原生態(tài)民族文化學刊

2022年02期

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辦刊宗旨：立足貴州、推介西部、服務全國、面向世界，反映原生態(tài)民族文化研究成果，促進民族民間文化的搶救、保護、開發(fā)和利用，... 展開

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雙月刊

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學術

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“諸子均分”財產(chǎn)繼承制與鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會生活變遷（1872 - 1948） 摘要：清水江流域遺存大量具有歸戶性特征的分關文書，乃是研究鄉(xiāng)土社會經(jīng)濟文化不可多得的重要原始民間史料。白市鎮(zhèn)對江村陳氏家藏三代連續(xù)完整的分關文書，反映了咸同兵燹后其家族經(jīng)濟生活變遷的一般情況，盡管表面簡單的分家析產(chǎn)，仍涉及“諸子均分”“過...

古代貴州契約文書的文獻價值及研究管窺 摘要：由于開發(fā)與建制時間較晚，貴州古代契約文書的產(chǎn)生主要集中于清代。然而根據(jù)出土墓葬銘文買地券推論，貴州最早使用土地買賣契約的時間可以上溯至蜀漢時期?？傮w來看，貴州古代契約文書有多套系統(tǒng)，通行的契約文書是共性與差異性并存，但均對貴州古代各...
同股同權？清水江林業(yè)契約中的多元股份結構 摘要：在契約文書所勾勒出的清水江林業(yè)經(jīng)營中，以“土股”與“栽手股”為顯要特征的股份結構是清江兩岸人工營林得以持續(xù)發(fā)展的重要保證。一般認為，這些契約中的“股”主要意味著“按股分銀”的經(jīng)濟收益，但從“采伐權”的視角出發(fā)，則得以揭示清水江語境中...

宗族、社會與國家 摘要：徽州村落大多在兩宋時期已經(jīng)形成，至明代前期一些村落為多姓多族聚居。多姓聚居村落中，各姓各族勢力不等且不斷分化。徽州宗族組織化并非始于明代中后期，而在明代前期已經(jīng)出現(xiàn)，并設置了族長。明代基層組織經(jīng)費由基層社會而非官府承擔，各戶在承擔徭...
明清徽州宗族與基層社會治理 摘要：祁門南源汪氏從北宋初期遷居祁門南源后，很快就成為人丁興旺、房派眾多的望族。從北宋至清代中葉，南源的村落規(guī)劃建設共有四部曲，并形成了初居聚落、坂上和屋基里三塊相互聯(lián)系的村落格局，完成了生存空間的拓展。明清時期南源汪氏通過興立文會和訂立...
明清徽州族約合同與鄉(xiāng)村社會治理 摘要：明清時期，徽州宗族在遵守國家法律的同時，不僅制定了本族的族規(guī)家法，更是因時、因事、因地制宜的議訂了大量的族約合同，對國家法律和本族的族規(guī)家法中未能明確規(guī)定的問題或事項提出了具有針對性的管理辦法和應對措施，以加強對本族族眾進行管理和約...

論勞動法的習慣淵源 摘要：通過分析已有國內(nèi)外涉及勞動習慣的學術、司法和立法資源，旨在說明勞動習慣是勞動法的淵源，且我國將來制定的《勞動法典》應將勞動習慣寫入該法之中。梳理國內(nèi)外學者研究習慣的成果，歸納“中國裁判文書網(wǎng)”涉及法官適用勞動習慣裁判勞動爭議案件或...
民族地區(qū)民事習慣嵌入鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗與模式研究 摘要：為探尋民事習慣究竟如何嵌入甘肅民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理而實現(xiàn)治理目的，以數(shù)個典型案例為切入點分析了民事習慣的靜態(tài)表達和動態(tài)展演。民族地區(qū)民事習慣嵌入鄉(xiāng)村治理自身應具備不違反法律法規(guī)、不違背公序良俗、獲得民眾認可與遵循等三個要素;通過調(diào)解、...
清代、民國河西契約文書所見“畫字銀”及其法律意義 摘要：“畫字銀”是民間契約交易中給予契約參與人的一定數(shù)額報酬，是正價之外的交易費用。無論白契還是紅契，河西民間均存在給予契約參與人一定數(shù)額報酬，包括代書人、親鄰、中見人等。清代河西民間“畫字銀”給付數(shù)額一般占交易額的1% - 8%，民國時...

電子媒介與當代佛教及信徒生活 摘要：現(xiàn)代電子媒介在對日常生活的滲透中逐漸深入到宗教信仰領域，并作為一種宗教傳播手段被使用。各種佛教網(wǎng)站及電視、電腦等媒介，通過對信息的可視化、動態(tài)化、影像化以及循環(huán)化播放，擴大受眾范圍，形塑人們的思想行為。形式多樣的電子媒介對佛教信徒的...
角色轉換與結構多元：聚焦儀式過程中的幫助者 摘要：維克多·特納（Victor Turner）通過對非洲恩丹布伊瑟瑪儀式和雙胞胎儀式的充分分析，提出儀式過程理論，深化了對儀式閾限階段的研究，但對儀式過程中幫助儀式主體通過儀式的幫助者少有論述。儀式中的幫助者與日常生活分離，按...

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育公共服務滿意度研究 摘要：通過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育公共服務滿意度的實證分析發(fā)現(xiàn)，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育公共服務滿意度的構成維度中客體質量和主體感知兩個變量與其正向相關，客體質量對其影響程度最大，而公眾期望與其負相關，對其影響程度最小;少數(shù)民族群眾對其傳統(tǒng)體育活動存在...
解構與重構：苗族傳統(tǒng)體育儀式的傳承與嬗變 摘要：在苗族社會結構變遷與發(fā)展過程中，苗族傳統(tǒng)體育儀式逐漸從宗教儀式轉向審美儀式與社會儀式的世俗領域。苗族傳統(tǒng)體育儀式表現(xiàn)出由民俗生活轉向儀式展演的形態(tài)重構，呈現(xiàn)出從儀式參與主體“單向路線”到“多維嵌入”的關系重構，編織出由“生存技術”向...