣，人才擁有稱之為人的價值和尊嚴(yán)。只是，在實現(xiàn)這種美好愿望過程中，有些人似乎如魚得水，他們確實可以...
紀(jì)念 二十多年前，第一次讀史鐵生，讀的就是《我與地壇》。記憶里，他的文字大段大段地纏繞著雜草荒蔓，頹墻廢瓦散落其間，輪椅搖過，暮色隨行，沉郁悲涼四處彌漫。再加上“史鐵生”這三個字，字字像刀像劍像戟，像冰冷的宿命，像沉重的嘆息。于是有些怕讀他的文章...
漸行漸遠(yuǎn)的大儒背影 一為追尋明末清初那位天地大儒在永州的行蹤，我與朋友們來到了雙牌縣境內(nèi)的云臺山。山如臺，云如帶。云帶繞山，似一幅水墨，果然是好山，好云，好風(fēng)景！此處，離雙牌縣城頗遠(yuǎn)，離永州市區(qū)更遠(yuǎn)。只有到了云臺山這樣的地方，才有置身世外桃源的感覺。年...
老司城：土司廢都上的書法碎片 曾輝煌一時、后籍籍無名、隱入塵煙數(shù)百年的永順老司城，因2015年7月4日在德國波恩召開的第39屆世界遺產(chǎn)大會上被成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為湖南首個世界文化遺產(chǎn)，從而光芒四射，名揚(yáng)全球。湘西的酉水流域古稱溪州，唐末江西吉安人彭瑊進(jìn)入湘西...
致命的“專業(yè)化” 回顧“中國高等書法教育六十年”，一言以蔽之，成果豐碩。主要的標(biāo)志性事件是——時值1963年，潘天壽、陸維釗、沙孟海等老一輩藝術(shù)家們深感當(dāng)時中國書法面臨后繼無人的嚴(yán)峻局面，殫精竭慮、集思廣益，創(chuàng)立了國內(nèi)第一個書法篆刻專業(yè)。然而，要說中國高等...
如何讓藝術(shù)批評回歸到客觀公正的理性狀態(tài) 當(dāng)今藝術(shù)界，藝術(shù)批評似乎總出現(xiàn)了“一邊倒”的狀態(tài)，某些書畫家要么被評論家和媒體吹上天，要么被同行貶得一文不值，此種現(xiàn)象既不客觀，也不可取。筆者認(rèn)為，藝術(shù)批評的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一個比較綜合的問題，無論是文學(xué)作品、音樂作品還是書畫作品，評論家除了從評...
“為天地立心”：偉大時代的精神利器 一劉立云是一名“軍人”，更是一名“詩人”。然而，無論“軍人”還是“詩人”，按照構(gòu)成詞語的語法成分來說，“軍”和“詩”都不過是一個修飾成分而已，最終都要歸結(jié)到一個“人”字上面。也就是說，無論加上什么樣的修飾詞，它都只是一種身份，這種身份限定...
在場性寫作與“途中的詩學(xué)” 湯紅輝篤信：詩路是“在人間”的證詞。以生命的證詞來言說詩歌文本所具有的基本功能，這或許是詩人為自我的創(chuàng)作找到的精神根源和力量源泉，也直接構(gòu)成了他最近幾年來在詩歌園地上孜孜探求、苦苦耕耘的主要動力。從“證詞”這一詩學(xué)關(guān)鍵詞出發(fā)，湯紅輝進(jìn)一步領(lǐng)...

藝宣二十大奮進(jìn)新征程 湖南省美術(shù)書法攝影精品展美術(shù)作品選...

名家評說 篆刻家劉舒揚(yáng) 劉舒揚(yáng)，1998年10月生于天津，中國書法家協(xié)會會員、四川美術(shù)學(xué)院書法篆刻專業(yè)碩士。在《美術(shù)觀察》《美術(shù)文獻(xiàn)》《藝術(shù)研究》《中華書畫家》《美術(shù)教育研究》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。作品入展全國第五屆正體書法作品展，2019中國...

養(yǎng)在深閨人未識 當(dāng)下，風(fēng)光攝影特別吸引人，原因有很多，但有一個非常重要的原因，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寄情于秀麗山水，在國人心中深深地扎了根。目前有能力去大自然中拍攝祖國絢麗多彩的美景并及時傳播出去的攝影家、愛好者越來越多。中國攝影家協(xié)會主席李舸曾說過“攝影...

武有所扶，文有所依 刀馬旦是中國戲曲里的一種角色名稱，專門負(fù)責(zé)表演劇中需要武打的角色，屬于武旦中的一種，即長靠武旦，就是婦女也穿上大靠，頂盔貫甲。刀馬旦一方面要有很好的武功，同時還得長于做工，而且有時候說白、工架都很重要。目前，很多昆曲演員只注重自己本行當(dāng)?shù)某?..
基于新的書法教育環(huán)境下的現(xiàn)狀和轉(zhuǎn)型思考 一、書法教育的現(xiàn)狀分析時下的書法教育體系大致可分為學(xué)校書法教育和校外教育，這里所謂學(xué)校書法教育即是有組織地經(jīng)過系統(tǒng)化的訓(xùn)練和書法理論知識學(xué)習(xí)的一種教育方式，而外部教育是受外部環(huán)境影響從而獲取知識和技能的一種教育方式，如博物館、書法館和書法...
中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)淺析 中國傳統(tǒng)雕塑是中國傳統(tǒng)文化的一分子，其美學(xué)特征受其他傳統(tǒng)文化影響，受中國傳統(tǒng)思維習(xí)慣、哲學(xué)思想所支配。經(jīng)歷漫長的時間演化，簡而言之，中國傳統(tǒng)思維習(xí)慣與哲學(xué)思想是以道、儒為根基，再揉之以釋的結(jié)合體。由此產(chǎn)生的虛無含蓄、本位倫理、美好大同等的審...