中國民族博覽

2022年09期

收藏成功

微博空間微信

《中國民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國文化和旅游部主管，中國民族文化藝術(shù)基金會主辦的國家一級大型文化類期... 展開

類型

半月刊

類別

文化綜合

定價

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥50.00 ￥30.00

原貌版試讀單本購買

中央文明辦文化和旅游部國家廣播電視總局國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室關(guān)于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播打賞加強未成年人保護的意見 近年來，網(wǎng)絡(luò)直播新業(yè)態(tài)迅速興起，在推動行業(yè)發(fā)展、豐富文化供給等方面發(fā)揮了重要作用。與此同時，平臺主體責(zé)任缺失、主播良莠不齊、打賞行為失范等問題多發(fā)頻發(fā)，導(dǎo)致未成年人沉溺直播、參與打賞，嚴(yán)重?fù)p害未成年人身心健康，帶來很多社會問題，人民群眾反映...

尼瑪澤仁：神來之筆的信仰力量 其實，在訪談尼瑪澤仁先生之前，我確實做了一番準(zhǔn)備功課的，包括他獨特的人生閱歷與宗教信仰的關(guān)系，包括他的繪畫藝術(shù)理念與筆墨中所蘊含的種種生命奇觀、宇宙消息等。近四個小時的訪談，如煙重雨昏時浮舟而來的忘年朋友般，聽尼瑪澤仁先生吐敘心聲，時或有...
作品欣賞 ...

盤古女媧文化遺存揭秘中華民族創(chuàng)世神話的完整性 【編者按】西華地處中原腹地，史稱華邑、媧城、箕城。這塊神奇而古老的土地上，從古至今流傳著盤古女媧創(chuàng)世神話，保存著久遠(yuǎn)而豐富的盤古女媧文化遺址和被稱為“活化石”的經(jīng)歌及傳統(tǒng)民俗活動。特別是盤古寨遺址、女媧城遺址都存在于同一縣域內(nèi)，并在民間祭祀...

中國戲曲史上的國家寶藏 一、鄭州市華夏文化藝術(shù)博物館簡介鄭州市華夏文化藝術(shù)博物館，是一家于2011年5月經(jīng)河南省文物局、民政廳批準(zhǔn)建立的股份制民辦博物館；館址位于鄭州市中原西路636號，建筑面積1600平方米，展廳面積680平方米，備案（無償捐贈）文物 1516...

論雅俗共賞 陶淵明有“奇文共欣賞，疑義相與析”的詩句，那是一些“素心人”的樂事，“素心人”當(dāng)然是雅人，也就是士大夫。這兩句詩后來凝結(jié)成“賞奇析疑”一個成語，“賞奇析疑”是一種雅事，俗人的小市民和農(nóng)家子弟是沒有份兒的。然而又出現(xiàn)了“雅俗共賞”這一個成語，...
月季曾有萬里游 編者按：愛新覺羅啟琴（常用名柳琴）齋號絃韻樓主人少年曾隨溥雪齋俞伯蓀前輩習(xí)琴，受到琴學(xué)啟蒙，隨溥松窗習(xí)畫宮廷畫派，拜我國武術(shù)大師李堯臣學(xué)習(xí)武術(shù)，青年師從古琴演奏大師李祥霆研習(xí)古琴文化，師從郭秀儀、胡絜青、王任學(xué)習(xí)齊派書畫；攝影師從杜修賢，1...

姜明：社會友好型企業(yè)的探索者 每一個時代都有自己的主題。在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕，就是今天的時代主題，也是每一個企業(yè)的必答題。習(xí)近平總書記指出，企業(yè)既有經(jīng)濟責(zé)任、法律責(zé)任，也有社會責(zé)任、道德責(zé)任。任何企業(yè)存在于社會之中，都是社會的企業(yè)。社會是企業(yè)家施展才華的舞臺，只...

廣西世居少數(shù)民族服飾圖案文化藝術(shù)研究 【摘要】少數(shù)民族服飾圖案是一種物質(zhì)文化，是少數(shù)民族人民為滿足自身生理、審美和社會文化等需要所創(chuàng)造的一種非物質(zhì)文化產(chǎn)品。廣西世居少數(shù)民族服飾圖案是當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐庠谛蜗蟊憩F(xiàn)，是廣西民族民間美術(shù)的文化語言之一，這種賦予文化內(nèi)涵的服飾圖案有別于其...
吉祥圖案在剪紙藝術(shù)中的應(yīng)用研究 【摘要】剪紙作為中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)，深受廣大勞動人民的喜愛，其與人們的人文風(fēng)俗、生活環(huán)境等有著緊密聯(lián)系。在日常生活中，人們常常應(yīng)用剪紙藝術(shù)，進行祈福、祭祀等。剪紙藝術(shù)中的圖案多樣豐富，其中，吉祥圖案在剪紙中更是占據(jù)著十分重要的地位，在生活中的...
以人為本守正創(chuàng)新 【摘要】茂腔是起源并形成于山東諸城，流傳于高密、膠州、黃島、五蓮等地的戲曲劇種，至今已有200年的歷史，在農(nóng)村素有“栓老婆橛子”之稱。從茂腔藝術(shù)自身的發(fā)展來看，茂腔一直都前行在傳承和創(chuàng)新的路上，傳承與創(chuàng)新是相生共存、互不矛盾的兩個方面。而《...
物與人觀：非遺思南花燭與思南人的生命歷程 【摘要】思南人一生與花燭結(jié)緣，在滿月、升學(xué)、婚嫁、祝壽活動中都少不得花燭的存在，作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思南花燭是思南人民人生要事的情感寄托。在思南人的生命歷程中，思南花燭作為見證每個人人生重要階段的“物”，實現(xiàn)了 “物”與“人”的相互關(guān)照...
探索青少年嗩吶專業(yè)教學(xué)創(chuàng)新方式 【摘要】嗩吶是我國民族樂器中流傳廣泛的吹管樂器之一，縱觀我國文明與文化發(fā)展，富有智慧者發(fā)明了吹、拉、彈、打等各種與人們生活息息相關(guān)的特色樂器，并把這些樂器進行有機的組合，從而產(chǎn)生了多種藝術(shù)演奏形式，不僅流傳于我國的大江南北、各個民族，也為世...
鋼琴教學(xué)中音樂能力的培養(yǎng)方法研究 【摘要】鑲嵌學(xué)生音樂教育面向素質(zhì)化與綜合化發(fā)展，鋼琴課程教學(xué)也更關(guān)注學(xué)生基本能力的開發(fā)與培養(yǎng)，不僅要求學(xué)生掌握扎實的演奏基本功，還需要從視聽結(jié)合、情感投入等多方面對學(xué)生進行針對性引導(dǎo)，利用音樂能力提升學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)水平，從而體現(xiàn)出鋼琴學(xué)習(xí)中...
新時期高校美術(shù)教學(xué)在民族文化傳承中的作用 【摘要】美術(shù)是人類歷史發(fā)展中極具影響力的藝術(shù)，屬于人類文明的重要組成部分。在新時期背景下隨著我國國際地位的提升，民族文化的傳承弘揚也顯得更加重要，高校是培養(yǎng)各界優(yōu)秀人才的平臺，高校教育既要關(guān)注學(xué)生知識技能的獲取，也需對學(xué)生進行必要的民族文化...
基礎(chǔ)教育階段舞蹈美育發(fā)展的策略設(shè)想 【摘要】基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生身心發(fā)展的重要階段，基礎(chǔ)教育為學(xué)生在未來的人生道路中打下重要的基礎(chǔ)。而舞蹈美育在學(xué)生基礎(chǔ)教育階段承擔(dān)著塑造學(xué)生良好體態(tài)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)等重要作用，但舞蹈美育仍是基礎(chǔ)教育階段的薄弱環(huán)節(jié)。從基礎(chǔ)教育階段舞蹈美育開展意...
獨立學(xué)院聲樂演唱專業(yè)教學(xué)實踐的意義 【摘要】本文主要是獨立學(xué)院聲樂教學(xué)實踐研究，主要以實踐為推手，充分發(fā)揮聲樂學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，并通過各種實踐活動，讓學(xué)生們進一步提升自我演唱能力和在舞臺自信心；及時發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足，不斷地提升自己；同時也是對教師教學(xué)成果的展示和檢...
初中音樂課程課堂教學(xué)導(dǎo)入研究 【摘要】在初中音樂課堂教學(xué)的實踐中，選擇合適的導(dǎo)入方法可以有效地抓住學(xué)生心理，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生達(dá)到一種積極參與的精神狀態(tài)，從而使課堂教學(xué)順利完成。在本文中，課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的基本類型有情景式、模仿式、提問式、游戲式和復(fù)習(xí)式...
地方文化藝術(shù)資源在民間舞教學(xué)中的滲透分析 【摘要】地方文化藝術(shù)資源是我國高校民間舞教學(xué)的重要素材來源，充分利用這些地方文化藝術(shù)資源，不僅有利于地方文化藝術(shù)傳承與發(fā)展，同時還能在很大程度上賦予高校舞蹈專業(yè)一定的辦學(xué)特色，有利于為教學(xué)創(chuàng)新和改革提供動力。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷崛起的背景...
高職樂理課程思政素材的發(fā)掘 【摘要】2016年12月全國高校思想政治工作會議召開，“課程思政”理念的提出，對全國高校所有的課程都提出了教學(xué)改革的新要求。本文就“課程思政”視野下高職樂理課程思政素材的發(fā)掘展開議題，并結(jié)合高職樂理課程思政的意義、存在的問題、素材的挖掘與實...
高職藝術(shù)教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義及教學(xué)策略探討 【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國先輩們留給我們的精神財富和智慧結(jié)晶。高職藝術(shù)教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系，在高職藝術(shù)教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的現(xiàn)實意義，不僅能夠豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，也能更好地傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化...
藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)路線圖體系建設(shè)研究 【摘要】按照國家和地方經(jīng)濟發(fā)展的需要，跨專業(yè)融合，為學(xué)生提供個性化發(fā)展的最優(yōu)成長途徑是筆者所在學(xué)校藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)路線圖體系的建設(shè)思路。針對應(yīng)用型高校專業(yè)方向的個性和藝術(shù)審美的共性，分步推動學(xué)習(xí)路線圖計劃。創(chuàng)新的理念，針對性的、有效的教學(xué)改革實...
音樂美學(xué)視域下的視唱練耳教學(xué)研究 【摘要】近年來，我國視唱練耳理論界改變了以往視唱練耳教學(xué)研究只進行教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)和就事論事的狀況，開始重視視唱練耳學(xué)科理論構(gòu)建以及對教學(xué)規(guī)律的研究與探討。音樂美學(xué)視域下的視唱練耳教育要形成獨特的教學(xué)觀點和學(xué)科研究策略，必須具有堅實的哲學(xué)理論基...

基于知識共創(chuàng)的復(fù)州皮影數(shù)字化保護策略研究 【摘要】文章立足現(xiàn)有的非遺數(shù)字化保護手段，將 SECI 模型理論框架和皮影現(xiàn)有的傳承特點相結(jié)合，以知識共創(chuàng)為原則進行皮影的數(shù)字化保護和創(chuàng)新策略研究，旨在實現(xiàn)利益相關(guān)者協(xié)同參與皮影數(shù)字化保護。構(gòu)建了基于知識共創(chuàng)這一目標(biāo)的皮影數(shù)字化保護框架。該...
寶力根蘇木蒙古包的沿革與變遷 【摘要】寶力根蘇木是內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟境內(nèi)一個純牧業(yè)發(fā)展區(qū)，蒙古包是寶力根地區(qū)重要的居住形式，也是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。蒙古包的變遷反映了蒙古族人民居住環(huán)境和生活方式改變，也見證了寶力根地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和變化。隨之而來的還有以蒙古包為...
聚落語境下的祠祭建筑活化利用 【摘要】石石矍村馮氏祠堂，作為祠祭建筑，是海南唯一在中國傳統(tǒng)聚落語境下的全國重點文物保護單位。本文結(jié)合海南“馮冼第一村”的澄邁縣石石矍村的聚落語境，通過歷史沿革、建筑形制及祭祀空間來分析石石矍村馮氏祠堂中大樹堂（陽夏侯廟）的現(xiàn)狀空間，...
淺談新時期群眾文化建設(shè)的社會功能與文化價值研究 【摘要】群眾文化是一種個體自我參與、自我娛樂以及自我學(xué)習(xí)的社會性文化，其以滿足自身精神生活需要為目的，是一種以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的文化現(xiàn)象。我國社會是一個由人民廣泛參與社會而構(gòu)建的文化社會，社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展離不開群眾文化的建設(shè)與傳承。...
讓紅色文化助推鄉(xiāng)村振興 【摘要】紅色旅游是以紅色文化基因傳承為核心內(nèi)容，以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物所承載的革命精神等為引物，將紅色人文景觀和自然景觀有機結(jié)合起來，它對于紅色文化基因傳承起到了非常重要的作用。大力發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)是對紅色文化保護與傳承的最佳形式。作為紅色旅...
重視基層文藝團隊建設(shè) 繁榮百姓群眾文化生活 【摘要】群眾文化活動，必須根植于基層文藝團隊，通過團隊協(xié)作共同滿足廣大群眾對文化的追求。基層文藝團隊也能成為文化展示、文化建設(shè)、文化宣傳的重要力量，激發(fā)廣大群眾的參與熱情，提高文化建設(shè)工作整體水平。本文分析基層文藝多以民間文藝團隊為主體，針...
文化館推進全民藝術(shù)普及的創(chuàng)新與實踐 【摘要】對于群眾文化活動的開展來講，文化館是其極為重要的場所和陣地，可以有效地豐富和拓展人們的精神文化生活，推動社會主義精神文明的建設(shè)與發(fā)展，并且人們也可以在文化館中獲取到大量文化資訊和信息內(nèi)容，通過文化館及當(dāng)?shù)卣M織和開展的各類文化實...

跨文化交際學(xué)的主要研究方法及案例探析與借鑒 【摘要】針對“一帶一路”倡議下跨文化交際學(xué)研究需要，本文集中探討了跨文化交際學(xué)的四種主要研究范式和十一種具體研究方法及案例分析，旨在為我國國家、機構(gòu)與個人的跨文化交際行為提供參考。【關(guān)鍵詞】跨文化交際學(xué)；研究方法；案例分析【中圖分類號】...
高等教育服務(wù)新發(fā)展格局：以創(chuàng)新促進高質(zhì)量發(fā)展 【摘要】習(xí)近平總書記強調(diào)，全面深化改革同貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局緊密關(guān)聯(lián)，要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，扭住構(gòu)建新發(fā)展格局目標(biāo)任務(wù)，更加精準(zhǔn)地出臺改革方案，推動改革向更深層次挺進，發(fā)揮全面深化改革在構(gòu)建新發(fā)展格局中的關(guān)鍵作用。高等...
文化自信視域下高校紅色文化的傳承與創(chuàng)新 【摘要】在我國科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展和人們對文化需求不斷加大的情況下，紅色文化已經(jīng)成為人們增強文化自信心的精神源泉，其中富含思想政治教育資源，且彰顯的教育價值非常大。我國屬于特色社會主義國家，政府和相關(guān)教育部門十分關(guān)注紅色文化的學(xué)習(xí)及弘揚，而高校...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合研究 【摘要】如今，我國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注度越來越高，傳承和大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是實現(xiàn)國家文化體系建設(shè)的有效措施，可以在社會可持續(xù)發(fā)展的過程中彰顯重要價值。開展高校思想政治教育活動，教師不僅要結(jié)合學(xué)生的實際情況與需求展開教學(xué)和引...

基于關(guān)聯(lián)理論語境觀的“鰻魚句”分析 【摘要】奧津敬一郎在2007年在神田外國語大學(xué)的講座中提出：“日本人在日常會話中經(jīng)常會使用像“僕はウナギだ”一樣的句式”。這一類句子作為一種特殊的名詞謂語句，其真正含義不能只靠字面意義去理解。在日語會話中，出現(xiàn)這一類句子最典型的場景莫過于在...
英語語言學(xué)的語音與詞匯變化的相關(guān)研究 【摘要】在社會不斷發(fā)展的過程中，英語語言學(xué)的語言與詞匯變化，受到了眾多學(xué)者的關(guān)注，也逐漸成為研究的熱點內(nèi)容，本文對英語及英語語言學(xué)的歷史演變歷程展開了總結(jié)和分析，并分別從發(fā)音方式及元音形式的變化，探索了語音變化的情況。最后，結(jié)合英語語言學(xué)的...
試論書法教學(xué)在國畫基礎(chǔ)教育中的重要性 【摘要】本文通過分析書法在國畫基礎(chǔ)教學(xué)中的地位、存在的問題及實用價值，探討書法在國畫基礎(chǔ)教學(xué)中的重要作用，并對書法教學(xué)改革策略進行分析。【關(guān)鍵詞】書法；國畫教學(xué)；策略【中圖分類號】J20 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198...

湖南岳陽洞庭漁歌的歌腔形態(tài)學(xué)分析 【摘要】本文以岳陽市民間歌曲洞庭漁歌的歌腔形態(tài)為主要內(nèi)容，對其進行了初步的了解和研究。通過對《中國民間歌曲集成·湖南卷》中所收集的25首漁歌進行歌腔形態(tài)上的分析，包括漁歌的潤腔、節(jié)奏節(jié)拍、旋律結(jié)構(gòu)和調(diào)式調(diào)性以及漁歌的旋法。讓更多人...
俄羅斯音樂文化及音樂要素的研究 【摘要】音樂是俄羅斯民族文化的重要組成部分，更是俄羅斯人民日常生活不可或缺的組成部分。研究俄羅斯民族音樂文化對了解俄羅斯民族性格特征，總結(jié)影響民族音樂發(fā)展的因素，探尋民族音樂發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)現(xiàn)代民族音樂創(chuàng)作具有重要意義。本文以俄羅斯民族音樂文...
茶歌的音樂藝術(shù)特征和表演審美價值研究 【摘要】喝茶與聽曲已經(jīng)成為我國居民休閑的重要方式，特別是在進入老齡化社會后，喝茶與聽曲必將迎來一個廣闊的市場空間。茶歌的藝術(shù)形式很容易被中老年群體推崇，在這個過程中，應(yīng)該加強茶文化的大眾推廣，迎合未來市場的發(fā)展機遇。各地區(qū)有各地區(qū)的茶歌文化...
探討音樂藝術(shù)的抒情性與表現(xiàn)性 【摘要】音樂是人與人進行心靈傳遞的主要形式，人之所以能夠創(chuàng)造音樂，是因為人有創(chuàng)造能力、想象能力并且也會產(chǎn)生獨特的情感，借助音樂，不僅能夠使人的想象力得以實現(xiàn)，也能夠?qū)⑷祟惖那楦羞M行演繹和表現(xiàn)當(dāng)下，人們生活水平越來越高，對音樂的感知能力也能夠...
聲樂作品《廬虹高原》的演唱詮釋 【摘要】《廬虹高原》是貴州省畢節(jié)市威寧縣板底流傳的彝族民間歌曲，是彝族著名歌手李永才根據(jù)他的家鄉(xiāng)板底的出嫁歌旋律改編曲，由邵智賢配伴奏。聲樂作品《廬虹高原》以彝族民歌的優(yōu)美旋律抒發(fā)了彝族人民贊美家鄉(xiāng)以及感謝中國共產(chǎn)黨和毛主席的情懷，這首作品...
多元化視角下音樂學(xué)專業(yè)課程論研究 【摘要】課程論與教學(xué)論作為當(dāng)代教育學(xué)科中的兩大研究領(lǐng)域，其地位以及重要性已經(jīng)日趨呈現(xiàn)。在課程改革的進程中，其定義隨著社會的變化而變化，其內(nèi)涵及外延也在不斷變化。本文以課程論的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，對S大音樂系的相關(guān)課程進行解讀。S大學(xué)作為一所知名...
二十世紀(jì)以來的明代家樂、家班研究綜述 【摘要】通過“含義辨析、時期劃分、內(nèi)容概述、特點總結(jié)”對近乎百年的明代家樂、家班研究進行了一次梳理和總結(jié)。【關(guān)鍵詞】明代；家樂；家班；綜述【中圖分類號】J0 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）09-175-04...
試析美聲唱法對民族聲樂發(fā)展的價值 【摘要】中華文化歷經(jīng)5000多年的發(fā)展和沉淀，造就了很多色彩鮮明的藝術(shù)瑰寶，其中民族聲樂作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載了我國各民族的文化個性。美聲源于西方文化，在20世紀(jì)融入中國，經(jīng)過不斷地革新，糅合在眾多文化藝術(shù)里，其發(fā)展歷程不斷與我國傳統(tǒng)聲...

淺析自貿(mào)港建設(shè)下現(xiàn)代標(biāo)志性建筑與海南地域文化創(chuàng)新性融合研究 【摘要】自中國海南自由貿(mào)易區(qū)（港）建設(shè)以來，海南經(jīng)濟在近幾年的時間里迅猛發(fā)展，島內(nèi)居民的民族和文化自信心日益增強，建設(shè)具有海南地域文化特色的標(biāo)志性建筑將進一步促進海南區(qū)域社會經(jīng)濟文化的發(fā)展?，F(xiàn)代標(biāo)志性建筑有效地弘揚了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化，實現(xiàn)了...
中華文化如何面對全球化浪潮 【摘要】自新航路開辟以來，全球化進程便不可逆轉(zhuǎn)。或被動的，或主動的，各個國家無論文化、政治、經(jīng)濟都不可避免的進行了融合且互相干涉。文化是一個國家的精神支柱，是一個國家傳承、延續(xù)的根本?！岸鼗停粋€聚沙成塔，讓人類文明濟濟一堂的寶庫，一個厚德...

從《呂氏春秋·古樂篇》看先秦音樂發(fā)展規(guī)律 【摘要】《呂氏春秋·古樂篇》是最早關(guān)于中國音樂的記載史料，記錄了先秦時期有關(guān)音樂的大量內(nèi)容，在中國音樂史上占有重要地位。本文把先秦音樂的發(fā)展分為三個時期：氏族部落時期、公天下時期、家天下時期來論述其音樂特點，并從宏觀和微觀的角度揭...
約翰·厄普代克作品“兔子四部曲”賞析 【摘要】約翰·厄普代克作為當(dāng)代美國文學(xué)大師，在小說、詩歌、散文、戲劇劇本以及文學(xué)評論等多個方面體裁上都頗為擅長，在反映美國社會生活變遷過程中完成了“兔子四部曲”，這四部曲囊括的是美國近半個世紀(jì)的生活與歷史。本文從美國社會變革、新史...
從語用學(xué)視角窺探《紅樓夢》脂匯本尤三姐的情感態(tài)度 【摘要】《紅樓夢》脂本中的尤三姐在生理意義上確已失貞，但在精神意義上應(yīng)是始終高潔的。她經(jīng)歷了一番糾結(jié)，終于痛改前非，努力反抗，卻仍以悲劇收尾，深刻揭示了當(dāng)時社會丑惡的一面。語用學(xué)的合作原則、禮貌原則等理論以及稱呼語、體態(tài)語等關(guān)注點能夠幫助我...

館藏油畫保護研究和修復(fù)策略 【摘要】油畫文物的保護和修復(fù)是文物保護工作中的難點，油畫修復(fù)是一項集技術(shù)性、系統(tǒng)系、知識性、時間性于一體的復(fù)雜工作。油畫材料本身、所處的環(huán)境和時間變遷以及對油畫保護意識的淡薄，都會使油畫出現(xiàn)不同程度的污損，嚴(yán)重影響了油畫的文物價值，所以對毀...
原創(chuàng)展覽策劃中博物館學(xué)術(shù)研究的運用 【摘要】我國在經(jīng)濟水平不斷提高的基礎(chǔ)上，政府管理人員注重國民綜合素質(zhì)，創(chuàng)建博物館和圖書館等建筑，旨在提高國民學(xué)術(shù)水平，并加大財政扶持力度，博物館建設(shè)在面臨較大壓力基礎(chǔ)上，但也獲得了發(fā)展機遇。我國博物館數(shù)量越來越多，博物館展覽為國民生活添加了...
商代先周“子以母貴”考 【摘要】商代是方國聯(lián)盟制社會，商王是各方國的盟主，并后制在商代的發(fā)展歷程中占據(jù)相當(dāng)重的地位。先周時期周人并未實行嫡長子繼承制，由其社會結(jié)構(gòu)和并后制導(dǎo)致了先周時期的繼承制以兄弟相及為主，其核心即是“子以母貴”。【關(guān)鍵詞】商代；先周；子以母貴...
基于數(shù)字背景下的博物館品牌發(fā)展策略分析 【摘要】博物館作為重要的歷史文化輸出載體，對傳承人類文明具有不可估量的作用。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，博物館的展陳與傳播方式也做出了相應(yīng)的調(diào)整，這對其自身的品牌發(fā)展提出了更多的新要求。本文主要通過探討傳統(tǒng)博物館生存困境以及數(shù)字背景下博物館品牌...
以文物保護意識為導(dǎo)向的文物陳列與保管 【摘要】文物保護意識，是現(xiàn)代社會文物保護工作持續(xù)開展的重要基礎(chǔ)。本文以文物保護意識為導(dǎo)向的文物陳列與保管為主要研究對象，針對文物陳列與保管工作進行深層次地探討和分析，針對當(dāng)前文物陳列與保管工作客觀存在的問題和隱患進行疏導(dǎo)及闡述，結(jié)合筆者多年...
淺談如何做好博物館的文物保護管理工作 【摘要】博物館文物皆有獨一無二的歷史背景故事，是歷史文化的載體與傳承者，對研究歷史文化具有深刻意義。本文將主要探討如何做好博物館的文物保護管理工作，為相關(guān)學(xué)者研究提供參考。【關(guān)鍵詞】博物館；文物；保護管理【中圖分類號】G264.2 【文...