
目錄
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在文學(xué)與藝術(shù)之間
摘 要 回顧40余年的學(xué)術(shù)研究歷程,張晶始終沿著美學(xué)的方向不斷向前開辟。他的研究路向從詩學(xué)到美學(xué),又在美學(xué)探索中考察文學(xué)與藝術(shù)的內(nèi)在關(guān)系。他從文學(xué)與藝術(shù)出發(fā),將范疇與命題作為文藝美學(xué)研究的切入路徑,從文學(xué)與藝術(shù)的審美體驗及理論成果中生發(fā)出關(guān)...
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有所堅守,做點自以為有價值的學(xué)問
摘 要 楊守森結(jié)合自己的學(xué)術(shù)歷程,認(rèn)為黑格爾所警示的“熟知非真知”,或應(yīng)作為我們從事學(xué)術(shù)研究的座右銘;在文藝學(xué)研究方面,應(yīng)如同美國學(xué)者喬納森·卡勒所說,加強(qiáng)“批評常識”的“好斗”意識,注重對一些“熟知”的理論范疇的辨析,深化對相關(guān)...
名家治學(xué)談
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論《紅樓夢》的“大旨談情”
摘 要 《紅樓夢》作為“大旨談情”的集大成之作,塑造了一大批富有情懷的人物形象,這些人物在體現(xiàn)情感類型的豐富、情感交流的語境制約以及情感的變通等方面,既顯示了作者對中國傳統(tǒng)抒情文化的繼承,又有著很強(qiáng)的獨創(chuàng)性,在很大程度上,深化了人們對人際交...
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《西游記》的藝術(shù)精神
摘 要 《西游記》的神話構(gòu)架與浪漫文風(fēng),理想情懷與自由精神,以及相應(yīng)的象征方法與敘事策略,構(gòu)成這部文學(xué)經(jīng)典獨一無二的藝術(shù)本體和審美精神,在浪漫主義、復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)、游戲精神、人物形塑等方面均有具體表現(xiàn)。 關(guān)鍵詞 《西游記》;藝術(shù)精神;浪漫主義;復(fù)...
大家視角
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《長安三萬里》:以歷史重述承載當(dāng)代經(jīng)驗
摘 要 2023年的國產(chǎn)動畫電影《長安三萬里》以回望盛唐的懷舊姿態(tài)重寫詩人李白與高適的人生歷程,作品中存在三重錯位:盛唐既是延綿至今的民族自豪感來源,也是一個永遠(yuǎn)無法回歸的懷舊烏托邦;從盛唐到安史之亂的王朝興衰,與詩人們的人生順逆并不同步;...
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長三角鄉(xiāng)村綜藝的影像共性與問題分析
摘 要 鄉(xiāng)村綜藝節(jié)目作為一種重要的媒介載體,以其生動直觀的方式傳承并展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化和現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)成就,《向往的生活》作為極具代表性和影響力的經(jīng)典IP,為鄉(xiāng)村綜藝樹立了標(biāo)桿。聚焦長三角地區(qū),上海、浙江、江蘇等地因其深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的農(nóng)業(yè)資...
影視藝術(shù)
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百年品牌的美學(xué)傳承與當(dāng)代表達(dá)
摘 要 中國擁有眾多百年老店,如同仁堂、全聚德、恒源祥等,其品牌美學(xué)面臨著文化內(nèi)涵的傳承發(fā)展與視覺形象的當(dāng)代表達(dá)挑戰(zhàn)。在辨析品牌美學(xué)所兼具的愉悅屬性與價值屬性基礎(chǔ)上,采用橫向比較與案例分析的方法,從愉悅與價值兩個維度對中外百年品牌的美學(xué)內(nèi)涵...
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文化創(chuàng)新的發(fā)展合力:時尚與品牌的價值共振
摘 要 時尚與品牌是現(xiàn)代文化的重要組成部分,是影響日常生活決策的關(guān)鍵價值因素。時尚是文化創(chuàng)新的方向指引,卻面臨更新淺表化的困境。品牌是現(xiàn)代消費的優(yōu)質(zhì)航標(biāo),卻遭遇發(fā)展保守化的問題。時尚與品牌的攜手可以使兩者共同走出困局。在橫向廣度方面,時尚的...
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現(xiàn)代化視域下品牌美學(xué)的構(gòu)建研究
摘 要 品牌是企業(yè)乃至國家核心能力的綜合體現(xiàn),是經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的重要象征,是滿足人民美好生活需要的重要載體。近年來,隨著我國經(jīng)濟(jì)和科技實力的不斷增強(qiáng),人們的消費與審美觀念發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變,對美好生活的期望值也越來越高。在現(xiàn)代化發(fā)展的新征...
品牌美學(xué)
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關(guān)于當(dāng)代文學(xué)研究內(nèi)卷的一個反思
摘 要 對文學(xué)研究的研究總會周期性地引起一定的議論,這表明文學(xué)研究墮入了某種模式化或程式化陷阱。目前,已有零零星星的文章開始注意當(dāng)代文學(xué)研究(文學(xué)批評)的一些突出弊病,這說明中國當(dāng)代文學(xué)研究或批評,早已暴露出了一些突出問題。通過對2022—...
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“天下共同體”何以可能
摘 要 與西方“現(xiàn)代世界體系”的遭遇使中國傳統(tǒng)“天下秩序”遭遇合法性危機(jī),走出危機(jī)的可能在于擁抱“人類命運(yùn)共同體”理念的同時超越“世界體系—天下秩序”二元對立;“人類命運(yùn)共同體”與“天下共同體”屬于相互闡釋關(guān)系,“天下共同體”既賦予“天下”...
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個人經(jīng)驗與文化的多元性
摘 要 中華民族的文化傳承借助了文化的沉潛性,也就是說,來自不同地域不同層級的人民在日常生活中不斷對文化生活進(jìn)行創(chuàng)造革新并加以提煉,之后又反哺于不同地域不同層級的人民,以指導(dǎo)日常生活中的行為方式,如此才不至于在朝代的更迭與時代的變革中被弱化...
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從老莊美學(xué)探析山水畫的審美超越性
摘 要 老莊思想對山水畫的塑造尤為重要,對山水畫的美學(xué)理論具有奠基意義。山水畫發(fā)展至宋代已達(dá)全盛,尤其表現(xiàn)為理論的高度成熟。郭熙的《林泉高致》就是一部專門探討山水畫的理論著作,提出了“可游、可居”“三遠(yuǎn)”“身即山川而取之”等畫學(xué)理論,代表了...
文藝評論
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創(chuàng)傷世界的救贖幻象
摘 要 于瀟湉的創(chuàng)作經(jīng)歷了兩次轉(zhuǎn)型,在轉(zhuǎn)型中,她從“兒童之外”進(jìn)入了“兒童之內(nèi)”,但又跳出了單一兒童視角的某種局限,從而使其創(chuàng)作更具普遍的文學(xué)價值。同時,她在“殘缺處境”中啟動主體對人生價值的“追尋”,并通過“疼痛美學(xué)”使之與“自身”真正遭...
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成長、回歸和人性之美
摘 要 薛濤是當(dāng)代著名的兒童文學(xué)作家。他的長篇新作《樺皮船》以樺皮船制作工藝為起點,講述了兒童烏日的成長歷程。在充滿驚喜與驚險的旅程中,烏日實現(xiàn)了自身的成長蛻變,與之相關(guān)的人與物也實現(xiàn)了肉體與精神意義上的返鄉(xiāng)之旅。小說具有濃郁的地方文化色彩...
兒童文學(xué)專題
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美學(xué)與人工智能
編者按 2023年10月13日上午,“人工智能時代的美育與非遺文化傳播”學(xué)術(shù)研討會暨2023上海市美學(xué)學(xué)會青年學(xué)術(shù)沙龍,在上海第二工業(yè)大學(xué)學(xué)術(shù)交流中心舉辦。此次會議由上海市美學(xué)學(xué)會、上海市第二工業(yè)大學(xué)外語與文化傳播學(xué)院共同主辦。來自上海高校...
筆談與對話
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永恒的時尚:走向爵士樂
摘 要 爵士樂中的所有桀驁不馴的東西從一開始就被整合進(jìn)嚴(yán)格的方案之中,屈服于一種商業(yè)要求,從而迅速失去了自己的鋒芒。爵士樂的技巧是市場競爭的結(jié)果,而切分音則是對大眾實行音樂宰制的技巧,它與其他技巧結(jié)合起來,形成種種標(biāo)準(zhǔn)化同時也是偽個性化的組...