文藝研究

2024年05期

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《文藝研究》是文化和旅游部主管、中國藝術(shù)研究院主辦的大型綜合性文藝?yán)碚撛驴?979年5月創(chuàng)刊，最初由人民文學(xué)出版社出版... 展開

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月刊

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學(xué)術(shù)

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“外師造化”：一個(gè)中國古代山水畫尚未解決的問題 摘要雖然山水畫自元代即為畫科之尊，具有標(biāo)識(shí)古人精神世界之個(gè)性與高度的崇高地位，但其仍存在重要缺陷。“外師造化”這一基礎(chǔ)性問題尚未得到根本解決，致使山水畫未能真實(shí)、系統(tǒng)地呈現(xiàn)中國古代自然地理景觀的突出個(gè)性與豐富性，未能深入揭示山川、樹石對(duì)象...

審美體驗(yàn)與畫意生成：北宋山水畫的美學(xué)精神 摘要北宋山水畫以“如真性”的視覺風(fēng)格引人入畫，由此生發(fā)了物我合一的參與式審美體驗(yàn)。觀者借助審美想象，通過在場(chǎng)參與性來與畫中諸題材要素互動(dòng)，構(gòu)筑了人在畫中行、望、游、居的理想山水世界。同時(shí)，在空間建構(gòu)上，北宋山水畫也要求觀者以身心的騰挪實(shí)現(xiàn)...

“意象”可以用“摹仿”來闡釋嗎？ 摘要將中國美學(xué)中的“象”（意象）與西方美學(xué)中的“摹仿”概念對(duì)應(yīng)起來，以西方摹仿論為比照來闡釋中國古代的意象理論，將“象”（意象）的語義轉(zhuǎn)向“摹仿”的語義，是顧明棟和王懷義近年來關(guān)于“摹仿論”的論文中所表達(dá)的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)不符合《周易》...

《楚辭》早期文本形態(tài)考論 摘要《楚辭》最初的形態(tài)是“離騷”文本群。這一文本群以屈原《離騷》為經(jīng)，以宋玉《九辯》和屈原《九歌》《天問》《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》為傳，共八題。至劉向校書，《楚辭》的第二個(gè)文本群“楚辭”得以初步確立。這一文本群以宋玉《九辯》為首，...

《韓非子》文本的寫本學(xué)考察 摘要《韓非子》文本當(dāng)中，有諸多涉及文本形成、收錄、保存、流傳等方面的問題，很難從傳統(tǒng)文本考辨角度予以說明，而寫本學(xué)則提供了做出解釋的新眼光。《韓非子》中同一寫本的不同收錄、一個(gè)寫本包含數(shù)篇文章的“一題多文”、一篇文章被分為多個(gè)寫本的“一文多...

論現(xiàn)代文學(xué)漢語中的語言異質(zhì)元素及其詩學(xué)功能 摘要在語言構(gòu)造上，現(xiàn)代文學(xué)漢語與古代文學(xué)漢語的重要差異之一，是吸收了大量的語言異質(zhì)元素，如字母詞、域外語言原詞和域外語言原句等。字母詞（主要是拉丁字母詞）能夠隱藏信息和身份，強(qiáng)化虛構(gòu)性，創(chuàng)造典型符號(hào)，進(jìn)行戲謔和諷刺；域外語言原詞能表達(dá)域外...

視覺形式與中國新詩文體建構(gòu) 摘要視覺形式既是中國新詩傳播接受的載體，也是傳播接受的內(nèi)容，具有相對(duì)獨(dú)立的審美意蘊(yùn)，也為新詩聽覺形式提供重要導(dǎo)引，是中國新詩文體建構(gòu)不可或缺的組成部分。中國新詩先驅(qū)者的文體意識(shí)經(jīng)由西方詩歌視覺體式而萌發(fā)，分行書寫成為中國新詩文體辨識(shí)的首要...

理論自信與中國美學(xué)話語建構(gòu) 曾繁仁，1941年生于安徽省涇縣，1964年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系并留校任教。先后擔(dān)任山東大學(xué)副校長，山東大學(xué)黨委書記、校長，山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心主任、名譽(yù)主任等職務(wù)。先后出版專著《西方美學(xué)簡(jiǎn)論》（1983）、《生態(tài)美學(xué)導(dǎo)論》（2010）...
作為一個(gè)學(xué)科的戲劇現(xiàn)象學(xué) 摘要戲劇現(xiàn)象學(xué)是戲劇學(xué)發(fā)展的重要方向，是當(dāng)代戲劇研究走向精確化、成熟化的標(biāo)志之一，目前已成為戲劇理論的重要組成部分。它的出現(xiàn)有兩個(gè)主要原因：一是分科現(xiàn)象學(xué)的興起；二是戲劇學(xué)研究范式更新、表演研究興起后，相應(yīng)的學(xué)術(shù)語境變化中后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)占...
失落的劇場(chǎng)公共性與重回公共空間 摘要劇場(chǎng)誕生于公共空間之中，同時(shí)也在歷史進(jìn)程中部分失落了自身的公共地位，這一“天然”的公共性及其“衰落”的雙重現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成當(dāng)代劇場(chǎng)公共性探索的起點(diǎn)。劇場(chǎng)重回公共空間的現(xiàn)代探索有兩種主要方式：一是借助對(duì)政治時(shí)事議題的表達(dá)使得戲劇更為貼近日常生...
形塑繁衍力 摘要西南地區(qū)出土的漢魏搖錢樹是一類重要的喪葬明器?，F(xiàn)有研究主要集中于圖像學(xué)和宗教學(xué)層面，側(cè)重解析器物的文化內(nèi)涵。回到圖像本身，搖錢樹座中對(duì)搖錢樹自身形象的描寫和陳述，是一種自我指涉的“元圖像”；樹身設(shè)計(jì)和制作中的材質(zhì)選擇與造型表現(xiàn)，以技術(shù)...
從中央到地方：明代中期的京官外放、府縣關(guān)系與廣東銅爵 摘要存世最早一批由明代官方督造的銅祭器主要集中在廣東地區(qū)，分屬三地，涵蓋府縣不同層級(jí)。與前代乃至稍晚時(shí)期其他地區(qū)的銅爵相比，它們的造型別具一格，更偏近明代中央所倡導(dǎo)的瓷爵樣式。這批廣東銅爵一方面在材質(zhì)上有悖于明代初年形成的“祭器皆用磁”的...