中國(guó)民族博覽

2022年11期

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《中國(guó)民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國(guó)文化和旅游部主管，中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)主辦的國(guó)家一級(jí)大型文化類期... 展開

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胡和平：努力攀登文藝高峰 80年前，毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》），首次系統(tǒng)闡述黨的文藝主張，創(chuàng)造性提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”等重要論斷，明確了革命文藝的方向、道路等基本方針，是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)和重要里程碑。黨的十八大以來(lái)，以...

在詩(shī)情畫意中找尋真我 父親的《意飄詩(shī)外——王明明古詩(shī)意畫百開冊(cè)頁(yè)集》在籌備多年后終于即將出版，著實(shí)可喜可賀！構(gòu)思這套百開冊(cè)頁(yè)，父親用了十余年。先前因公職在身，很多想法僅停留在腦海中，無(wú)暇落實(shí)。他有時(shí)自嘲為“業(yè)余畫家”，確實(shí)源于白天忙于公務(wù)，下班后才有時(shí)間創(chuàng)作。...
江山還要文心養(yǎng) 怕碰山枝響。怕驚它，畫中風(fēng)景，安詳模樣。幾處鶯聲聲巧巧，又被老泉聲癢。隨陶令，閑吟閑唱。疏處竹林濃處柳，是林中，自有清風(fēng)釀。人自在，山陰上。江山還要文心養(yǎng)。最多情，千秋筆墨，千秋念想。不使新紅欺舊綠，珍重老家門巷。要讓那，苔花常放。夏雨冬...
無(wú)邊詩(shī)境入畫來(lái) 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，詩(shī)書畫本為一體。墨寫古人詩(shī)意，圖說文人情懷，是歷代畫家樂此不疲的雅事。詩(shī)情畫意的場(chǎng)景是悅目怡情的，你看，高士踞坐在松下聽泉，有鳥群飛翔在雨霧縹緲處，蜿蜒的山徑走來(lái)攜琴的舊友，或者，是一葉小舟蕩于絕壁下，留白的地方不著一痕，...

毛澤東與黃河的未了情緣 毛澤東一生非常愛讀“有字之書”，也十分重視讀“無(wú)字之書”。他把讀“有字之書”作為自己日常生活的一部分，生命不息，讀書不止。他讀天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物的“無(wú)字之書”，堅(jiān)持不懈，始終不渝，垂老不倦。然而，有一本“無(wú)字之書”是毛澤東一直想讀、到晚年仍沒...
黃河文化的核心特征與時(shí)代價(jià)值 滾滾黃河萬(wàn)年長(zhǎng)，綿綿華夏文明始。作為養(yǎng)育中華億萬(wàn)兒女的母親河，黃河自巴顏喀拉山北麓的一縷清泉緩緩流下，繞過九曲十八彎的河套平原，以萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)從壺口瀑布傾瀉而出，最終在長(zhǎng)河落日的美景下匯入浩瀚的渤海。在這130多萬(wàn)平方公里的黃河流域內(nèi)，黃河...
珍稀黃河古地圖整理研究 黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。在永續(xù)延綿的征途上，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展是必不可少的環(huán)節(jié)，正確處理兩者之間的關(guān)系具有重大意義。目前，中國(guó)國(guó)家圖書館和美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館等30多家單位所藏近1000幅黃河古地圖，就是這...

古詩(shī)詞在今天為何熱度依舊 古人說“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，當(dāng)人們吃飽穿暖，自然就會(huì)有更高的精神追求。古典詩(shī)詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動(dòng)情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求。最近，抖音發(fā)布的《古詩(shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過去一年，古詩(shī)詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)17...
單霽翔：文化遺產(chǎn)保護(hù)須融入時(shí)代見諸生活 我們已經(jīng)從文物保護(hù)走向文化遺產(chǎn)保護(hù)，保護(hù)范圍有了極大的拓展”，中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央文史研究館特約研究員、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔在“京和大講堂”首期講座上如是說。單霽翔認(rèn)為，過去的文物保護(hù)工作更多強(qiáng)調(diào)文化要素保護(hù)，文化遺產(chǎn)保護(hù)則強(qiáng)...

麓山寺碑 麓山寺碑位于湖南省長(zhǎng)沙市麓山岳麓書院南面護(hù)碑亭內(nèi)。唐開元十八年（730），李邕撰文并書，江夏黃仙鶴（前人謂李邕化名，真?zhèn)螣o(wú)考）勒石。原刻在古麓山寺中，后移至岳麓書院右側(cè)，明知府錢澍建亭護(hù)碑。碑文敘述自晉泰始年間建寺至唐立碑時(shí)，麓山寺的沿革以...
聲華當(dāng)健筆，風(fēng)流散金石 暮春三月，湘清岳秀。草光染地，岳色窺人。適有余閑，夜讀陸放翁詩(shī)：“尋碑野寺云生履，橫笛江城月滿樓?！绷脫芷鸱e藏已久的登岳麓、謁《麓山寺碑》之興，頓起悠然神往之心。岳麓山地處湘江西岸，山勢(shì)雄偉延綿，諸峰疊秀，下瞰湘江。舊說其為南岳72峰之足...

太谷秧歌創(chuàng)新性傳承發(fā)展路徑探究 【摘要】太谷秧歌是山西晉中一帶民間流行的伴隨農(nóng)事活動(dòng)而傳唱的地方小戲。它發(fā)端于五代十國(guó)，興盛于明清時(shí)期。于2008年列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。隨著社會(huì)的發(fā)展和不斷進(jìn)步，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的太谷秧歌隨之面臨巨大的挑戰(zhàn)。為了維護(hù)民族優(yōu)秀傳...
廣西桂林興安縣瑤族服飾的款式及紋樣特征研究 【摘要】瑤族傳統(tǒng)服飾絢麗多姿、古樸典雅，是瑤族文化的重要載體，充分體現(xiàn)了瑤族同胞的審美情趣和民族風(fēng)情。近些年，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和瑤胞文化的變遷，瑤族服飾逐漸淡出人們的日常生活，其傳承和發(fā)展?fàn)顩r并不樂觀。本文在對(duì)廣西壯族自治區(qū)桂林市興安縣瑤...
新時(shí)代背景下傳統(tǒng)蘇北琴書傳承的探索與思考 【摘要】 2021年8月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，《意見》中提出，要貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針。到2035年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要得到全面有效保護(hù)，傳承活力明顯增強(qiáng)，工作制度更加完...
大數(shù)據(jù)時(shí)代少數(shù)民族文化傳播研究 【摘要】我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，不同地區(qū)的民族文化和特色等也各不相同。不同地區(qū)都有其獨(dú)特的地質(zhì)及地貌和風(fēng)俗文化，其中少數(shù)民族文化是各不同地區(qū)獨(dú)有的特色資源和優(yōu)勢(shì)。少數(shù)民族文化能否有效的傳播對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳輸來(lái)說具有非常重...

文化自信視域下高校音樂美育探究 【摘要】文化自信為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的必然要求。音樂美育是一種以審美為中心的音樂教育形式，能在教育過程中讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。本...
混合式教學(xué)環(huán)境下《三維軟件應(yīng)用》課程的改革探索與實(shí)踐 【摘要】《三維軟件應(yīng)用》課程作為藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐類教育的專業(yè)核心課程，對(duì)學(xué)生以后的專業(yè)課程學(xué)習(xí)非常重要。當(dāng)今社會(huì)，電影、電視劇、網(wǎng)大、廣告等影視行業(yè)的突飛猛進(jìn)，促進(jìn)了建筑表現(xiàn)、影視特效及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等新領(lǐng)域的發(fā)展，在人才需求方面大大增加。本文以...
基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下家具設(shè)計(jì)混合式教學(xué)改革的創(chuàng)新研究 【摘要】隨著素質(zhì)教育方針體系的進(jìn)一步構(gòu)建，學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)能力成為教育領(lǐng)域關(guān)注的重點(diǎn)。本文以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的特點(diǎn)與重要意義作為切入點(diǎn)，從與實(shí)際結(jié)合較差理念滯后、對(duì)市場(chǎng)把握不充分、教學(xué)手段單一等方面介紹“家具專題設(shè)計(jì)”課程存在的問題，并依托...
藝術(shù)基礎(chǔ)大平臺(tái)教學(xué)模式實(shí)證研究 【摘要】目前高校中常規(guī)的藝術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)體系與專業(yè)課程缺乏必要的銜接與聯(lián)系，往往讓造型基礎(chǔ)處于孤立的狀態(tài)，合格的設(shè)計(jì)師需要有良好的設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)新能力。藝術(shù)基礎(chǔ)大平臺(tái)教學(xué)模式幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，教會(huì)學(xué)生用美學(xué)的思考方法來(lái)認(rèn)知設(shè)計(jì)觀念，...
論高校音樂教育在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的實(shí)施路徑 【摘要】邊疆地區(qū)高校音樂教育工作者從音樂人類學(xué)角度全新理解民族音樂與中華民族共同體意識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，挖掘邊疆地區(qū)的音樂特色，通過課堂教學(xué)主渠道、網(wǎng)絡(luò)虛擬載體、音樂社團(tuán)、課外音樂隱性課程四條路徑鑄牢院校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。【關(guān)鍵詞】...
環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)制圖課程的改革實(shí)踐 【摘要】制圖課程包括“制圖基礎(chǔ)”和“建筑測(cè)繪”，這兩門課均為本校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中重要的學(xué)科基礎(chǔ)課程，如果掌握不好，后續(xù)的專業(yè)課程也難以進(jìn)行。隨著行業(yè)的發(fā)展，企業(yè)及市場(chǎng)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)施工圖紙?zhí)岢隽烁咭?。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已逐漸落后于時(shí)代發(fā)展的需要，...

以紅色文化為價(jià)值導(dǎo)向，引領(lǐng)鄉(xiāng)村大眾文化健康發(fā)展 【摘要】紅色文化和鄉(xiāng)村大眾文化是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體進(jìn)程中，要以紅色文化為價(jià)值導(dǎo)向，引領(lǐng)鄉(xiāng)村大眾文化健康發(fā)展。在實(shí)際傳播中，要充分發(fā)掘紅色基因，打通“最后一公里”，將紅色文化的內(nèi)涵、特質(zhì)、感染力滲透到大眾文化中，...
會(huì)寧紅色文化保護(hù)開發(fā)與利用 【摘要】紅色文化是革命先烈與外敵斗爭(zhēng)過程中發(fā)展與傳承的重要結(jié)晶，也是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)過程當(dāng)中十分重要的一個(gè)組成部分，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中扮演重要角色。會(huì)寧是我國(guó)革命發(fā)展歷史過程中重要節(jié)點(diǎn)性地區(qū)，會(huì)寧紅色文化在會(huì)寧地區(qū)已經(jīng)形成了一...
旅游文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)全面建成小康社會(huì)的效益研究 【摘要】民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略點(diǎn)。近幾年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面部署，依靠旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，已經(jīng)成為民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的主要方式之一。浙江省龍泉市竹垟畬族鄉(xiāng)作為一個(gè)畬漢散雜居的民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，依靠...
淺談繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中規(guī)劃與建設(shè)的具體方式 【摘要】鄉(xiāng)村是人類生活聚落中的最小單位，也是地域文化沿革的縮影。本文對(duì)傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興過程中的重要性進(jìn)行了闡述，并以此對(duì)鄉(xiāng)村振興提了出新的方式方法。【關(guān)鍵詞】民俗文化；地域文化；村莊選址；地域建筑【中圖分類號(hào)】J632 【...
公共圖書館家庭閱讀推廣策略研究 【關(guān)鍵詞】我國(guó)教育學(xué)者的不斷研究表明，閱讀是有效促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)與發(fā)展的重要措施，教育學(xué)者對(duì)語(yǔ)文學(xué)科提出了重視閱讀教學(xué)并充分發(fā)揮作用的教育要求。其實(shí)，閱讀并不只是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)具有較大的促進(jìn)作用，對(duì)成年人的成長(zhǎng)與發(fā)展也具有較好的推動(dòng)作用，可以用...
加強(qiáng)社區(qū)群眾文化活動(dòng)的組織與管理的有效策略分析 【摘要】中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展速度很快民眾生活水平變高，人們解決了溫飽問題以后現(xiàn)在也越來(lái)越重視精神娛樂，享受生命的層次也愈來(lái)愈高。但是如果過分地注重娛樂生活的話，在思想意識(shí)上也給人民生活造成了一定影響，為保證中國(guó)人民在享樂生活的同時(shí)又不被社會(huì)負(fù)面...
在電視新聞傳播中弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的研究 【摘要】在我國(guó)長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中，民族文化一直都是受到人們重視的關(guān)鍵內(nèi)容。特別是在全面進(jìn)入新時(shí)期之后，人民群眾更加重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行保護(hù)與繼承。進(jìn)入新媒體時(shí)代后，我國(guó)社會(huì)信息傳播速度不斷加快，電視新聞傳播，可以對(duì)優(yōu)秀民族文化起到良好的...
“一帶一路”共建中的國(guó)際文化傳播與交流合作長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建探究 【摘要】調(diào)查研究可知，“一帶一路”這一舉措的出現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)世界共贏帶來(lái)了可能性和科學(xué)的方案。要真正確?！耙粠б宦贰边@一大倡議受到別國(guó)的推崇，就必須從凝聚民心、實(shí)現(xiàn)文化交流、獲取共享利益以及強(qiáng)化政治互信的角度上進(jìn)行探究。在加強(qiáng)國(guó)際文化信息傳播的...

宋代愛國(guó)詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的有效策略探微 【摘要】結(jié)合自己在語(yǔ)文課堂教學(xué)中宋代愛國(guó)詩(shī)詞的教學(xué)實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)吟詠詩(shī)詞，引導(dǎo)其感悟音韻，把握意象，體會(huì)詩(shī)詞的意境之美。以群文教學(xué)來(lái)豐富課堂詩(shī)詞的教學(xué)意蘊(yùn)，深刻領(lǐng)悟詞人的愛國(guó)情感，逐步提高學(xué)生鑒賞古代詩(shī)詞的能力。另外，還要注重學(xué)生之間的...
詞典學(xué)視閾下維吾爾語(yǔ)學(xué)習(xí)者詞匯學(xué)習(xí)有效性分析 【摘要】本文從詞典學(xué)相關(guān)理論出發(fā)并結(jié)合第二語(yǔ)言習(xí)得理論，著眼于目前將維吾爾語(yǔ)作為目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)者詞匯學(xué)習(xí)情況，調(diào)查學(xué)習(xí)者對(duì)維吾爾語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)誤區(qū)，著重分析“民族語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的有效性”與“維吾爾語(yǔ)學(xué)習(xí)者依托詞典詞匯學(xué)習(xí)...
文化視角下的《元朝秘史》漢譯策略探析 【摘要】從翻譯學(xué)的角度觀察《元朝秘史》旁譯與總譯可知譯者結(jié)合翻譯目的、全文內(nèi)容及文化異同運(yùn)用了多種翻譯策略，巧妙地再現(xiàn)了原文，這將是翻譯研究與實(shí)踐中不可或缺的珍貴參考資料。本論文運(yùn)用翻譯理論，深入系統(tǒng)地解析《元朝秘史》旁譯與總譯例文，最終將...
職業(yè)（技術(shù)）大學(xué)校名英譯實(shí)證探析 【摘要】校名如同人名，它不單是一個(gè)稱呼，更是一份重要的資產(chǎn)，代表學(xué)校的形象，彰顯學(xué)校的本質(zhì)和內(nèi)涵。筆者嘗試從概念維度、選詞維度、結(jié)構(gòu)維度分析職業(yè)（技術(shù)）大學(xué)校名的英譯，并提出了“職業(yè)技術(shù)大學(xué)”和“職業(yè)大學(xué)”相應(yīng)的英文翻譯，希望引起有關(guān)教育...
基于目的論研究傳記文學(xué)《征服者威廉》 【摘要】本文以雅各布·阿博特所著的《征服者威廉》中的第八章和第十章為研究對(duì)象，在翻譯目的論的指導(dǎo)下，將目的論的目的原則、忠實(shí)原則和連貫原則這三個(gè)原則與傳記文學(xué)的真實(shí)性和文學(xué)性相結(jié)合，對(duì)遇到的人稱代詞的處理、稱謂詞的處理、描述性語(yǔ)句...

紅色歷史在青少年中的傳承路徑探討 【摘要】青少年群體是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治軍事實(shí)力的不斷增長(zhǎng)，社會(huì)各界對(duì)青少年群體的愛國(guó)主義教育也越發(fā)重視。近年來(lái)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人十分關(guān)注青少年群體的健康成長(zhǎng)，在多個(gè)場(chǎng)合勉勵(lì)青少年熱愛黨、熱愛祖國(guó)和...
“非遺”傳承從娃娃抓起 【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史長(zhǎng)河中的人文結(jié)晶，所蘊(yùn)含的文化符號(hào)深具象征意義。秉承“非遺”傳承的初心和使命，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承融進(jìn)幼兒教育，從娃娃抓起，引導(dǎo)他們以親身體驗(yàn)、參與互動(dòng)的方式感受“非遺文化”魅力，樹立其對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的文...
如何發(fā)揮紅色紀(jì)念館的教育功能 【摘要】紅色紀(jì)念館承載著人類社會(huì)前進(jìn)的歷史文明，通過各種歷史文物的陳列，能促使人們?cè)谄渲蝎@得教育提升，全面構(gòu)建當(dāng)代社會(huì)精神文明，紅色紀(jì)念館以鮮明的社會(huì)教育職能能對(duì)社會(huì)公眾起到充分教育作用，當(dāng)前紅色紀(jì)念館需要通過多種優(yōu)化實(shí)踐路徑，有效提高其教...

“老調(diào)”新彈，融合發(fā)展 【摘要】近年來(lái)，國(guó)內(nèi)針對(duì)本民族傳統(tǒng)音樂能否融合西方寫作技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的探討越發(fā)熱烈，如何令前者能夠借助某種已發(fā)展得較為完善成熟的創(chuàng)作手段實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)上的革新和語(yǔ)匯的再構(gòu)筑，是越來(lái)越多從業(yè)者持續(xù)關(guān)注的問題。本文試圖通過對(duì)這部作品創(chuàng)作手法的基本剖...
鋼琴演奏中觸鍵技巧與音色效果分析 【摘要】當(dāng)人們物質(zhì)文化發(fā)展?jié)M足自身需要后，其精神文化需求量逐漸增加，對(duì)藝術(shù)的追求更加凸顯。鋼琴演奏作為高雅藝術(shù)的一種，既可以滿足人們藝術(shù)行為需求，同時(shí)也可以提升人們藝術(shù)思想水平。在鋼琴演奏過程中想要保證其藝術(shù)效果與水平，需加強(qiáng)對(duì)觸鍵技巧以及...
朝鮮族舞蹈《長(zhǎng)白瀑布》涵韻的“審美意象” 【摘要】本文從“審美意象”這一概念入手，具體分析朝鮮族舞蹈《長(zhǎng)白瀑布》是如何體現(xiàn)“審美意象”的。文章通過歸納總結(jié)法，本體分析法，分三部分進(jìn)行論述。試分析在東亞文化的影響下舞蹈《長(zhǎng)白瀑布》如何進(jìn)行審美意象的詮釋。從中找尋舞蹈意象詮釋的方法，提...
關(guān)于舞臺(tái)表演藝術(shù)的市場(chǎng)培育和觀眾培養(yǎng)路徑探討 【摘要】舞臺(tái)表演藝術(shù)作為一個(gè)較為小眾的藝術(shù)形式，隨著近幾年國(guó)家對(duì)于文化藝術(shù)的不斷重視以及人們生活水平的提升，已逐漸獲得不少觀眾的喜愛。對(duì)于全民藝術(shù)的普及和藝術(shù)素養(yǎng)的培育還處于不成熟階段，這需要藝術(shù)工作者們制定長(zhǎng)久且全面的計(jì)劃策略，本文試從舞...

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在油畫創(chuàng)作中的運(yùn)用分析核心探究 【摘要】在全球文化交融背景下，油畫逐漸傳入我國(guó)，使得我國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式愈加豐富。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷上千年發(fā)展，其中蘊(yùn)含著豐厚的精神財(cái)富，在油畫創(chuàng)作中巧妙合理地運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可使油畫創(chuàng)作具有本土性特征，同時(shí)還可實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展...
地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 【摘要】我國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，具有十分豐富的文化，而地域文化作為我國(guó)文化中獨(dú)特的一部分，需要重視對(duì)其的保護(hù)以及發(fā)揚(yáng)工作。尤其是現(xiàn)如今文創(chuàng)產(chǎn)品越發(fā)受到廣大消費(fèi)者的喜愛，在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，就可以將地域文化勻速融入其中，這樣就可以...
中國(guó)民族美術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫的影響分析 【摘要】中國(guó)民族美術(shù)在復(fù)雜的藝術(shù)生態(tài)中演變而來(lái)，造型方式精彩多元，色彩語(yǔ)言的藝術(shù)形式獨(dú)特，為中國(guó)當(dāng)代油畫的藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展注入無(wú)限的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，促使兩者間的關(guān)系更加密切。本文主要對(duì)中國(guó)民族美術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫的影響進(jìn)行闡述，希望對(duì)兩者的融合發(fā)展與...
建水紫陶色泥配制多樣性的實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告 【摘要】享有“中國(guó)四大名陶”之一美譽(yù)的建水紫陶，以其繁復(fù)精湛的工藝、絢麗多彩的視覺效果立于陶瓷之林，而在建水紫陶作品中最直觀且最具代表性的，是刻坯填泥技法中色泥的運(yùn)用和效果表現(xiàn)。本文將從色泥配制的角度出發(fā)，對(duì)建水本地泥料的發(fā)色效果進(jìn)行色泥配...
新安畫派山水創(chuàng)作的“虛靜”觀念 【摘要】“虛靜”作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特有的觀念，既是創(chuàng)作主體進(jìn)入審美創(chuàng)造的心理態(tài)度，也是創(chuàng)作客體與自然對(duì)象之間建立的一種高層次的審美觀照。明末清初的新安畫派在“虛靜”觀的影響下，以“虛靜之心”作為察道觀物的創(chuàng)作心理，將黃山實(shí)景與自我心境相結(jié)合，...
中國(guó)畫人物題材創(chuàng)作中色彩的應(yīng)用研究 【摘要】中國(guó)畫人物題材色彩的創(chuàng)作和應(yīng)用有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和巨大的成就。幾千年來(lái)，中國(guó)人創(chuàng)造了中國(guó)畫色彩的獨(dú)特風(fēng)格和規(guī)律，成為東方色彩藝術(shù)的典范，在世界繪畫藝術(shù)寶庫(kù)中發(fā)揮著重要作用。它的形成和發(fā)展與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，因此其隨后的衰落也與...

論清代白族詩(shī)人周馥詩(shī)中的女性情懷 【摘要】清代中葉頗有名望的白族女詩(shī)人周馥，雖然傳世之作不多，但她用女性的敏感與細(xì)膩，為我們展現(xiàn)了白族女性天真浪漫的少女情懷，健康自然的情愛意識(shí)，嫻淑善良的母親情懷及對(duì)歷史上女性命運(yùn)的關(guān)注與同情，對(duì)家國(guó)一統(tǒng)高度認(rèn)可的大局意識(shí)，表現(xiàn)出了白族女性...
文化生態(tài)語(yǔ)境下的西北“花兒”研究 【摘要】“花兒”是流傳于我國(guó)西北地區(qū)漢、蒙、回、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、裕固、土及藏九個(gè)民族的一類山歌歌種，至明代產(chǎn)生發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)過多民族花兒歌手們的演述與錘煉，它在動(dòng)態(tài)的傳承語(yǔ)境中已經(jīng)形成了自己特有的編創(chuàng)程式、文化內(nèi)涵及藝術(shù)魅力。本文將圍繞“...
《哈扎爾辭典》中的文化記憶與人類命運(yùn)共同體 【摘要】米洛拉德·帕維奇在《哈扎爾辭典》中以字母和文本創(chuàng)造出人類始祖亞當(dāng)·喀德蒙，即通過人類感知的凝結(jié)作為記錄的文化記憶，并以夢(mèng)的形而上學(xué)為載體，使捕夢(mèng)者跨越時(shí)空，將被遺忘的符號(hào)重新激發(fā)。本文從杰奧克季斯特·尼...
談古裝歷史劇的問題與出路 【摘要】：新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)古裝歷史劇在拍攝中存在著捏造史實(shí)、同質(zhì)化劇情泛濫以及文化價(jià)值導(dǎo)向缺失等問題。本文以《大明風(fēng)華》為例，從國(guó)家形象建設(shè)的戰(zhàn)略層面，提出歷史劇應(yīng)該堅(jiān)持辯證唯物史觀的基本立場(chǎng)，明確精良制作的自覺追求，并在“講好中國(guó)故事”的...
創(chuàng)新性思維觀在古代文學(xué)作品賞析時(shí)的運(yùn)用 【摘要】在傳統(tǒng)思維模式的影響下，我國(guó)的古代文學(xué)作品賞析并沒有取得良好的效果，特別是受到傳統(tǒng)觀念的影響，使得我們?cè)谶M(jìn)行古代文學(xué)作品賞析時(shí)缺乏創(chuàng)新性思維。因此本文就對(duì)在古代文學(xué)作品賞析時(shí)滲透創(chuàng)新性思維的重要性進(jìn)行分析，從中研討創(chuàng)新性思維觀在古文...
淺析中國(guó)電影國(guó)師張藝謀導(dǎo)演的影片表達(dá)手法 【摘要】1994年，張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》獲得第47屆戛納國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)獎(jiǎng)、最佳男主角獎(jiǎng)等大獎(jiǎng)。在斬獲大獎(jiǎng)的同時(shí)，該片在豆瓣電影上也獲得了9.3分的高分評(píng)價(jià)?！痘钪分v述了徐福貴和他的家人的戲劇性故事，反映了在內(nèi)戰(zhàn)、“三反五反”、大躍進(jìn)...

象牙雕刻中的匠法技藝 【摘要】象牙溫潤(rùn)剔透，質(zhì)地堅(jiān)韌，極其珍貴，象字被寄寓吉祥太平之意，加上傳統(tǒng)手工匠人精湛高超的雕刻技法，使得象牙雕刻文化備受推崇。本文賞析了牙雕壽星、龍船、筆筒等美觀作品，分析了象牙的特質(zhì)、牙雕的溯源和雕刻技法，傳承了工匠精神。【關(guān)鍵詞】牙...
基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的博物館動(dòng)態(tài)展示應(yīng)用 【摘要】博物館是當(dāng)?shù)靥厣幕蛳聜鞒泻拖蛲廨敵龅闹匾浇?，現(xiàn)如今多數(shù)博物館館內(nèi)的藏品僅以櫥窗陳列的形式展覽，展示的信息豐富度有待提高。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)是一種將虛擬信息疊加在真實(shí)環(huán)境中的新興數(shù)字技術(shù)，在智慧博物館的推進(jìn)與建設(shè)中發(fā)揮著巨大的潛力，基于增...
博物館文化教育的可持續(xù)發(fā)展拓展性分析 【摘要】博物館，是人類社會(huì)發(fā)展的智慧結(jié)晶，是人類文明藝術(shù)瑰寶的存留之地。因此，其向來(lái)就有收藏、研究和教育三大主題功能，進(jìn)一步發(fā)揮其中的教育功能是當(dāng)代博物館的重要使命。這對(duì)人類深化自然與科學(xué)觀念、弘揚(yáng)民族精神和愛國(guó)主義教育都有著重要作用。因此...
不同視角下的三線建設(shè)博物館解讀研究 【摘要】二十世紀(jì)六十年代在美蘇對(duì)峙的冷戰(zhàn)格局下，以毛澤東為首的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人在謀求工業(yè)合理布局的同時(shí)，為避免國(guó)家工業(yè)基礎(chǔ)遭受敵人破壞，提出了“備戰(zhàn)備荒為人民”的口號(hào)，拉開了三線建設(shè)的序幕。至二十世紀(jì)八十年代初期，自沿海向內(nèi)陸地區(qū)遷入了大批...
博物館安全監(jiān)測(cè)與應(yīng)急指揮體系的構(gòu)建 【摘要】隨著人們對(duì)于藝術(shù)、歷史等知識(shí)的需求越來(lái)越多，走進(jìn)博物館的人數(shù)呈逐年上升趨勢(shì)。這使得博物館文物保護(hù)、安全保衛(wèi)、消防管控的壓力迅速上升，對(duì)博物館突發(fā)事件的應(yīng)急能力提出了更高的要求。文章指出了當(dāng)前博物館安全監(jiān)測(cè)和應(yīng)急指揮體系存在的問題，分...
基于信息技術(shù)的文物藏品管理優(yōu)化策略研究 【摘要】文物藏品管理是各類博物館的主要工作之一，其涵蓋了文物藏品接收、鑒選、分類、定級(jí)、登帳、編目、建檔、入庫(kù)、保管、提用、注銷、統(tǒng)計(jì)等環(huán)節(jié)，是一套全過程管理體系。在信息革命的浪潮中，如何利用信息技術(shù)優(yōu)化文物藏品的管理工作需要進(jìn)一步思考。文...