中國民族博覽

2023年24期

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《中國民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國文化和旅游部主管，中國民族文化藝術(shù)基金會主辦的國家一級大型文化類期... 展開

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用戲服色彩描繪古人形象 【摘要】梨園戲《太后賀壽》是一部取材于明代史實(shí)的歷史劇，該劇的服裝設(shè)計(jì)，在遵循中國戲曲普遍原理與梨園戲劇種特殊風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，深入分析每一個人物個性，特別是女主人公李太后，用戲服色彩圖案的設(shè)計(jì)搭配，描繪出一個個生動的古人形象。【關(guān)鍵詞】梨...

李清照和李煜詞中“簾”意向?qū)Ρ妊芯?/a> 【摘要】在中國古典詩詞、尤其是在晚唐、五代、宋三時期的婉約詞中，“簾”字逐漸延伸成了一種特殊的意象。隨著詩詞的流變，“簾”除了表達(dá)深層的審美意境外，同時也延伸成為詞人們傳情達(dá)意的工具。李清照作為北宋時期女詞人，相較于男詞人程式化、單一化運(yùn)...
莎士比亞悲劇《哈姆雷特》中的人物形象分析 【摘要】對莎士比亞悲劇《哈姆雷特》中的人物形象進(jìn)行分析，旨在深入探究每個人物的性格特點(diǎn)，通過仔細(xì)閱讀劇本文本，分析莎士比亞對人物形象以及他們在對白中的言辭和表演的描寫，來推斷人物的性格特點(diǎn)和情感狀態(tài)。研究人物形象對劇情發(fā)展的推動和發(fā)展的影...
淺析《貝雅特麗齊》與《情歌》的創(chuàng)作詩學(xué) 【摘要】波德萊爾對艾略特的詩歌創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響，這種影響在艾略特首部發(fā)表作品即有體現(xiàn)。本文分析《貝雅特麗齊》和《情歌》中的現(xiàn)代城市空間意象以及游蕩者形象的象征意義。在衰敗的現(xiàn)代空間中，對游蕩者反抗精神的刻畫體現(xiàn)了詩人自身創(chuàng)作風(fēng)格及生存美學(xué)...
赫爾曼·麥爾維爾的《白鯨》中的象征主義探究 【摘要】研究赫爾曼·麥爾維爾的小說《白鯨》中的象征主義，探究這種文學(xué)手法對小說主題的表達(dá)及故事情節(jié)的深化所起到的作用。研究方法主要包括文本分析和比較研究。首先，通過對小說中出現(xiàn)的各種象征符號的逐一解析，深入探討這些象征符號對小說...
淺談英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)和文化氣質(zhì) 【摘要】英美文學(xué)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。它的經(jīng)典作品在全球范圍內(nèi)被廣泛閱讀和研究，其人物形象和故事情境成了文學(xué)創(chuàng)作的重要參考。此外，英美文學(xué)對世界文學(xué)的發(fā)展起到了引領(lǐng)作用，促進(jìn)了文學(xué)的不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。這一影響還帶來了很多衍生現(xiàn)象，例...
淺論《紅樓夢》中的人物“互見法” 【摘要】“互見法”是《史記》常用的一種敘事方法，兼具史學(xué)與文學(xué)層面的功用。在人物塑造上，互見法一方面有利于塑造性格鮮明的人物形象，一方面又能通過補(bǔ)充和映襯展示人物的性格復(fù)雜多樣性。因此，“互見法”對我國古典章回小說的創(chuàng)作也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響...

論民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代創(chuàng)新 【摘要】晚清以后，西學(xué)思潮也隨之興起，并在中國文化中生根發(fā)芽。在梁啟超的提倡下，中國的許多地方都出現(xiàn)了新文學(xué)的風(fēng)潮。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了辛亥革命以后，經(jīng)歷了一次深刻的變革。傳統(tǒng)在受到西方文化和內(nèi)部變革的雙重影響下，發(fā)生了近代的變革。...
昆明春節(jié)民俗略談 【摘要】春節(jié)，這一源遠(yuǎn)流長的中國民間節(jié)日，以其全國性的普及程度和深重的文化地位，居中國各大節(jié)日之首。該節(jié)日在其多元且豐富的民俗活動中體現(xiàn)了其特殊的魅力。然而，面對科技進(jìn)步和社會演進(jìn)的大潮，眾多傳統(tǒng)民俗活動已經(jīng)產(chǎn)生了變異、發(fā)展，甚至出現(xiàn)消亡...

山西南北碗碗腔唱腔差異探析 【摘要】山西省作為地方戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一，擁有著悠久的戲曲歷史，碗碗腔傳入山西后，受到當(dāng)?shù)乇就廖幕挠绊懞脱?，由于晉南晉北地域民俗文化的不同，碗碗腔受到當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)及地方劇種的影響，融入了山西各地的方言語調(diào)，在樂器和唱腔方面都產(chǎn)生了較...
貴州少數(shù)民族非遺文化德育價值及實(shí)現(xiàn)路徑研究 【摘要】生活在侗族地區(qū)的侗族人民把彈唱琵琶歌曲作為生活生產(chǎn)的重要一部分，至今已有幾百年的歷史，在侗族人民日常生活中流傳著“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”“丟歌不唱，真可惜”“一天不唱歌，渾身不舒服”等廣泛而深遠(yuǎn)的諺語。由此可見，彈唱琵琶歌曲的社會功能已...
多媒體藝術(shù)賦能梅山剪紙文化傳承的創(chuàng)新實(shí)踐 【摘要】梅山剪紙文化是以梅山文化為底蘊(yùn)的在湖南益陽安化等地區(qū)流行的傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的總稱。梅山剪紙具有深厚的歷史文化淵源，且風(fēng)格大膽，手法獨(dú)特、形式多樣，梅山剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)生活中它主要表現(xiàn)在：婚禮慶典、重大節(jié)日、壽誕、生育、鞋花樣、生活裝...
國風(fēng)游戲中的“新國潮”元素傳播研究 【摘要】而今，越來越多的中國國產(chǎn)品牌逐步走上國際舞臺。隨著大眾對文化的關(guān)注度的增加，中國的文化輸出也隨之逐漸升溫，掀起了一股“國潮”熱。其中“新國潮”文化流行的背后，是大眾對中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升引領(lǐng)的文化回歸、文化自信的表現(xiàn)?！靶聡薄蔽幕?..
木偶戲表演的擬人化藝術(shù)特征 【摘要】木偶戲作為我國非常珍貴的劇中之一，蘊(yùn)含著非常珍貴的歷史文化，操作者通過幾根線的牽引，木偶便如同真人一般，能有效詮釋人物的內(nèi)心世界。但是在信息發(fā)展愈加快速的當(dāng)下，木偶戲的發(fā)展空間變小，要想實(shí)現(xiàn)木偶戲的傳承和發(fā)展，需要綜合分析內(nèi)在的藝...
河北民間游戲活態(tài)傳承路徑研究與實(shí)踐 【摘要】河北歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。民間游戲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有很高的文化價值、教育價值和社會價值。通過制定保護(hù)措施、培養(yǎng)教育傳承人、用創(chuàng)新手段促進(jìn)與現(xiàn)代社會的深度融合，實(shí)現(xiàn)民間游戲的活態(tài)傳承。【關(guān)鍵詞】民間游戲；活態(tài)...
《合唱與指揮》精品在線開放課程中微課視頻制作研究 【摘要】微課視頻制作是精品在線開放課程建設(shè)中必不可少的環(huán)節(jié)，也是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，具有十分重要的意義?！逗铣c指揮》精品在線開放課程中的微課視頻制作有其自身的特點(diǎn)，視頻制作需要具備一定的要素與過程，對教師的能力要求和提升也是顯而易見的。【...
運(yùn)河民歌的美學(xué)意蘊(yùn)與藝術(shù)傳承 【摘要】運(yùn)河民歌，作為中國古代運(yùn)河文化的文藝形態(tài)，主要指依托大運(yùn)河而生、輻射至大運(yùn)河周圍地區(qū)的船民、漁民、農(nóng)民及各種手工業(yè)者所創(chuàng)作、傳唱的民間歌曲，反映了運(yùn)河沿岸不同歷史時期人民的生產(chǎn)生活場景、質(zhì)樸深沉的思想感情。2014年大運(yùn)河申遺成功...

互聯(lián)網(wǎng)時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播分析 【摘要】本文首先探討互聯(lián)網(wǎng)時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播影響和現(xiàn)狀，其次探討互聯(lián)網(wǎng)傳播對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，并提出相關(guān)的應(yīng)對策略。最后通過案例分析，展示互聯(lián)網(wǎng)時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的成功經(jīng)驗(yàn)，以及對未來傳播發(fā)展的展望。【關(guān)鍵詞】...
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化芻議 【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，是維系中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神紐帶。在改革開放40年來，我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，物質(zhì)生活日益豐富，但精神文明建設(shè)相對滯后，有些人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度、認(rèn)識也發(fā)生了一些變化。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)...
5G+文旅創(chuàng)新：擦亮城市名片 【摘要】山西省文旅資源豐富，發(fā)展勢頭良好，但在融合發(fā)展過程中暴露出產(chǎn)品整合度不高、創(chuàng)新體系不健全、數(shù)字設(shè)施及服務(wù)的供給與需求有差距、創(chuàng)新內(nèi)生力受限等問題。可通過活化文旅資源、推動全域智慧旅游發(fā)展、培育文旅新業(yè)態(tài)、創(chuàng)新營銷模式、提升人力資本...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生校園文化建設(shè)的策略分析 【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的文化內(nèi)涵與深厚的文化底蘊(yùn)，而高校是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)的重要平臺。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楦咝Ｐ@文化建設(shè)帶來大量資源，確保高校校園文化建設(shè)工作保持正確方向。本文對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入...
基層文化館在群眾文化工作中的主導(dǎo)作用探討 【摘要】當(dāng)下社會大眾物質(zhì)生活不斷改善，但是就精神層次來說，還有所欠缺。在這種情況下，亟需對群眾開展精神文明建設(shè)，提升群眾文化素養(yǎng)，確保人民群眾物質(zhì)與精神方面實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)平衡發(fā)展?；鶎游幕^本身就承擔(dān)著文化建設(shè)、文化服務(wù)功能，在新時代之下，要重...
基于記憶場所的膠東西河陽古村落活化策略探究 【摘要】基于記憶場所以膠東西河陽古村落為研究對象，探索古村落活力，通過行動調(diào)研與深度訪談等方法，梳理西河陽古村落記憶場所，分析現(xiàn)狀及存在問題，探析其記憶要素，提出活化策略，為記憶場所理論在古村落建設(shè)發(fā)展中提供參考。【關(guān)鍵詞】古村落；記憶...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下珍珠球活態(tài)傳承研究 【摘要】運(yùn)用文獻(xiàn)資料、訪談法、田野調(diào)查法等方法，對滿族珍珠球活態(tài)傳承進(jìn)行研究，文章探討了其價值、困境，并提出發(fā)展路徑，包括弘揚(yáng)文化歸屬感；培養(yǎng)專業(yè)指導(dǎo)力量，共創(chuàng)可持續(xù)發(fā)展；協(xié)力共推活動，點(diǎn)燃參與熱情；創(chuàng)新推廣手段，助力文化傳承。【關(guān)鍵...
鄉(xiāng)村美學(xué)融入鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑探究 【摘要】從鄉(xiāng)村美學(xué)的實(shí)用性出發(fā)，研究鄉(xiāng)村美學(xué)融入鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。首先探討鄉(xiāng)村美學(xué)融入鄉(xiāng)村文旅的必要性與可行性，并以山東省五埠村為例展開實(shí)證研究，進(jìn)一步分析鄉(xiāng)村美學(xué)融入鄉(xiāng)村文旅的焦點(diǎn)問題，最后總結(jié)鄉(xiāng)村美學(xué)融入鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑。力求...
翼城渾身板的非遺傳承與校園發(fā)展 【摘要】非遺文化進(jìn)課堂、進(jìn)校園這個話題早在2008年在各省正式開展試點(diǎn)時就已經(jīng)預(yù)示著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開始被納入正規(guī)課堂教育開始走進(jìn)校園。在這個背景之下我們開始探究山西入選了第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的傳統(tǒng)...
中國傳統(tǒng)武術(shù)在高校的傳承與發(fā)展研究 【摘要】研究中國傳統(tǒng)武術(shù)在高校的傳承與發(fā)展，旨在探究該領(lǐng)域的現(xiàn)狀、問題及未來發(fā)展方向，為高校傳統(tǒng)武術(shù)教育的改進(jìn)提供參考。采用了文獻(xiàn)綜述和實(shí)地調(diào)查相結(jié)合的方法。通過研究發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)武術(shù)在高校的傳承與發(fā)展面臨教育資源不足與教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求...

朱載堉十二平均律的價值探析 【摘要】朱載堉十二平均律是世界律學(xué)史上的一個重大發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)了西方音樂平均律制的實(shí)踐，推動了音樂歷史的進(jìn)程。然而，朱氏十二平均律的價值應(yīng)用的研究尚方興未艾，是一塊值得開墾的音樂史學(xué)研究沃土。本文將從三分損益律的誕生到朱載堉十二平均律問世的價...
試析舞劇《孔子》音樂結(jié)尾部分的創(chuàng)作技法 【摘要】中國歌劇舞劇院于2013年創(chuàng)作、編排了大型民族舞劇《孔子》，再現(xiàn)了孔子周游列國的歷史故事，歌頌和弘揚(yáng)了孔子和他的儒家思想。這部舞劇的音樂由青年作曲家張渠創(chuàng)作?，F(xiàn)有文獻(xiàn)多描述舞劇音樂給人的直觀感受，而缺少對創(chuàng)作技法的具體分析。經(jīng)過對...
傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承實(shí)踐策略 【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱非遺）作為中國文化遺產(chǎn)的重要組成，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必不可少的部分，傳統(tǒng)音樂類非遺是其中的杰出代表。傳統(tǒng)音樂類非遺分布廣泛、數(shù)量眾多，在表現(xiàn)形式和傳承方式上均有自己的特點(diǎn)。隨著娛樂方式的多元化發(fā)展和人們生活方式...
舞臺監(jiān)督如何通過節(jié)奏把控提高演出質(zhì)量 【摘要】舞臺監(jiān)督在話劇演出中起著重要的作用，是通過把控節(jié)奏來提高演出質(zhì)量。節(jié)奏在話劇演出中是一種重要的表現(xiàn)手段，它能夠引導(dǎo)觀眾的情緒和關(guān)注點(diǎn)，使演出更加生動和引人入勝。本文通過對舞臺監(jiān)督在節(jié)奏把控方面的工作進(jìn)行深入探討，研究了它在提高演出...
新形勢下我國傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展 【摘要】隨著時代的發(fā)展和文化交流的加強(qiáng)，我國傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展面臨著新形勢和新挑戰(zhàn)。在新形勢下，加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與傳承，探索其與現(xiàn)代音樂的融合，拓展傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)手段和傳播渠道，將是傳統(tǒng)音樂在新時代中發(fā)展的重要路徑。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音...
兒童音樂劇教育活動中的舞蹈元素 【摘要】兒童音樂劇教育活動主要融合運(yùn)用音樂、舞蹈和戲劇元素，為孩子們提供了一個充滿創(chuàng)意和活力的學(xué)習(xí)環(huán)境。其中，舞蹈元素近年來在推動孩子們身心發(fā)展中的作用越來越收到重視。本文探究了在兒童音樂劇教育提活動中教育戲劇的指導(dǎo)作用，并重點(diǎn)分析了舞蹈...
應(yīng)用轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下中國音樂史學(xué)課程構(gòu)建和實(shí)踐研究 【摘要】《中國音樂史》是我國普通高等院校音樂本科專業(yè)的理論必修課程，肩負(fù)著傳承和發(fā)展中國音樂歷史文化的重大使命，具有重要的人文價值和審美意義。然而，本課程在地方高等院校的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐開展中仍存在諸如缺少本土音樂文化、漢族與少數(shù)民族音樂教...
基于“崗課賽證”融通的學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)實(shí)踐研究 【摘要】實(shí)施“崗課賽證”綜合育人機(jī)制是當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展的新要求。筆者以基于“崗課賽證”融通的學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)改革實(shí)踐，將學(xué)前教育專業(yè)音樂課程體系與學(xué)生未來的工作崗位、專業(yè)技能大賽競賽內(nèi)容、職業(yè)資格證書考核要求相融合，使學(xué)前音樂專業(yè)...
試析傳統(tǒng)音樂文化在高校藝術(shù)教育中的滲透與傳承 【摘要】我國是擁有悠久歷史和優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的國家，部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長河中流傳至今。音樂文化是重要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)千年久而不衰，即使在現(xiàn)代，仍受人們的欣賞和喜愛，擁有豐富的文化和歷史價值，具有旋律優(yōu)美、節(jié)奏適宜、底蘊(yùn)豐富等特點(diǎn)。將傳統(tǒng)...
聚焦核心素養(yǎng) 探索有效教學(xué)策略 【摘要】音樂核心素養(yǎng)是音樂課程育人價值和綜合效能的體現(xiàn)。在核心素養(yǎng)下，在高中音樂教學(xué)中，科任教師要具有主動意識，妥善解決音樂教學(xué)中存在的問題，創(chuàng)新音樂教學(xué)方法，拓展音樂教學(xué)空間，進(jìn)行有效教學(xué)。本文以核心素養(yǎng)為背景，結(jié)合高中音樂教學(xué)現(xiàn)狀，簡...
青少年宮系統(tǒng)中古箏特殊教育的研究 【摘要】青少年宮作為綜合性的青少年校外教育活動陣地，既要堅(jiān)守公益屬性，又要保障青少年兒童的全面、健康發(fā)展。近年來，青少年宮系統(tǒng)更是致力于特殊教育的幫扶活動，立志將青少年宮的藝術(shù)教育普及到更多熱愛藝術(shù)、熱愛生活的青少年之中，而特殊兒童都有自...
舞臺表演中聲樂演員的情感培養(yǎng)策略探究 【摘要】聲樂表演與其他表演有很大區(qū)別，與其他舞臺表演相比，聲樂表演顯得太過單一，盡管舞臺的表演形式在一定程度上對聲樂表演進(jìn)行了豐富，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想在舞臺表演中取得成功，就必須要對演員的情感進(jìn)行培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)，本文主要探討在舞臺表...
高職舞蹈教育對于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用研究 【摘要】歷史文化遺產(chǎn)是地域勞動人民祖祖輩輩在勞動、生活過程中，經(jīng)過千百年加工、錘煉，不斷研究和探索，創(chuàng)造并傳承下來的一種財(cái)富，見證了地方文明的發(fā)展史。高校作為教育教學(xué)重要領(lǐng)域，承擔(dān)著培養(yǎng)人才、傳播文化及傳承學(xué)術(shù)的主要任務(wù)，將歷史文化遺產(chǎn)引...
論民族器樂演奏專業(yè)學(xué)生視奏能力的培養(yǎng) 【摘要】筆者在民族器樂實(shí)踐教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生缺少視奏能力的培養(yǎng)以及類似于西洋管弦樂的困難片段的訓(xùn)練。當(dāng)學(xué)生面對一個新作品的時候，在獨(dú)立視譜階段就會出現(xiàn)各種各樣的問題。這些問題還會影響到學(xué)生的就業(yè)求職，在學(xué)生畢業(yè)后，面對職業(yè)樂團(tuán)選...
敲開音樂殿堂的大門 【摘要】視唱作為一門綜合性較強(qiáng)的技能訓(xùn)練科目，是豐富音樂詞匯以及音樂聽覺經(jīng)驗(yàn)的最有效的訓(xùn)練方式之一。節(jié)奏感和音準(zhǔn)是學(xué)好視唱練耳的核心要素，視唱中要把握好視唱譜中的調(diào)性與難點(diǎn)，提高歌唱能力助于學(xué)生把握音準(zhǔn)、能自如運(yùn)用聲音表現(xiàn)樂曲的風(fēng)格特征以...
高中音樂課堂教學(xué)中核心素養(yǎng)的指向與把握 【摘要】隨著《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）的頒布，引出了高中音樂課堂教學(xué)中核心素養(yǎng)的思考。高中音樂學(xué)科核心素養(yǎng)是指通過音樂使得個體獲得全面發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵技能掌握，同樣也可以通過其他非音樂的學(xué)科綜合素質(zhì)來得到體現(xiàn)?，F(xiàn)如今，...
當(dāng)代中國流行歌曲“民族化”創(chuàng)作中“原創(chuàng)性”表達(dá)探析 【摘要】自20世紀(jì)初西方音樂進(jìn)入中國伊始，我國音樂創(chuàng)作者一直將“民族化”作為創(chuàng)作中的關(guān)鍵要素。在流行歌曲的創(chuàng)作中，經(jīng)過近一個世紀(jì)的探索，“民族化”的手段已由一開始的五聲性旋律，民族器樂音色的使用不斷擴(kuò)大和深化。進(jìn)入21世紀(jì)，越來越多流行歌...
游戲教學(xué)法在幼兒音樂教育中的應(yīng)用 【摘要】幼兒正處于培育素養(yǎng)、啟發(fā)思維、提升能力的重要成長階段，在幼兒園教育工作中，教師要靈活應(yīng)用多樣化的教學(xué)手段和模式，喚醒幼兒參與教育活動的動力、興趣，營造溫馨的教育環(huán)境和氛圍，讓幼兒獲取經(jīng)驗(yàn)、技能、知識。在幼兒音樂教育中，教師可以采用...
聚焦核心素養(yǎng) 培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才 【摘要】自從小學(xué)音樂走進(jìn)課堂之中，帶來最大的優(yōu)點(diǎn)便是通過美感啟發(fā)了學(xué)生的道德情操，促進(jìn)學(xué)生審美的培養(yǎng)，音樂教育也逐漸成為如今重要的教學(xué)內(nèi)容之一。隨著素質(zhì)教育的普及，新的教學(xué)方法和理念逐漸融入各個教學(xué)當(dāng)中，小學(xué)音樂便是其中之一。因此，挖掘?qū)W...
新疆風(fēng)格箏曲《木卡姆散序與舞曲》的音樂分析 【摘要】古箏早在秦朝時就出現(xiàn)，有些古箏作品創(chuàng)作在一定程度上使得民族民間音樂有了很好的發(fā)展，從而也弘揚(yáng)了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。箏曲《木卡姆散序與舞曲》就是在發(fā)揚(yáng)民族民間音樂這樣的背景下創(chuàng)作的，這首樂曲是古箏西域流派的開端，極具有研究價值。本文...
笙曲《掛紅燈》的演奏技巧 【摘要】以牟派代表作品《掛紅燈》為研究對象，探討該派獨(dú)特的演奏技巧。牟派中的“三大氣”技巧、歷音運(yùn)用以及對37簧笙的改進(jìn)都為笙曲的表現(xiàn)力和音響效果注入了新的活力。這也使得牟派成為了笙曲演奏的一種經(jīng)典流派，為笙藝術(shù)的發(fā)展樹立了新的標(biāo)桿。最后...

紅色文化資源融入學(xué)生社區(qū)管理的價值及其實(shí)現(xiàn)路徑 【摘要】紅色文化是在中國革命戰(zhàn)爭時期所創(chuàng)造的，具有濃厚革命情感、深刻歷史內(nèi)涵和獨(dú)特審美價值的文化形態(tài)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和豐富的文化內(nèi)涵，其融入學(xué)生社區(qū)管理可以有效地傳承和弘揚(yáng)紅色文化精神，激發(fā)學(xué)生的愛國情感和責(zé)任意識?；诖耍疚奶接懥?..
核心價值觀中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn) 【摘要】在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯出了強(qiáng)大魅力，而之所以能夠在當(dāng)今時代更迭中經(jīng)久不衰，保持深厚文化根基和價值底蘊(yùn)，必然有其特殊性存在。核心價值觀是在深刻總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上所形成和發(fā)展的，并有效結(jié)合了中華當(dāng)代...
合理利用與開發(fā)縣域紅色文化資源 【摘要】紅色文化資源是我國獨(dú)特的寶貴資源，是中華民族的精髓所在，值得我們每一個人去了解和傳承。建昌位于遼寧省西南部，處在這個人杰地靈的渤海灣內(nèi)陸、丘陵地區(qū)。東臨連山、興城、南連綏中、西連凌源、北靠喀左、朝陽，是一座很古老的革命老區(qū)，也有很...
馬克思主義哲學(xué)給思想政治教育的啟示研究 【摘要】在新的歷史時期，思想政治教育工作的地位和作用更加凸顯。作為我國教育體系的重要組成部分，思想政治教育對于培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。而馬克思主義哲學(xué)思想是思想政治教育的理論基礎(chǔ)之一...
紅色音樂文化的教育與傳承 【摘要】紅色音樂文化具有重要的教育意義，可以激發(fā)人們的愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，傳承革命精神，提高思想政治素質(zhì)，促進(jìn)文化交流等。本文從長征會寧大會師原創(chuàng)紅歌《小紅軍之歌》《會師謠》等紅色音樂文化為切入點(diǎn)，思考這些原創(chuàng)紅歌的教育與傳...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職素質(zhì)教育研究 【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分，也是中國人民的文化遺產(chǎn)。在高職素質(zhì)教育中，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、國家意識和社會責(zé)任感，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文首先從文化自信、國家意識、社會責(zé)任感、綜合素質(zhì)等方面探討了優(yōu)...
紅色南梁文化在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興中的視覺藝術(shù)路徑探索 【摘要】文化是根植于一個民族的“根”，文化的興盛，也標(biāo)志著國家強(qiáng)盛。南梁紅色文化作為陜甘寧邊區(qū)革命老區(qū)獨(dú)樹一幟的文化形式，共同組成了中華民族優(yōu)秀文化體系。甘肅南梁作為陜甘寧地區(qū)紅色文化的重要孕育基地，從視覺藝術(shù)形式角度服務(wù)于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興事...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生愛國主義教育的融合探究 【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生愛國主義教育相融合，不僅可以幫助大學(xué)生建立文化自信，更能夠激發(fā)他們的愛國熱情和社會責(zé)任感。通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解與傳承，大學(xué)生能夠更好地認(rèn)識和把握國家的歷史文脈，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出積極貢...
文化自信視域下紅色文化對美麗中國的建設(shè)作用探究 【摘要】紅色文化是中國傳統(tǒng)民族文化中的一種，既是中國社會主義核心價值觀的形成的主要原因，也代表了中國獨(dú)具特色的社會主義文化，發(fā)展和弘揚(yáng)紅色文化是構(gòu)建文化自信以及建設(shè)中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)具有中國特色的社會主義理論，必須加強(qiáng)對...

“駱越花山巖畫文化”在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 【摘要】花山巖畫的來源巖畫定位提供了藝術(shù)起源問題探討的重要對象和途徑，基于藝術(shù)發(fā)生學(xué)研究，及其“藝術(shù)前的藝術(shù)”理念花山巖畫不僅具有“前藝術(shù)”的性質(zhì)特征，而且具有藝術(shù)發(fā)生過程中“前藝術(shù)”與藝術(shù)交叉、交界、交接的特殊性，是“前藝術(shù)”向藝術(shù)過渡...
文脈延續(xù)視角下嶺南騎樓保護(hù)利用策略研究 【摘要】騎樓是極具嶺南特色的建筑形式，以獨(dú)特魅力彰顯城市形象與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。雖然近年來歷史文化街區(qū)保護(hù)有進(jìn)一步發(fā)展，但在生活空間、城市活力以及歷史文脈方面還有待提升。探討騎樓保護(hù)需著眼文脈延續(xù)理論，分析文脈顯隱性特征，探究保護(hù)利用可行性策...
元宇宙背景下的鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計(jì)研究 【摘要】鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵。然而，受到城市化、現(xiàn)代化等因素的影響，鄉(xiāng)村非遺面臨著傳承困境和保護(hù)需求。同時，隨著科技的不斷發(fā)展和元宇宙概念的嶄新提出，鄉(xiāng)村非遺的保護(hù)和傳承方式也在不...
軍史場館展陳交互設(shè)計(jì)研究 【摘要】軍史是軍隊(duì)歷史的重要組成部分，記錄了我國人民軍隊(duì)光輝的歷史，承載著黨和國家對人民軍隊(duì)的期望。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，軍史館如何在互聯(lián)網(wǎng)時代實(shí)現(xiàn)傳播、展示、教育功能成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。交互設(shè)計(jì)作為信息化時代最顯著的特征，其應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的...
中式燈具的美學(xué)設(shè)計(jì)與研究 【摘要】中式燈具的美學(xué)設(shè)計(jì)與研究的主要目的是探索和理解中式燈具設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，從而能夠在設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確傳達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀和審美觀念，與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代需求的中式燈具作品。在進(jìn)行中式燈具的美學(xué)設(shè)計(jì)與研究時，采用設(shè)計(jì)...
試論服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)色彩的運(yùn)用 【摘要】社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動廣大消費(fèi)者的購買力，人民群眾日益提高的物質(zhì)生活水平以及日益豐富的精神文化層次對服裝設(shè)計(jì)有了更新更高的要求。為使服裝企業(yè)在日益激烈的市場競爭中占據(jù)一席之地，保有核心競爭力，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該注重對服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新...
新媒體時代下藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢探析 【摘要】在新媒體時代下，藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出了全新的面貌，打破了過去的模式，工作方法、呈現(xiàn)方式和內(nèi)容等都有了顯著的轉(zhuǎn)變。在新媒體時代，設(shè)計(jì)師可以通過互聯(lián)網(wǎng)共享資源，突破了地域的限制，獲取更多的設(shè)計(jì)素材。同時，新媒體時代的藝術(shù)與科技的融合賦予了藝...
晉江梧林近代建筑群特色與價值探析 【摘要】梧林近代建筑由朝東樓、德鑨樓、順意樓組成，是蔡氏華僑在中國傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方建筑審美和裝飾藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行的本土化建設(shè)，形成獨(dú)具特色的梧林西式建筑群。本文對梧林近代建筑的建筑概況、建筑特色與價值進(jìn)行初步探討，以期為泉州華僑建筑...
基于企業(yè)廢棄紡織品回收進(jìn)行美術(shù)手工創(chuàng)作的實(shí)踐研究 【摘要】長期以來，我國大多數(shù)中小學(xué)以美術(shù)教科書為主要的課程資源，導(dǎo)致美術(shù)課程資源結(jié)構(gòu)單一。作為美術(shù)教師應(yīng)該從自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識角度出發(fā)去探索新路，把鄉(xiāng)土美術(shù)課程同國家統(tǒng)一課程有機(jī)結(jié)合。根據(jù)本地的具體情況，挖掘與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的課程資源，設(shè)...
巴旦木紋樣起源與變化考析 【摘要】巴旦木紋樣是維吾爾族裝飾圖案中具有代表性的紋樣之一。其傳播與變化與維吾爾族的商業(yè)貿(mào)易有著密切的聯(lián)系。維吾爾族在歷史中是一個具有重商傳統(tǒng)的民族，新疆獨(dú)特的地理環(huán)境，特殊的民族文化，造就了他們特別的商業(yè)貿(mào)易傳統(tǒng)。維吾爾族的重商意識與和...

《紅樓夢》英譯中民俗詞匯的翻譯 【摘要】《紅樓夢》英譯中民俗詞匯的研究目的旨在探索如何將《紅樓夢》中的民俗詞匯準(zhǔn)確地翻譯成英文，以便更好地傳達(dá)原作中的文化內(nèi)涵和情感意義。研究方法可以包括語料庫分析、對比分析等，通過對原文中的民俗詞匯進(jìn)行深入研究和對比來尋找最合適的翻譯方...
從《極花》英譯看譯者的創(chuàng)造性叛逆 【摘要】法國學(xué)者埃斯卡皮提出“翻譯總是一種創(chuàng)造性的叛逆”，比較文學(xué)家布呂奈爾等人在《什么是比較文學(xué)》一書里說：“不管采用什么方法，對于一位譯者的譯作，必須提出如下的問題：他是誰？他翻譯的是什么？他怎么翻譯的？”在謝天振看來，這三個問題與譯...
文化視角下常見的英漢互譯問題及對策 【摘要】隨著全球化的發(fā)展和各國之間的交流越來越頻繁，英漢互譯已經(jīng)成為了一種必不可少的交流方式。然而，在英漢互譯中，由于不同文化的差異，常常出現(xiàn)了一些問題，比如文化背景知識的不同、語言習(xí)慣的差異、文化概念的缺失、審美差異以及法律、政治、經(jīng)濟(jì)...
淺析模糊語言在英美文學(xué)作品中的特色和翻譯技巧 【摘要】模糊語言在英美文學(xué)作品中的運(yùn)用是文學(xué)魅力的重要來源。對于語際翻譯，需對不同語境充分了解，并靈活運(yùn)用模糊語言以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。在翻譯英美文學(xué)作品時，保留原著的語言特色需要深入理解其內(nèi)涵以達(dá)到文學(xué)翻譯與美學(xué)的融合。因此，本文旨在探討模糊語言...
探討關(guān)于英美文學(xué)翻譯中的美學(xué)價值 【摘要】不同國家有不同的文化，不同文化衍生出不同的文學(xué)作品。來自世界各地的文學(xué)家將各自國家的文化和意識形態(tài)用不同的文字記錄下來，為了讓更多的國民認(rèn)識和了解其他國家的文化，翻譯工作者將其他國家的文學(xué)作品用中文翻譯過來，以便于人們閱讀和欣賞。...
語言文字對推動鄉(xiāng)村振興的重要作用 【摘要】目前我國農(nóng)村區(qū)域由于居民思想認(rèn)知的限制，語言文字應(yīng)用沒有形成規(guī)范。語言文字作為溝通載體，能保障各項(xiàng)策略全面落實(shí)，對于推動鄉(xiāng)村振興極為重要，所以在鄉(xiāng)村振興過程中，工作人員需要對語言文字引起重視，做好教化，提高文字的宣傳力度，豐富其載...
英美文學(xué)作品中的語言藝術(shù)探討 【摘要】作為文化的載體，文學(xué)作品是實(shí)現(xiàn)文化傳播和文化傳承的重要媒介。而在世界文化中，英美文化占據(jù)著極為重要的地位，英美文學(xué)創(chuàng)作也具有其獨(dú)特的地域文化特征和語言特色，因此，對英美文學(xué)作品進(jìn)行品讀賞析，深入了解英美文學(xué)作品中的語言，藝術(shù)表達(dá)形...
“樂”字的審美意蘊(yùn)及美育指向 【摘要】“樂”字源于甲骨文，其承載了兩千余年的歷史滄桑，反映了中華文明的變化與發(fā)展。在這個過程中，“樂”字的讀音與內(nèi)涵也不斷豐富與深化。本文通過追溯“樂”字發(fā)展的歷史脈絡(luò)，探尋其體現(xiàn)的中國古典審美意蘊(yùn)，并以此為線索，提出“樂”字所暗示的美...
英美文學(xué)翻譯中的語境文化因素 【摘要】在英美文學(xué)翻譯中，語境文化因素扮演著至關(guān)重要的角色。文化是一種深入人心的現(xiàn)象，它影響著人們的價值觀、思維習(xí)慣和生活習(xí)慣等方面。因此，理解和應(yīng)對語境文化的差異對于實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確、流暢和文化共鳴的翻譯至關(guān)重要。本文將探討英美文學(xué)翻譯中的四個...
林州方言特色統(tǒng)括性范圍副詞選析 【摘要】本文選取了“一滿”“滿共”“統(tǒng)滿”和“廝跟”“相跟”五個較有特色的統(tǒng)括性范圍副詞進(jìn)行詳細(xì)的分析描寫，著重分析了“一滿”“滿共”和“統(tǒng)滿”在語義特征、句法功能等方面的異同及“廝跟”“相跟”的之間的異同。【關(guān)鍵詞】林州方言；統(tǒng)括性范...

試析博物館紀(jì)念館講解員隊(duì)伍的建設(shè)策略 【摘要】社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，生活質(zhì)量的不斷提高，使人們逐漸從物質(zhì)追求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裣硎堋＿@一形勢下，旅游業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。紀(jì)念館、博物館作為較為常見的旅游地點(diǎn)，主要以展覽館藏文物、介紹歷史背景為主。而講解員作為博物館和紀(jì)念館的知識傳...
數(shù)字化時代下博物館文物陳列與保管分析 【摘要】在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，參觀者生活品質(zhì)越來越高，因而愈發(fā)追求精神文化。博物館作為弘揚(yáng)人類歷史文化的關(guān)鍵陣地，可使人們在參觀、鑒賞文物時精神文化需求得到滿足。在數(shù)字化時代，為有效管理、保護(hù)館藏文物，提高文物觀賞體驗(yàn)，博物館應(yīng)合理...
淺析博物館文物陳列展示中如何提高其藝術(shù)形象 【摘要】博物館在陳列展示文物時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合文物自身的特點(diǎn)和觀眾參觀的需求，注重提升文物藝術(shù)形象，在增強(qiáng)文物對觀眾吸引力的同時，也能更好發(fā)揮文物的教育和審美價值。本文首先概述了提升文物陳列展示藝術(shù)形象的重要價值，以及在文物陳列展示中應(yīng)遵循的科...
“閱讀推廣+”模式下圖書館的文化育人實(shí)踐與探索 【摘要】人類文明傳承的有效途徑在于閱讀，但現(xiàn)階段人們的閱讀方式出現(xiàn)了顯著的變化。在“閱讀推廣+”模式下，圖書館承擔(dān)著文化傳承的歷史任務(wù)，其不單單是國家發(fā)展的必然要求，還是精神文明火炬?zhèn)鬟f的重要象征。基于“閱讀推廣+”模式，圖書館要合理利用...
關(guān)于博物館文物陳列與文物保護(hù)意識的探索 【摘要】經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)密不可分，博物館負(fù)責(zé)文化傳播、教育和宣傳，對提高群眾文化素養(yǎng)、宣傳本地特色文化具有重要的促進(jìn)作用。本文主要以博物館文物陳列和文物保護(hù)意識為研究對象，分析當(dāng)前工作中存在的問題，從人員能力、文物保護(hù)措施、技術(shù)手段、安...
淺談如何做好新建專題性紀(jì)念館藏品征集工作 【摘要】作為收藏展示豐富藏品的紀(jì)念館，是人們回顧過去，了解革命歷史的重要窗口和載體。專題性紀(jì)念館的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨決定了所需藏品的方向、范圍、渠道、重點(diǎn)等。在新形勢下更加科學(xué)合理、更加規(guī)范實(shí)效的做好藏品征集工作，使藏品資料走向開放化、大眾...