
目錄
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新時(shí)代高職院校文化構(gòu)建的價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑
摘要:文章以阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,剖析以“阜職向上、人人出彩”為內(nèi)核、以“一訓(xùn)三風(fēng)”為具象表達(dá)的新時(shí)代阜職精神體系的核心內(nèi)涵,闡釋黃炎培職業(yè)教育思想在阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。同時(shí)結(jié)合阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院的實(shí)踐,提出以政治性、職業(yè)性、...
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思想政治教育版圖敘事的基本意涵、生成邏輯及路徑遵循
摘要:在新時(shí)代高校思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的背景下,思想政治教育版圖敘事是正確版圖觀傳播的有效途徑,它的產(chǎn)生具有歷史必然性,其內(nèi)涵意蘊(yùn)包括領(lǐng)土主權(quán)歸屬與完整教育敘事、版圖歷史變遷教育敘事、版圖現(xiàn)代法治教育敘事和地圖正確標(biāo)注教育敘事四個(gè)部分。在...
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中華美育精神融入立德樹人的三重內(nèi)涵和優(yōu)化路徑
摘要:以美育人與立德樹人同根同源,在中華美育精神的引領(lǐng)下,高等職業(yè)教育立德樹人的內(nèi)涵應(yīng)從個(gè)體、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面展開論述,即要有涵育理想人格的初心使命,服務(wù)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和筑牢強(qiáng)國(guó)之基的家國(guó)情懷。然而,中華美育精神融入立德樹人存在著中華...
思想政治研究
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AI賦能背景下我國(guó)體育教師職業(yè)危機(jī)、時(shí)代機(jī)遇與消解路徑
摘要:當(dāng)前,AI技術(shù)的發(fā)展正快速滲透和引領(lǐng)各國(guó)職業(yè)教育領(lǐng)域發(fā)生深層次乃至顛覆性變革,由此衍生的AI賦能亦對(duì)從業(yè)者施加了職業(yè)危機(jī)感。此背景下,我國(guó)體育教師職業(yè)的未來前景或?qū)⒚媾R三個(gè)維度的嚴(yán)峻挑戰(zhàn):職業(yè)崗位是否會(huì)消失;如若不消失,體育教師的職業(yè)...
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職業(yè)院校學(xué)前教育專業(yè)混合式“金課”的建設(shè)困境與實(shí)踐路徑
摘要:在類型教育和師范教育雙重背景下,職業(yè)院?;旌鲜健敖鹫n”建設(shè)是職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑,需兼顧職業(yè)院校的實(shí)踐導(dǎo)向與師范教育的育人屬性,通過差異化設(shè)計(jì)滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求。基于對(duì)當(dāng)前“金課”建設(shè)面臨多重困境的剖析,以學(xué)前教育專業(yè)核心...
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虛擬仿真技術(shù)融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐探究
摘要:落實(shí)立德樹人根本任務(wù),思想政治理論課程是關(guān)鍵。虛擬仿真技術(shù)作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段,可以通過沉浸式體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,將枯燥的思政課變得豐富有趣。虛擬仿真技術(shù)融入高校思政課教學(xué)是探索新時(shí)代高校思政課表達(dá)的新形式,也是推動(dòng)高校思政課改...
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守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一:高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐反思與路徑建構(gòu)
摘要:新時(shí)代新征程上,高校思政課教學(xué)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新的原則性要求,在守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中推動(dòng)思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展?,F(xiàn)階段,部分高校在思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐中還存在教學(xué)目標(biāo)未充分體現(xiàn)價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一、教學(xué)內(nèi)容未全面體現(xiàn)...
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大數(shù)據(jù)在高校財(cái)務(wù)分析中的應(yīng)用
摘要:財(cái)務(wù)分析是高校財(cái)務(wù)管理重要的組成部分,大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用為高校財(cái)務(wù)分析帶來了新的機(jī)遇和變革。文章通過探討大數(shù)據(jù)在高校財(cái)務(wù)分析中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)與挑戰(zhàn),針對(duì)性地提出優(yōu)化數(shù)據(jù)收集與整合、強(qiáng)化數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與安全保障、創(chuàng)新數(shù)據(jù)分析方法與工具應(yīng)用、深化分析...
高職教育教學(xué)研究
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基于硬派車型下的汽車風(fēng)阻優(yōu)化方法研究
摘要:本文針對(duì)硬派車型的高風(fēng)阻問題,采用計(jì)算流體動(dòng)力學(xué)(CFD)仿真與風(fēng)洞試驗(yàn)相結(jié)合的方法,對(duì)輪胎阻風(fēng)板和車底后護(hù)板進(jìn)行空氣動(dòng)力學(xué)優(yōu)化設(shè)計(jì),旨在降低風(fēng)阻系數(shù)并提升車輛續(xù)航里程。研究重點(diǎn)包括前、后輪阻風(fēng)板的尺寸優(yōu)化及車底尾部護(hù)板的導(dǎo)流結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)...
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紅掌不同生育期氮磷鉀吸收的動(dòng)態(tài)變化特征
摘要:為提高肥料利用率,實(shí)現(xiàn)紅掌盆花生產(chǎn)的肥料精準(zhǔn)控制,對(duì)盆栽紅掌進(jìn)行養(yǎng)分控制實(shí)驗(yàn),培育為期兩年,每月統(tǒng)計(jì)紅掌的觀賞性狀,生物量組分和全氮、全磷與全鉀的含量,采用方程回歸手段剖析紅掌在多樣化發(fā)育進(jìn)程中的生長(zhǎng)特性與氮磷鉀養(yǎng)分利用模式。建立紅掌...
技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用研究
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生態(tài)美學(xué)視角下安徽兒童小說的審美特點(diǎn)研究
摘要:安徽作家王征樺的小說《十八索》延續(xù)國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)生態(tài)寫作文脈,其細(xì)膩質(zhì)樸的文字中蘊(yùn)藏著濃厚的家園意識(shí)。整部作品通過自然生態(tài)的詩(shī)意表達(dá)、精神故鄉(xiāng)的溫情構(gòu)筑、地域文化的融合傳承、現(xiàn)代文明的批判反思折射出嚴(yán)肅的哲學(xué)思考和倫理審視,體現(xiàn)了安徽兒...
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論《廣東新語》 中的飲食書寫
摘要:《廣東新語》是明遺民屈大均的“屈沱五書”之一,屈氏就地取材,將廣東種類繁多、樣式豐富的飲食文化一一記載,同時(shí)在字里行間中穿插個(gè)人的飲食心得,如以鮮為美、重視食療等飲食原則?!稄V東新語》的飲食書寫所占篇幅甚多,其時(shí)至今日仍是研究嶺南飲食...
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從狂歡到虛無
摘要:二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的復(fù)仇母題譜系中,余華的創(chuàng)作構(gòu)成了對(duì)傳統(tǒng)倫理敘事的雙重解構(gòu)與重建。不同于傳統(tǒng)“忠孝節(jié)義”框架下被神圣化的復(fù)仇正義,《現(xiàn)實(shí)一種》中的家族殺戮演變?yōu)楸┝駳g,余華不僅撕碎了傳統(tǒng)倫理道德的外衣,更通過山崗、山峰兄弟互為加害者...
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韋其麟兒童詩(shī)對(duì)壯族神話的重述及其意義
摘要:兒童文學(xué)與神話有發(fā)生學(xué)意義上的同質(zhì)性、同構(gòu)性,因此,兒童文學(xué)比其他文學(xué)類型更適合重述神話。韋其麟以壯族神話為題材,創(chuàng)作了《百鳥衣》《莫弋之死》《尋找太陽的母親》《普洛陀,昂起你的頭!》等獨(dú)樹一幟的兒童詩(shī)。分析韋其麟作品,發(fā)現(xiàn)韋其麟重述...
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“唐宋運(yùn)河詩(shī)路”文化帶與空間視域下的運(yùn)河詩(shī)詞
摘要:大運(yùn)河的開通,引發(fā)了眾多描寫大運(yùn)河景觀的詩(shī)詞作品的出現(xiàn),這些詩(shī)詞記錄了時(shí)人羈旅運(yùn)河的人生思考。特別是北宋時(shí)期,文人士大夫圍繞靈璧張氏蘭皋園創(chuàng)作了大量運(yùn)河詩(shī)詞,構(gòu)建了一個(gè)進(jìn)出自由的“仕隱”空間。本文圍繞北宋時(shí)期文人士大夫游靈璧張氏蘭皋園...
文學(xué)研究
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參與式文化視角下新型主流媒體公信力提升的困境與路徑
摘要:參與式文化具有文化參與廣泛性、文化傳承多樣性、文化傳播迅捷性等顯著優(yōu)勢(shì),深刻變革著媒體傳播的生態(tài)格局,使參與式文化視角下的媒體傳播呈現(xiàn)出全新特征,也為新型主流媒體公信力提升提供了新視角。復(fù)雜的信息環(huán)境為新型主流媒體公信力的提升帶來了全...
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共生理論視域下徽州民俗體育持續(xù)發(fā)展的 挑戰(zhàn)與路徑
摘要:徽州民俗體育是徽州文化的重要組成部分,既承載著地方認(rèn)同感,也融合了自然與社會(huì)元素。新時(shí)代下徽州民俗體育的傳承與發(fā)展受制于多重挑戰(zhàn),亟需新路徑。共生理論下的徽州民俗體育劃分為娛樂、祭祀慶祝和健身三類共生單元,地理、經(jīng)濟(jì)與文化三個(gè)共生環(huán)境...
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阜陽民歌源流演化與音樂形態(tài)研究
摘要:阜陽民歌是阜陽勞動(dòng)人民創(chuàng)造的藝術(shù)形式,其源起、流變、發(fā)展和傳承見證著阜陽音樂文化的變遷。文章通過考察阜陽民歌萌芽期、發(fā)展期以及繁榮期的三個(gè)階段探討其源流演化過程,進(jìn)而總結(jié)出阜陽民歌的旋律節(jié)奏、調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)、襯詞等音樂形態(tài)特點(diǎn),旨在引...
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從《寶蓮燈》到《粉墨春秋》
摘要:中華民族悠久的戲曲文化底蘊(yùn)對(duì)中國(guó)舞蹈創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?!秾毶彑簟纷鳛槲覈?guó)第一部大型民族舞劇,不僅展現(xiàn)了中國(guó)古代神話故事的文化內(nèi)涵,也讓更多人欣賞到了戲曲與舞蹈融合的高水平藝術(shù)表演。本文從劇本題材、舞蹈語匯、舞劇音樂、舞美效果四個(gè)方面...
文化與藝術(shù)研究
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人文經(jīng)濟(jì)視角下發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的理論依據(jù)與戰(zhàn)略舉措
摘要:人文經(jīng)濟(jì)是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡問題的關(guān)鍵,是應(yīng)對(duì)全球競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)、推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的必然選擇。人文經(jīng)濟(jì)視角下新質(zhì)生產(chǎn)力的追求不僅是物質(zhì)財(cái)富的極大豐富,更是人的全面發(fā)展、社會(huì)公平正義的協(xié)同共進(jìn)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力,需統(tǒng)籌勞動(dòng)生產(chǎn)和勞動(dòng)權(quán)益、...
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認(rèn)罪認(rèn)罰案件直接裁判式從寬程序模式研究
摘要:直接裁判式從寬程序是一種法院主導(dǎo)式從寬兌現(xiàn)模式,不同于建議裁判式從寬兌現(xiàn)程序的檢察主導(dǎo)式從寬兌現(xiàn)模式,前者根植于認(rèn)罪認(rèn)罰從寬制度中的從寬兌現(xiàn)屬性,取決于法院是唯一審判機(jī)關(guān)的角色定位。但從實(shí)踐情況看,檢、法兩院對(duì)被告人在審判階段認(rèn)罪認(rèn)罰...
經(jīng)濟(jì)與法律研究
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