史學(xué)集刊

2025年04期

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歷史學(xué)學(xué)術(shù)性刊物。登載中國(guó)古代史、近現(xiàn)代史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、地方史、世界古代史、世界近代史及考古學(xué)、古文字學(xué)等方面的研究成... 展開(kāi)

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雙月刊

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文化綜合

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廟堂內(nèi)外：唐代社會(huì)孔子信仰的多重面相 摘要：唐代是一個(gè)開(kāi)明寬松的時(shí)代，儒家思想雖仍處于正宗地位，但并未取得“獨(dú)尊”，而是形成了儒佛道三教并重、多種思想文化意識(shí)形態(tài)共存的局面。唐代社會(huì)的多元文化格局，造成了孔子信仰的多重面相。統(tǒng)治階級(jí)將孔子推崇為圣人，佛、道二教將孔子塑造成神仙菩...

中國(guó)抗戰(zhàn)史研究的世界意義 摘要：1931年九一八事變爆發(fā)后，中國(guó)人民奮勇抵抗日本侵略，成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，并揭開(kāi)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。1937年七七事變成為中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)端，由此開(kāi)辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，...
從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線到世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線：中國(guó)共產(chǎn)黨與兩個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 摘要：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立過(guò)程，同時(shí)也是世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線東方戰(zhàn)線的建立過(guò)程。九一八事變后，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府率先對(duì)日宣戰(zhàn)，其后又派遣北上抗日先遣隊(duì)，在中華民族生死存亡關(guān)頭高舉抗日反帝的旗幟。在局部抗戰(zhàn)時(shí)期，為團(tuán)結(jié)一切抗日反帝...

“漢契一體”：遼朝國(guó)祚“雄長(zhǎng)”的歷史智慧 遼朝是以中國(guó)北方游牧族群契丹族為核心建立的王朝，“雄長(zhǎng)二百余年”。① 在中國(guó)古史譜系中具有重要地位的北方民族所建政權(quán)，如北魏、遼、金、元和清朝，遼朝國(guó)祚僅次于清朝。遼朝存國(guó)長(zhǎng)的原因，學(xué)者根據(jù)《遼史》論贊相關(guān)內(nèi)容歸結(jié)為“文武相輔”，②此論切中...
制度因革與契丹遼朝政治體制 唐朝滅亡后，中原地區(qū)經(jīng)五代更迭，統(tǒng)一于宋朝。在北疆地區(qū)，契丹崛起并建立政權(quán)，與五代宋朝分立。古人已注意到唐宋之際的歷史變遷，現(xiàn)代學(xué)者更是提出“唐宋變革論”來(lái)闡釋唐宋時(shí)期的歷史。然而，契丹遼朝的政權(quán)性質(zhì)和歷史意義又當(dāng)如何認(rèn)識(shí)呢？?jī)?nèi)藤湖南、宮崎...
遼朝在全球史中的歷史定位及意義 10—13世紀(jì)的中國(guó)與世界存在相似的情況，令人津津樂(lè)道的古典“世界帝國(guó)”退出歷史舞臺(tái)，各大文明體系內(nèi)部出現(xiàn)地域性王朝、政權(quán)林立的局面，進(jìn)入文明再凝聚的螺旋上升階段。很多學(xué)者都把這一階段視作“全球中世紀(jì)”的轉(zhuǎn)折期，更重視把中國(guó)的遼宋金時(shí)代納入...
混一天下：遼朝屬國(guó)屬部制度新論 中國(guó)古代王朝通過(guò)構(gòu)建藩屬體系，將邊疆族群、周邊政權(quán)納人天下秩序之中，從而保障核心地區(qū)的安全。藩屬體系成為理解中國(guó)疆域形成史、中華民族發(fā)展史的一把鑰匙。②公元10世紀(jì)，契丹人在唐王朝的廢墟上整合北部疆域建立遼朝，逐步構(gòu)建起自身的藩屬體系。遼朝...

13—15世紀(jì)浙東糧食供給與沿海貿(mào)易興衰 摘要：從區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度探求宋元明之際浙東糧食供給和需求，可以考證出明代弘治《溫州府志》所存米麥信息源自南宋《永嘉志》，并根據(jù)其他資料包括南宋勸農(nóng)文、《明實(shí)錄》、明代永樂(lè)《樂(lè)清縣志》、墓志銘及文集，復(fù)原從13世紀(jì)初到15世紀(jì)末溫州從糧食...
清前期北洋貿(mào)易興起的制度探源 摘要：北洋貿(mào)易的興起是明清經(jīng)濟(jì)空間格局轉(zhuǎn)變的重要推動(dòng)力，開(kāi)啟了近代經(jīng)濟(jì)的先聲。一份稀見(jiàn)的乾隆晚期平砝史料顯示，北洋貿(mào)易各埠的寶銀標(biāo)準(zhǔn)化在18世紀(jì)晚期已初具形態(tài)，并通過(guò)制度化的方式穩(wěn)定運(yùn)行至通商之后的清末民初，為各埠經(jīng)濟(jì)體系的形成奠定了基礎(chǔ)。...

1905年禧年慶祝與美國(guó)猶太歷史的公共敘事 摘要：在20世紀(jì)初美國(guó)社會(huì)濃厚的民族主義氛圍和反猶主義陰霾下，以美國(guó)猶太歷史協(xié)會(huì)和紐約以色列余民公會(huì)為主導(dǎo)，猶太精英階層發(fā)動(dòng)全美猶太社群，于1905年首次用禧年慶?；顒?dòng)與公共歷史敘事的方式，將1655年23名猶太人獲得北美殖民地定居權(quán)這一歷...
修復(fù)“衰敗土地”：20世紀(jì)前期猶太移民對(duì)巴勒斯坦地區(qū)的環(huán)境想象與治理 摘要：近代西方將巴勒斯坦描繪為與《圣經(jīng)》中截然不同的荒涼之地，并將此歸咎于阿拉伯人。猶太復(fù)國(guó)主義興起后，在一定程度上沿襲了西方對(duì)巴勒斯坦的環(huán)境敘事，但賦予自身“雙重使命”，即修復(fù)巴勒斯坦“衰敗土地”并救贖猶太民族。伴隨猶太移民的到來(lái)及其對(duì)土...

中國(guó)古代“天下”型國(guó)家探源 摘要：夏商西周王朝是以王邦為中心、由眾多邦國(guó)共同組成的“天下"型國(guó)家。夏王朝作為古代中國(guó)的第一個(gè)王朝，其“天下"型國(guó)家形態(tài)有著獨(dú)特的形成路徑：中國(guó)史前文明格局從“滿天星斗”向“中原中心”的演變，為構(gòu)建以中原為“天下之中”...
論羅馬帝國(guó)的稅收監(jiān)察使 摘要：稅收監(jiān)察使出現(xiàn)于奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期，是奧古斯都為整飭行省稅收管理積弊、維護(hù)國(guó)家稅收利益而增設(shè)的職位。稅收監(jiān)察使最初以元首代表的身份被派駐行省，監(jiān)督直接稅的征繳，后納入騎士階層職官體系，形成了完備的官制，同時(shí)在職能上向監(jiān)督關(guān)稅、遺產(chǎn)稅等專...
論維柯歷史哲學(xué)的生存論視域 摘要：作為笛卡兒的同代人，維柯在理性主義興盛時(shí)期，就已發(fā)現(xiàn)了人類理性的界限，即反思的認(rèn)識(shí)論是創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)論的結(jié)果，“真”與“確”是統(tǒng)一的。維柯將笛卡兒“我思故我在”的認(rèn)識(shí)論視域轉(zhuǎn)換為“認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造同一”的生存論視域，而在這個(gè)過(guò)程中，“從中途下降...