原生態(tài)民族文化學刊

2024年06期

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辦刊宗旨：立足貴州、推介西部、服務全國、面向世界，反映原生態(tài)民族文化研究成果，促進民族民間文化的搶救、保護、開發(fā)和利用，... 展開

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雙月刊

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學術

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構建中華民族共同體學：為何、何為與可為 摘要：中華民族共同體學是致力于探索中華民族共同體的形成過程、發(fā)展規(guī)律和完善機制的一門新興學科。構建中華民族共同體學有利于推動馬克思主義民族理論和民族學學科的中國化時代化，為推動中國式現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復興提供智力支持與精神動力。中華...
鄉(xiāng)村體育賽事助力鑄牢中華民族共同體意識路徑研究 摘要：“村BA”“村超”為代表的貴州鄉(xiāng)村體育賽事以空間共聚、經(jīng)濟共融、文化共享、社會共治、心理共識等方式，在鑄牢中華民族共同體意識領域取得了有效成效。但也存在在廣泛關注中堅守賽事本色初衷所面臨利益的沖突和挑戰(zhàn)；欠缺活動空間豐富性和規(guī)范性阻...
靈渠流域多民族交往交流交融的歷史及啟示 摘要：匯聚了漢、壯、瑤、苗等多個民族的靈渠流域，一直是多民族交往交流交融的重要區(qū)域和共有的公共活動空間。靈渠運河文化正是靈渠流域中華民族共同體意識形成的歷史見證和文化縮影，是靈渠流域各民族共享的歷史記憶和共有的精神家園，持續(xù)推動著靈渠流域...

社會轉型視域下明代書法的內(nèi)在演變 摘要：若是將書法置諸社會轉型的視域之下加以考察，揭示其各自階段的藝術風格及其特點，顯然更能凸顯一種“活的”書法史。與社會轉型及文化變遷相應，明代書法的內(nèi)在演變可以析為以下三個階段：一是程朱理學一統(tǒng)與館閣體書法的盛行；二是“王學”崛起與文人...
地域之學與區(qū)域治理：江右王門的靜修與踐履 摘要：在明代思想史上，江右儒學是陽明學的重要代表。自周敦頤以來，江右儒者圍繞“靜”論，在本體意義與實踐價值上均有突破，尤其是對“靜”與“敬”的關系以及踐履方式上，表現(xiàn)出體用一致的特點。江右學者積極倡行鄉(xiāng)約，注重躬行踐履。這說明，江右王門在...
關系惡化與形象逆轉：明中后期佛郎機負面形象的多重建構 摘要：佛郎機是新航路開辟后明代中國對葡萄牙和西班牙的稱謂，因為關系惡化，明代中國人心目中的佛郎機形象極具負面色彩。這一負面形象的建構成型大體經(jīng)歷四個階段。葡萄牙人在廣東沿海的蠻橫舉動和不法行為是促成其負面形象初步生成的根本原因；葡萄牙人北...
儒家倫理與圖像敘事 摘要：明太祖朱元璋的六諭及明代士大夫對其詮釋，體現(xiàn)了儒家倫理在基層社會的延展與滲透。作為一位有深厚理學修養(yǎng)的儒學官僚，陜西茶馬御史鐘化民適應晚明圖像化的潮流并響應朝廷以圖像詮釋六諭的號召，在萬歷十五年刊刻《圣諭圖解》碑。六幅圖像描述了“王...

鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村文化振興的三維審視 摘要：鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村文化振興相銜接，需要從背景、困境和路徑三個維度進行考量。從背景之維來看，鄉(xiāng)村文化振興為鞏固拓展脫貧攻堅成果，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興凝聚智慧。從困境之維分析，鄉(xiāng)村文化建設存在著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勁頭不足，文化基礎設施不完...
內(nèi)生型特色農(nóng)業(yè)發(fā)展中的市場吸納與產(chǎn)業(yè)秩序建構 摘要：特色農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要路徑。基于浙西山區(qū)特色農(nóng)業(yè)發(fā)展實踐，探討了內(nèi)生型特色農(nóng)業(yè)發(fā)展中的市場吸納與產(chǎn)業(yè)秩序建構。研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)生型特色農(nóng)業(yè)有其發(fā)展的資源基礎、勞動力優(yōu)勢和市場動力，表現(xiàn)出強市場導向、收益導向和農(nóng)戶強自主性特點。特色...
傳統(tǒng)村落內(nèi)生能力培育的內(nèi)涵、要素與機制 摘要：面向旅游產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展，充分激活傳統(tǒng)村落內(nèi)生能力建設，已成為深入推進中國式現(xiàn)代化中特色鄉(xiāng)村福利實現(xiàn)的新著力點。當前，無論是對高質量發(fā)展還是內(nèi)生式發(fā)展的研究都很豐富，但以傳統(tǒng)村落作為研究對象來完成兩個理論間的融合還較欠缺，亟需系統(tǒng)性框...

國外非物質文化遺產(chǎn)研究的脈絡與走向 摘要：國外非遺研究在不同階段有不同的研究主題和方法，同時人類學、民俗學、博物館學等不同學科也介入甚至交叉研究，逐步形成了多學科、多視角和多方法的研究范式。21世紀以來，非遺研究在可持續(xù)發(fā)展、社區(qū)參與、文化景觀遺產(chǎn)、批判性研究和數(shù)字化保護等...
文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯與實踐路徑 摘要：鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)包括鄉(xiāng)村物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)，是傳承提升鄉(xiāng)村文化、帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動鄉(xiāng)村持續(xù)繁榮的重要基礎。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，進一步保護、發(fā)掘、利用凝聚鄉(xiāng)村文脈的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，具有多重維度的價值。現(xiàn)代化與工業(yè)化高速發(fā)展的...
非物質文化遺產(chǎn)的公共性及其重構研究 摘要：縱觀我國儺文化的歷史發(fā)展過程，其“公共性”的缺失和重構問題影響著儺文化在當代的發(fā)展與傳承。在考察江西省儺文化屬性和生存狀態(tài)的基礎上，從社會學的視角出發(fā)，結合民俗文化學、傳播學，以公共性理論為切入點，研究以江西儺文化為中心的非物質文化...
民族手工藝產(chǎn)品的技術適應與文化選擇 摘要：改革開放以來，由技術進步推動的產(chǎn)業(yè)化轉型，持續(xù)改變著當下人們的日常生活。從民眾本位的視角出發(fā)，以馬安村的田野調查為基礎，采用參與觀察法與深度訪談法搜集資料并對服飾產(chǎn)業(yè)化轉型后地方民眾的文化選擇實踐進行分析。研究發(fā)現(xiàn)，民族手工藝與技術...