目錄

學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研究

中國共產(chǎn)黨推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)啟示

摘要：自新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨始終致力于探索和推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。其七十余年歷程歷經(jīng)初步實(shí)踐、全面展開以及均衡發(fā)展等三個(gè)發(fā)展階段，形成了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的核心要義、以人民為中心的目標(biāo)旨?xì)w、全面依法治國的規(guī)范手段以及結(jié)構(gòu)化組...

西部研究

云南自然災(zāi)害狀況與綜合災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理

摘要：云南自然災(zāi)害有地震、滑坡、崩塌、泥石流、洪澇、干旱、冰雹、雪災(zāi)等十余種。大多數(shù)災(zāi)種幾乎每年都會(huì)發(fā)生，有的甚至一年發(fā)生多次，對(duì)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來十分不利的影響。云南所處的地理位置、獨(dú)特的氣候，特殊的地...

革命與動(dòng)員：川陜蘇區(qū)擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)的策略及影響

摘要：川陜蘇區(qū)的擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)不僅是貫徹黨的武裝革命理論的應(yīng)然要求，更是應(yīng)對(duì)嚴(yán)酷斗爭形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)需要，當(dāng)?shù)孛癖姷母锩榫w為擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)提供了條件。川陜蘇區(qū)立足戰(zhàn)略大局、分析自身形勢(shì)，采取以軍事與政治并重推動(dòng)紅軍建設(shè)，以黨的組織下沉模式推動(dòng)社會(huì)動(dòng)員，以物...

西部地區(qū)地市級(jí)融媒體傳播力觀察

摘要：抽取一個(gè)月的時(shí)段內(nèi)喀什廣播電視臺(tái)微信公眾號(hào)推送的部分內(nèi)容作為研究樣本，分析推送內(nèi)容的題材類型，并記錄全部樣本各自收獲的閱讀數(shù)、點(diǎn)贊數(shù)、留言數(shù)和在看數(shù)。通過對(duì)上述數(shù)據(jù)的解讀，形成了對(duì)喀什廣播電視臺(tái)微信公眾號(hào)的初步評(píng)價(jià)：政治站位較高、內(nèi)容...

成都公園城市鄉(xiāng)村表達(dá)的實(shí)踐機(jī)制及路徑

摘要：成都公園城市鄉(xiāng)村表達(dá)是公園城市理論的生動(dòng)實(shí)踐，是集生態(tài)、社會(huì)、人文、經(jīng)濟(jì)等多種價(jià)值功能為一體的綜合性系統(tǒng)工程，《成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)規(guī)劃綱要》等配套政策是它的重要保障，突出城鄉(xiāng)融合的生態(tài)性、人文性、共享性是它的內(nèi)涵特征。成都公園城市...

政治

再論國家形象的內(nèi)涵及其塑造

摘要：國家形象是近年來國內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)界關(guān)注和研究的熱點(diǎn)。從總體上看，有關(guān)國家形象的研究一般對(duì)國家形象作出反映論、實(shí)體論和本質(zhì)主義的理解。鑒于國家形象問題的復(fù)雜性與國家形象提升和改善上的現(xiàn)實(shí)問題，有必要對(duì)國家形象的內(nèi)涵予以再認(rèn)識(shí)，破除傳統(tǒng)上...

馬克思在不同時(shí)期對(duì)中國的認(rèn)識(shí)探析

摘要：馬克思是人類歷史上偉大的思想家與革命家，他對(duì)于中國的研究從青年一直貫穿到晚年時(shí)期。認(rèn)真梳理不同時(shí)期馬克思對(duì)中國的認(rèn)識(shí)，分別是《萊茵報(bào)》時(shí)期馬克思認(rèn)為中國是東方專制主義的代表，任美國《紐約每日論壇報(bào)》倫敦特派員時(shí)期他認(rèn)為中國制度落后，中...

新時(shí)代建構(gòu)高校宣傳思想工作隊(duì)伍勝任力模型研究

摘要：新時(shí)代高校宣傳思想工作隊(duì)伍建設(shè)取得了積極成效，但是在制度、隊(duì)伍建設(shè)等方面存在一些問題，究其原因在于高校宣傳思想工作隊(duì)伍建設(shè)的要求尚未具體化、核心能力尚不清晰、隊(duì)伍建設(shè)路徑尚不明確。為解決上述問題，采用質(zhì)性研究方法，根據(jù)扎根理論范式，對(duì)...

高校招標(biāo)采購廉政風(fēng)險(xiǎn)防控與監(jiān)督途徑

摘要：探索應(yīng)用FMEA工具分析高校招標(biāo)采購全流程的準(zhǔn)備、采購實(shí)施、項(xiàng)目實(shí)施驗(yàn)收等三個(gè)階段存在的廉政風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，提出從優(yōu)化招標(biāo)采購內(nèi)部管理控制環(huán)境、提升廉政風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別能力、建立招標(biāo)采購風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制、培育高校風(fēng)清氣正的廉政文化、健全招標(biāo)采購工作中“三...

墨西哥降低對(duì)美脆弱性相互依賴程度的路徑研究

摘要：基于歷史發(fā)展慣性與地緣等因素影響，墨西哥在經(jīng)貿(mào)往來中對(duì)美國依賴程度過高，其呈現(xiàn)非對(duì)稱性與脆弱性，主要體現(xiàn)在墨西哥農(nóng)業(yè)產(chǎn)量較小、生產(chǎn)成本過高且本土市場(chǎng)較為脆弱，在外部農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口的沖擊下受影響較大；在工業(yè)領(lǐng)域，墨西哥在對(duì)美貿(mào)易競(jìng)爭方面因其...

歷史

從盤古神話看華夏先民傳統(tǒng)生態(tài)思想及其文化價(jià)值

摘要：盤古神話在我國多個(gè)民族中都有流傳，是華夏先民創(chuàng)作和建構(gòu)的結(jié)晶。盤古神話內(nèi)蘊(yùn)的化生思想與和諧觀念，體現(xiàn)出自然孕育出人類，人類應(yīng)該敬畏自然，并與自然和諧共生的傳統(tǒng)生態(tài)思想。盤古神話在當(dāng)代的啟示，就是人們應(yīng)該秉持人與自然共同體理念，統(tǒng)籌人與...

日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣總督府理蕃政策研究綜述

摘要：日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣總督府的殖民政策研究是臺(tái)灣史研究中的重點(diǎn)問題。中國大陸學(xué)界主要研究機(jī)構(gòu)是中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣史研究中心、廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院，學(xué)者們將理蕃政策納入同化政策、原住民抗日斗爭進(jìn)行研究，成果多集中于臺(tái)灣民族運(yùn)動(dòng)、殖民地教育、兩岸關(guān)系...

淺析蘇聯(lián)赫魯曉夫時(shí)期的墾荒運(yùn)動(dòng)

摘要：赫魯曉夫時(shí)期，蘇聯(lián)墾荒運(yùn)動(dòng)的背景是斯大林模式對(duì)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)造成的消極影響，1953年后蘇共高層的權(quán)力斗爭影響了農(nóng)業(yè)政策，赫魯曉夫延續(xù)了斯大林關(guān)于改造自然的設(shè)想，因急于提高蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量，發(fā)動(dòng)了墾荒運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)使蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量在短時(shí)間內(nèi)有...

日本對(duì)新加坡的移民和經(jīng)濟(jì)滲透（1868—1941年）

摘要：1868—1941年，日本對(duì)新加坡的滲透以南進(jìn)思想為指導(dǎo)。明治維新后，隨著國力的增強(qiáng)，日本開始將南進(jìn)思想付諸實(shí)踐，主要以移民和經(jīng)濟(jì)的方式對(duì)新加坡進(jìn)行滲透，移民滲透和經(jīng)濟(jì)滲透相輔相成。1941年以前，日本對(duì)新加坡的滲透目的是擴(kuò)張自己的勢(shì)...

法律

對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域?yàn)^職犯罪立法的再思考

摘要：當(dāng)前我國生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域?yàn)^職罪的立法存在傳統(tǒng)結(jié)果犯立法模式，法條競(jìng)合處理不符合生態(tài)文明建設(shè)的要求，未直接保護(hù)生態(tài)法益，法定刑過輕等問題。為此，應(yīng)在堅(jiān)持生態(tài)法益為危害結(jié)果內(nèi)容、理順法條競(jìng)合關(guān)系、將生態(tài)法益作為直接保護(hù)對(duì)象、提高法定刑等原...

亂世中的反思

摘要：作為戰(zhàn)國后期儒家思想的繼承者，荀子在儒學(xué)走入困境之時(shí)挺身而出，為儒家思想的生存與發(fā)展謀得新的出路。荀子吸收了早期法家關(guān)于法的運(yùn)用方法，重視一定的客觀原則。而后，在價(jià)值追求中延續(xù)并創(chuàng)新了儒家的總體精神，提出發(fā)展一個(gè)君主專制下的以法為衡量...

情境行動(dòng)理論視角下的無差別殺人犯因性分析

摘要：在明晰無差別殺人這一犯罪概念的前提下，通過情境行動(dòng)理論對(duì)無差別殺人進(jìn)行犯因性分析，即在情境模型中分析無差別殺人傾向、即時(shí)環(huán)境中犯因性這兩方面的形成原因。當(dāng)具有無差別殺人傾向的個(gè)體，暴露于一個(gè)充斥著暴力亞文化、支持暴力的道德語境且存在眾...

收買被拐賣婦女、兒童罪刑罰研究

摘要：長期以來，收買被拐賣婦女、兒童的行為得不到有效的控制，主要是由于刑罰懲治力度不足、侵犯的法益多元和傳統(tǒng)觀念對(duì)收買犯罪的影響等。針對(duì)當(dāng)前法定刑的爭議，目前有維持論、買賣同罰論和有限提高論三種不同的觀點(diǎn)。收買被拐賣婦女、兒童罪問題最合理的...

幫助信息網(wǎng)絡(luò)犯罪活動(dòng)罪司法解釋明知標(biāo)準(zhǔn)的限縮理解

摘要：明確《關(guān)于斷卡行動(dòng)中有關(guān)法律適用問題的會(huì)議紀(jì)要》明知標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于適用幫助信息網(wǎng)絡(luò)犯罪有著重要意義。幫助信息網(wǎng)絡(luò)犯罪活動(dòng)罪性質(zhì)爭議集中于共犯行為正犯化論和“從屬于總則共同犯罪體系之下幫助犯”的量刑規(guī)則論。司法實(shí)務(wù)明知認(rèn)定問題表現(xiàn)為逆轉(zhuǎn)證明...

文藝

時(shí)空之上的回鄉(xiāng)之路

摘要：魯迅的《過客》與貝克特的《等待戈多》同為荒誕文學(xué)的經(jīng)典文本，在宏大敘事下共同表現(xiàn)出對(duì)人生存狀態(tài)的關(guān)注。通過文本創(chuàng)作的時(shí)空失焦，對(duì)“終極”的尋找，以及“根”與“翼”對(duì)哲性鄉(xiāng)愁的體認(rèn)，二者有意識(shí)地構(gòu)建哲學(xué)意義上的精神原鄉(xiāng)。在人物追尋或等待...

“極致荒誕，丑里審美”

摘要：清代作家李汝珍在《鏡花緣》中用荒誕手法塑造了一系列清丑奇特的人物形象。他運(yùn)用大量的諷刺修辭指摘丑惡的內(nèi)容，采用隱曲托意的方式表明貶抑批評(píng)的態(tài)度，其目的為戒惡勸善。《鏡花緣》藝術(shù)丑的形成與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)背景下人們思想的變化、文字獄及乾嘉學(xué)派的...

病態(tài)知識(shí)分子的人格特征分析

摘要：知識(shí)分子的病態(tài)書寫在眾多文學(xué)作品中均有涉及，《八駿圖》和《高老夫子》也不例外。在這兩部小說中，“本我”被“超我”掩蓋，“本我”欲望的象征是“?！迸c“花”，主人公通過回歸“自我”以找尋平衡。魯迅和沈從文對(duì)于病態(tài)知識(shí)分子的塑造具有一定的相...

生命美的溫情呼喚

摘要：同是致力于文學(xué)創(chuàng)作，沈從文、遲子建不約而同地選擇撥開紛繁復(fù)雜的迷霧從而直指對(duì)人類生存本質(zhì)的深層次進(jìn)行追問和探索。童心與死亡是兩位作家都頗為關(guān)注的話題，但沈從文側(cè)重于利用兒童視角“拉開距離”以凝視社會(huì)歷史的變遷，遲子建則更多為呈現(xiàn)溫情力...

李夢(mèng)陽與歙縣商人交往的文學(xué)史意義

摘要：以李夢(mèng)陽與歙縣商人的交往為研究對(duì)象，考察李夢(mèng)陽與歙縣商人交往的文學(xué)史意義：李夢(mèng)陽與南方士人的交往及別集在南方地區(qū)刻印擴(kuò)大了其影響范圍、促進(jìn)了李夢(mèng)陽文學(xué)新思想的提出、促成其詩歌的日?；蛯?duì)墓志銘書寫的突破；歙縣商人詩作則受李夢(mèng)陽影響師法...

“悲憫”抑或“虛妄”？

摘要：約翰·羅斯金的散文書寫頗具早期啟蒙現(xiàn)代性。他將具有“公共紐帶”精神的中世紀(jì)繪畫、建筑、雕刻與詩歌視為同質(zhì)的事物，通過“線條”“色彩”“紋飾”等視覺形式將前者描繪成中性物體，旨在傳達(dá)有機(jī)生命的“自然”之道。通過反思羅斯金在《現(xiàn)...

追尋慈母幻影的小男孩

摘要：美國作家埃德加·愛倫·坡所處的年代正是美國浪漫主義興盛的時(shí)期，而他卻沉醉于死亡與恐怖的主題。結(jié)合愛倫·坡的傳記材料，運(yùn)用亞歷山大的“凸顯性指標(biāo)”以及舒爾茨提出的“原型場(chǎng)景”，對(duì)愛倫·坡的作品、與...

教育

提升高職院?！八氖贰苯逃尚У耐緩窖芯?/a>

摘要：扎實(shí)開展“四史”教育是高職院校思政教育的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)“四史”教育有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀，增強(qiáng)政治認(rèn)同感，提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。目前，高職院校“四史”教育的頂層設(shè)計(jì)存在不足，部分教師開展“四史”教育的能力有待提高，學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”...

電影治療對(duì)青少年心理健康的影響：概念、機(jī)制及評(píng)價(jià)

摘要：近年來，電影治療作為國內(nèi)外逐漸流行的藝術(shù)治療形式之一，開始被廣泛應(yīng)用到各年齡段，特別是青少年心理健康領(lǐng)域。通過對(duì)當(dāng)前電影治療對(duì)青少年心理健康影響的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理、回顧與評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)電影治療總體上建立了相對(duì)完善的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，并且被國內(nèi)外...

父親與母親的教養(yǎng)方式及其親子關(guān)系的差異探析

摘要：親子關(guān)系質(zhì)量決定著兒童在家庭心理環(huán)境中的安全感，父母教養(yǎng)方式在親子關(guān)系的形成中發(fā)揮著舉足輕重的作用。通過問卷測(cè)量法探討368名小學(xué)生家庭的親子關(guān)系和父母教養(yǎng)方式間的差異，結(jié)果發(fā)現(xiàn)教養(yǎng)方式和親子關(guān)系存在父母差異，父母的教養(yǎng)方式會(huì)影響親子...

高等職業(yè)教育高水平專業(yè)建設(shè)的邏輯思路與實(shí)踐路徑

摘要：高等職業(yè)教育高水平專業(yè)建設(shè)意味著與本區(qū)域產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)密切，專業(yè)具有較強(qiáng)的生命力，專業(yè)資源整合能力強(qiáng)。當(dāng)前高等職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)水平有待提高，面臨專業(yè)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)人才市場(chǎng)融合不深入，專業(yè)建設(shè)滯后于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)速度，尚未構(gòu)建起穩(wěn)固的高水平專業(yè)建設(shè)...

傳播

構(gòu)建大規(guī)模群體性事件網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系芻議

摘要：大規(guī)模群體性事件網(wǎng)絡(luò)輿情具有分布地域空間集中、信息擴(kuò)散速度迅猛、“組織化”表現(xiàn)明顯、表達(dá)方式激烈、話題目的性明確等特征，其生命周期包括輿情潛伏、輿情擴(kuò)散、輿情爆發(fā)、輿情反復(fù)、輿情消退等五個(gè)階段。大規(guī)模群體性事件網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系設(shè)計(jì)...

關(guān)于高校學(xué)生媒介實(shí)踐與技術(shù)賦權(quán)的新思考

摘要：在近期爆火的ChatGPT等技術(shù)賦權(quán)的加持下，新時(shí)期高校學(xué)生媒介實(shí)踐發(fā)生較大變化，“媒介在場(chǎng)”的社會(huì)參與、“網(wǎng)絡(luò)先鋒”的社會(huì)標(biāo)簽以及技術(shù)賦權(quán)帶來的聯(lián)盟可能性，使學(xué)生話語權(quán)彰顯，媒介增權(quán)存在可能。結(jié)合媒介實(shí)踐中學(xué)生技術(shù)賦權(quán)效果分析，因裂...

近代中國地方報(bào)紙廣告中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

摘要：選擇1929—1936年的蘇州地方報(bào)紙《大光明》報(bào)，研究其刊登廣告中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)《大光明》報(bào)作為地方小報(bào)，將廣告設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素巧妙結(jié)合，在商業(yè)廣告修辭運(yùn)用與傳統(tǒng)文化的表達(dá)、廣告語的明示策略與傳統(tǒng)文化心理、商號(hào)命名的特征及背...

哲學(xué)、社會(huì)學(xué)

女性異化

摘要：異化勞動(dòng)理論是馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的重要思想，他詳細(xì)地分析了資本主義社會(huì)條件下勞動(dòng)異化的四個(gè)表現(xiàn)形式，即勞動(dòng)產(chǎn)品與勞動(dòng)者相異化、勞動(dòng)行為本身與勞動(dòng)者相異化、人的類本質(zhì)與人相異化、人與人之間關(guān)系的異化。賈格爾是當(dāng)代美國社...

淺析莊子的生死觀

摘要：莊子生活在戰(zhàn)火紛飛、民不聊生的戰(zhàn)國時(shí)期，個(gè)人的安危在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)背景下顯得微不足道。對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓的遭遇，莊子抱有極大的同情，也對(duì)當(dāng)時(shí)那種極端惡劣的社會(huì)環(huán)境感到完全的失望。這引發(fā)了他對(duì)于個(gè)人生死存亡更加深入的思考。在莊子看來，生死的本...

主客二分的思維方式與突破

摘要：主客二分的思維方式作為人類思維方式發(fā)展的一個(gè)階段，是對(duì)之前主客不分思維階段的超越，是人類主體性提升的顯現(xiàn)，具有一定的進(jìn)步意義，但隨著主客二分思維的發(fā)展，人類主體性的過度膨脹導(dǎo)致主客體之間呈現(xiàn)出相對(duì)性、對(duì)立性，人與世界之間、人與人之間的...

盧卡奇早期思想向新黑格爾主義的轉(zhuǎn)變

摘要：《小說理論》作為盧卡奇思想過渡時(shí)期的產(chǎn)物，是他思想演變的必然結(jié)果。一方面，盧卡奇在寫《海德堡美學(xué)》時(shí)就被新的問題所吸引，即陀思妥耶夫斯基正在創(chuàng)造一種新史詩，盧卡奇試圖寫一部關(guān)于陀思妥耶夫斯基的專著；另一方面，追求關(guān)于世界總體的真理體系...

老齡化社會(huì)條件下云南狄青寺的養(yǎng)老事業(yè)

摘要：佛教的生死觀和生命關(guān)懷理論可以為老人提供心理支持，改變其已有的心理防御機(jī)制，減輕其死亡焦慮。云南狄青寺通過創(chuàng)辦安養(yǎng)院、建立臨終關(guān)懷醫(yī)院、進(jìn)行臨終助念、提供佛化殯儀等實(shí)踐，積極投身于社會(huì)養(yǎng)老事業(yè)，取得了良好的社會(huì)效果。狄青寺養(yǎng)老事業(yè)的特...

語言

中國氣候外交新形象的隱喻建構(gòu)

摘要：作為一種話語策略，隱喻所具有的建構(gòu)性功能使其在國家氣候外交形象的建構(gòu)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。語料分析表明，中國代表在巴黎氣候大會(huì)以來重大氣候外交場(chǎng)合的外交語篇中使用的主導(dǎo)隱喻包括旅途隱喻、建筑隱喻、戰(zhàn)爭隱喻、植物隱喻和關(guān)系隱喻。其中，...

2009—2020年中國領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)大演講的具體互文性研究

摘要：聯(lián)合國大會(huì)演講是各國代表闡明立場(chǎng)和觀點(diǎn)，發(fā)出呼吁和倡議的良機(jī)。以2009—2020年中國領(lǐng)導(dǎo)人的12篇聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論演講為語料，基于具體互文性理論，從引用和陳詞兩大互文關(guān)系進(jìn)行對(duì)比分析。研究表明，中國領(lǐng)導(dǎo)人在聯(lián)大演講中通過引用中...