海外文摘·藝術(shù)

2023年13期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開

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試論美國(guó)音樂劇的發(fā)展及其社會(huì)、文化影響 美國(guó)音樂劇是一種獨(dú)具特色的表演藝術(shù)形式。它將以敘事為主的戲劇表演和優(yōu)美通俗的人聲歌唱、多樣化的舞蹈形體動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，同時(shí)融合服飾、布景、燈光等舞臺(tái)藝術(shù)，呈現(xiàn)出整體的舞臺(tái)效果。美國(guó)音樂劇不僅在美國(guó)本土廣受歡迎，而且對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。...
藝術(shù)介入精神分析 漢斯·普林茨霍恩（1886—1933）是德國(guó)著名的藝術(shù)史學(xué)家和精神病學(xué)家，他的著作《精神病人的藝術(shù)表達(dá)》研究了精神病人與其藝術(shù)作品之間的關(guān)系，旨在通過(guò)他們的作品了解其心理癥狀，并達(dá)到治療的目的。本文以《精神病人的藝術(shù)表達(dá)》為例，研...
明庵榮西與禪宗建筑 佛教起源于古代印度地區(qū)，公元元年前后傳播到中國(guó)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，不僅梵文經(jīng)書典籍被翻譯成漢文，原始的佛教文化更與中國(guó)傳統(tǒng)儒家、道家等思想文化相結(jié)合，形成了獨(dú)特的中國(guó)佛教文化。隨著以唐朝為中心的東亞國(guó)際格局的建立，佛教也經(jīng)由朝鮮半島傳入日本，...
《山海經(jīng)》東渡與日本妖怪文化 《山海經(jīng)》作為先秦時(shí)期的重要古籍，被譽(yù)為我國(guó)志怪小說(shuō)的鼻祖，書中記載的上古神話，為后世文學(xué)創(chuàng)作和影視改編提供了豐富的素材。在我國(guó)封建社會(huì)，受“子不語(yǔ)怪力亂神”的儒家正統(tǒng)文化影響，《山海經(jīng)》歷來(lái)為文人所不喜，一直作為非主流文化，陪襯著經(jīng)史子集...
泰國(guó)泰族蛙崇拜文化探討 泰國(guó)泰族是泰國(guó)的主體民族，人口4000多萬(wàn)，占泰國(guó)人口的70%左右。泰國(guó)泰族先民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，形成了蛙崇拜文化。他們崇拜青蛙，希望獲得青蛙的幫助，保佑雨水豐沛和五谷豐登。泰國(guó)泰族的青蛙神故事也展現(xiàn)了泰族與青蛙之間的關(guān)系。泰國(guó)泰族蛙崇拜...

國(guó)畫創(chuàng)作中的情感表達(dá)探究 國(guó)畫，別稱中國(guó)畫，是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫形式，在世界美術(shù)史中占有重要位置。國(guó)畫創(chuàng)作通常利用奇特的藝術(shù)手法來(lái)營(yíng)造強(qiáng)烈的情感氛圍，使欣賞者與創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)情感共鳴。欣賞者在欣賞過(guò)程中，能夠從不同的畫作中感悟到不同的思想情感，這是因?yàn)樗囆g(shù)作品是情感表達(dá)的有...
青綠山水中國(guó)畫與傳統(tǒng)文化的融合探索 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承至今，中間從未出現(xiàn)過(guò)斷流，其中中國(guó)繪畫的傳承也是如此，如滾滾長(zhǎng)江之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，淘不盡的藝術(shù)名家，數(shù)不清的傳世佳作；如春秋來(lái)去，幾度榮枯，依然青春依舊。中國(guó)繪畫在原始社會(huì)時(shí)期就有了萌芽，在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中不斷發(fā)展演變，形...
淺析中國(guó)畫創(chuàng)作中的藝術(shù)情感價(jià)值問(wèn)題 中國(guó)畫作為一種獨(dú)特的視覺藝術(shù)形式，能傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)自然、社會(huì)與人生的思考，表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心情感。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)畫創(chuàng)作中的藝術(shù)情感價(jià)值問(wèn)題一直備受關(guān)注。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，不僅需要具備高超的繪畫技巧，更需要有深厚的情感積淀。情...
吳振臣《寧古塔紀(jì)略》對(duì)東北邊緣地區(qū)民俗文化的認(rèn)知 吳振臣（一作吳桭臣），清代流放文人吳兆騫之子，康熙三年出生于寧古塔（今黑龍江省寧安市），并在此地區(qū)生活了20多年之久。在這段時(shí)間，身為漢族流人的吳振臣觀察了以滿、通古斯族為主要族群的寧古塔一帶的社會(huì)風(fēng)俗，感受了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，并最終對(duì)此地產(chǎn)...
品讀《鴻門宴》，楚漢相爭(zhēng)的預(yù)言 《鴻門宴》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的史傳文。全文以劉邦赴項(xiàng)營(yíng)請(qǐng)罪為核心，連同赴營(yíng)以前和逃席以后，共有三個(gè)部分，以曹無(wú)傷告密、項(xiàng)羽決定進(jìn)攻始，以項(xiàng)羽受璧、曹無(wú)傷被誅終，按項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦能否安然逃席兩個(gè)問(wèn)題逐層展開故事，讀來(lái)引人入...
影視藝術(shù)對(duì)文化認(rèn)同的影響 影視作品作為一種能全球進(jìn)行文化傳播的媒介，不僅傳遞通用的價(jià)值觀，還有助于傳播特定文化的價(jià)值觀和傳統(tǒng)。影視藝術(shù)在文化認(rèn)同、跨文化傳播以及社會(huì)責(zé)任方面發(fā)揮著重要作用，深刻地塑造了觀眾的文化認(rèn)同。基于此，本研究聚焦于影視藝術(shù)對(duì)文化認(rèn)同的深刻影響。...
探究情感隱喻與顏色詞的語(yǔ)義關(guān)聯(lián) 語(yǔ)言是人類表達(dá)思想和情感的重要工具，隱喻和顏色詞是語(yǔ)言中的重要組成部分。隱喻是一種比喻手法，通過(guò)將一個(gè)概念域映射到另一個(gè)概念域來(lái)表達(dá)意義。近年來(lái)，概念隱喻認(rèn)知學(xué)派逐漸興起，而顏色領(lǐng)域則被認(rèn)為是語(yǔ)言中最基本的認(rèn)知域之一[1]。顏色在人類文化中...
新時(shí)代青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的“破”與“立” 網(wǎng)絡(luò)“圈層化”具有成員興趣愛好相似、圈層表達(dá)個(gè)性化與排他性、圈層信息獲取碎片化與泛娛樂化等特征。數(shù)字化時(shí)代背景下，青年網(wǎng)絡(luò)“圈層化”在打通社會(huì)交往壁壘的同時(shí)，也使他們可能陷于“圍圈自困”的窠臼，這就需要通過(guò)思想政治強(qiáng)化、加強(qiáng)主體行動(dòng)引導(dǎo)、優(yōu)...

紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用分析 紅色文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命時(shí)期形成的先進(jìn)文化。紅色文化有著獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)涵和作用，將其融入大學(xué)生思想政治教育，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重大的意義。紅色文化教育也為培育大學(xué)生文化傳承動(dòng)力、增強(qiáng)大學(xué)生文化自信...
戲劇影視表演教學(xué)思考分析 在多元化藝術(shù)發(fā)展環(huán)境中，為幫助學(xué)生提升藝術(shù)水平，成就個(gè)人夢(mèng)想，教師應(yīng)采取方法提高戲劇影視表演教學(xué)質(zhì)量。只有這樣才能促使戲劇表演教學(xué)活動(dòng)的有效開展，在提高學(xué)生的審美水平、增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作意識(shí)、提升學(xué)生藝術(shù)表達(dá)能力的同時(shí)，使他們也能養(yǎng)成高尚的...
高校民樂合奏課的基礎(chǔ)教學(xué)探索 民樂合奏課是高校課程體系中的重要組成部分，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷和民族自信方面作出了重要貢獻(xiàn)。但現(xiàn)如今高校民樂合奏課教學(xué)出現(xiàn)了較多問(wèn)題，如缺乏充足的師資力量支持等，以至于課堂教學(xué)質(zhì)量偏低，很多學(xué)生對(duì)高校民樂合奏學(xué)習(xí)興趣不高，難...
傳統(tǒng)民間美術(shù)與高校美術(shù)教學(xué)融合分析 我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民的智慧，是中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想、審美觀念的結(jié)晶。隨著社會(huì)的變遷和時(shí)代的發(fā)展，部分傳統(tǒng)民間美術(shù)逐漸消失。國(guó)內(nèi)各類高校有整理、研究、傳承民間美術(shù)的責(zé)任。在高校美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)民間美術(shù)，可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)...
淺談小提琴演奏教學(xué)之改革與創(chuàng)新 小提琴作為一種古老而又充滿魅力的樂器，一直以來(lái)深受音樂愛好者的喜愛。小提琴演奏教育也一直受到關(guān)注。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和音樂教育的不斷深化，小提琴演奏教學(xué)也需要不斷進(jìn)行改革與創(chuàng)新。本文旨在探討小提琴演奏教學(xué)的改革與創(chuàng)新，分析了小提琴演奏教學(xué)的...
基于合作式學(xué)習(xí)的高中美術(shù)教學(xué)探討 隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域改革的深入推進(jìn)，結(jié)合素質(zhì)教育和新課程改革的理念，教育的重點(diǎn)已從單一的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生綜合能力的開發(fā)與培養(yǎng)。在這一背景下，高中美術(shù)教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力與美術(shù)創(chuàng)作能力的重要途徑，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的個(gè)人興趣、挖掘個(gè)人...
高中美術(shù)教學(xué)中的素描技法教學(xué)實(shí)踐 美術(shù)教育在高中階段有著重要的地位，素描技法作為美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的繪畫能力和觀察力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，是高中美術(shù)教學(xué)中不可或缺的一部分。然而，目前高中美術(shù)教學(xué)中存在素描技法教學(xué)不夠系統(tǒng)和科學(xué)化的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生在素描技法方面的掌握程...
高職院校學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課分層教學(xué)模式的實(shí)踐探析 隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的不斷進(jìn)步，舞蹈教育逐漸受到越來(lái)越多的關(guān)注。高職院校學(xué)前教育開展舞蹈課的教學(xué)目的是為幼兒園培養(yǎng)具有舞蹈教學(xué)能力的幼師，開展這種舞蹈課的教學(xué)目的和一些專業(yè)舞蹈院校的教學(xué)目的具有本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)前教育的舞蹈學(xué)生不僅要掌握各種舞...
以創(chuàng)新音樂課程為契機(jī)淺談職業(yè)教育美育體系的構(gòu)建 美育的最終目的在于使人感受和表現(xiàn)真、善、美，熏陶人的情操，涵養(yǎng)人的智慧，最終促成人的全面發(fā)展。而音樂教育是美育的重要途徑之一，能夠促使職業(yè)院校落實(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的教學(xué)改革的核心目標(biāo)。奧爾夫音樂教學(xué)法是能夠有效喚醒每一位個(gè)體的音樂潛...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職教育融合的問(wèn)題及策略 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中華民族的寶貴精神財(cái)富，承載著深厚的歷史文化和道德價(jià)值。而在中職教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也具有重要作用，能夠助力培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、創(chuàng)新思維和文化認(rèn)同感。然而，在現(xiàn)代化和全球化的浪潮中，傳統(tǒng)文化在年輕一代，特別是在中職...
情境教學(xué)在初中音樂課堂上的應(yīng)用 初中音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)和審美能力的重要環(huán)節(jié)，然而，傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)方式導(dǎo)致了一些問(wèn)題，例如：學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)生情感體驗(yàn)不深、審美能力提升緩慢等。情境教學(xué)作為一種教育創(chuàng)新方法，讓學(xué)生置身于真實(shí)情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，能提高學(xué)生的參與度，...
初探小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生持久性興趣的培養(yǎng) 小學(xué)美術(shù)是學(xué)生的美學(xué)啟蒙，可以培養(yǎng)小學(xué)生的鑒賞力，豐富小學(xué)生的藝術(shù)語(yǔ)言，激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新能力，促成小學(xué)生形成健全的人格。然而，有的學(xué)校受制于一些客觀和主觀的條件，美術(shù)教育水平不高，使得很多孩子在美術(shù)學(xué)習(xí)上沒有養(yǎng)成持久性的興趣，甚至很多有藝術(shù)...

論音樂綜藝的發(fā)展與“破局”之道 自中央電視臺(tái)于2000年推出《同一首歌》起，音樂類綜藝節(jié)目已有二十余年的發(fā)展歷史。近些年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，國(guó)內(nèi)綜藝市場(chǎng)日漸成熟，綜藝類型包羅萬(wàn)象，而音樂綜藝始終憑借其包容性和大眾對(duì)其的高喜愛度占據(jù)著重要的市場(chǎng)份額。只是在百花齊放...
海內(nèi)外畫廊的展覽空間功能和藝術(shù)市場(chǎng)多元發(fā)展研討 隨著全球藝術(shù)市場(chǎng)的迅速發(fā)展，畫廊的角色和功能也在不斷演變。在當(dāng)代藝術(shù)界，畫廊不僅僅是藝術(shù)品的展示場(chǎng)所，更是藝術(shù)市場(chǎng)的重要組成部分。本研究旨在探討海內(nèi)外畫廊展覽空間的功能及其在藝術(shù)市場(chǎng)多元發(fā)展中的作用，以期為畫廊管理、藝術(shù)品展示以及藝術(shù)市場(chǎng)策...
大運(yùn)河詩(shī)路的價(jià)值再現(xiàn)——以杭州段為例 大運(yùn)河詩(shī)路因大運(yùn)河而生發(fā)，大運(yùn)河因詩(shī)路而變得更加豐富多彩。作為浙江省詩(shī)路文化帶之一，大運(yùn)河詩(shī)路成了“詩(shī)畫浙江”金名片的重要載體。在后申遺時(shí)代，進(jìn)一步挖掘大運(yùn)河詩(shī)路價(jià)值，非常有利于歷史文化名城保護(hù)、地方歷史文化傳承和城市規(guī)劃建設(shè)。 1 大運(yùn)河...
抓住歷史機(jī)遇，多元融合發(fā)展上海方言文化 上海方言滬語(yǔ)，具有鮮明的地方特色，厚植獨(dú)特的文化基因，是江南方言文化的重要代表之一。隨著現(xiàn)代化和城市化的發(fā)展，滬語(yǔ)使用場(chǎng)景的逐步減少，上海方言文化也在逐漸流失，令人扼腕！可喜的是，近幾年來(lái)上海相關(guān)的政府部門、社會(huì)團(tuán)體以及一些有識(shí)之士，已經(jīng)意...
新時(shí)代背景下審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的融入 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐厚的智慧，是中華民族的根與魂，是中華民族人民寶貴的精神財(cái)富。革命文化形成于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立與人民解放而展開的偉大事業(yè)之中，其中飽含著英勇善戰(zhàn)、自強(qiáng)不息的氣概。社會(huì)主義先進(jìn)文化是在...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與發(fā)展 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化傳統(tǒng)和人民智慧的結(jié)晶，雖然是非物質(zhì)的，以一種傳統(tǒng)、技藝或者文化現(xiàn)象的形式存在，但是對(duì)于維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)社會(huì)和諧具有不可替代的作用。然而，隨著社會(huì)變革和科技發(fā)展，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，因此保...
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下群眾文化對(duì)表演藝術(shù)的影響與挑戰(zhàn) 在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，群眾文化對(duì)表演藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，提出了巨大的挑戰(zhàn)。一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，大眾可以隨時(shí)隨地獲取各種表演藝術(shù)作品，不再局限于傳統(tǒng)的觀賞方式，這使得表演藝術(shù)的觀眾群體大規(guī)模擴(kuò)大，但是面臨的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。另一方面，群眾文化...
后現(xiàn)代語(yǔ)境下基于短視頻的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播思考 在后現(xiàn)代語(yǔ)境下基于短視頻進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播是迎合新時(shí)代發(fā)展背景下全新媒體傳播環(huán)境的必然選擇，具體而言，需要從傳播主體、傳播路徑和傳播受眾三個(gè)層面考慮。首先從傳播主體層面入手，要打造微觀敘事下的傳播個(gè)體，從傳播路徑層面入手，要構(gòu)建多層次推廣...
基于公共文化服務(wù)簡(jiǎn)析群眾文化活動(dòng)品牌的建設(shè) 在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)期，人們物質(zhì)生活水平持續(xù)提升。為滿足人們多元化的文化需求，相關(guān)部門應(yīng)該積極開展多樣化的群眾文化活動(dòng)，借助多種活動(dòng)形式，提升人民群眾精神文化建設(shè)的質(zhì)量和水平。在大力提倡公共文化服務(wù)的背景下，群眾文化活動(dòng)品牌建設(shè)是現(xiàn)階段亟待...
淺談公共圖書館服務(wù)體系中的視障文化服務(wù) 公共圖書館是指向社會(huì)公眾免費(fèi)開放，收集、整理、保存文獻(xiàn)信息并提供查詢、借閱及相關(guān)服務(wù)，開展社會(huì)教育的公共文化設(shè)施。作為公益性的文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，公共圖書館應(yīng)當(dāng)保證全民都可以在其中享受閱讀，享受文化生活，任何人都不應(yīng)當(dāng)被排斥在圖書館的大門之外。公...

20世紀(jì)30年代中國(guó)譯介對(duì)狄更斯現(xiàn)實(shí)主義的三點(diǎn)認(rèn)識(shí) 狄更斯是英國(guó)寫實(shí)文學(xué)的代表，與薩克雷一起，被稱為英國(guó)文壇的雙璧。狄更斯特別注意描寫生活在英國(guó)社會(huì)底層的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。 20世紀(jì)30年代中國(guó)譯介對(duì)...
中日韓電影中“小人物”故事之審美比較 中日韓三國(guó)都有豐富多樣的電影文化，其中“小人物”故事在這三國(guó)的電影中都占據(jù)重要地位?！靶∪宋铩惫适戮劢褂谄胀ㄈ说纳詈痛嬖?，以貼近現(xiàn)實(shí)的題材和細(xì)膩真實(shí)的情感描繪，引發(fā)觀眾對(duì)人性、社會(huì)和存在的深入思考。然而，每個(gè)國(guó)家對(duì)“小人物”故事的審美有不...
中國(guó)書法海外傳播之路 中國(guó)書法歷史悠久，是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引了世界各地的人們。中國(guó)書法的海外傳播可以為國(guó)家樹立積極的形象和聲譽(yù)，打破西方文化霸權(quán)的局限，展示中國(guó)豐富多樣的文化面貌，促進(jìn)中外文化之間的互動(dòng)與融合，從而增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中...
跨文化交際視角下中國(guó)文化傳播策略 本文從跨文化交際的視角探討了中國(guó)文化傳播存在的問(wèn)題。通過(guò)深入分析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化傳播面臨著文化產(chǎn)業(yè)落后、忽視文化傳遞的品牌效應(yīng)，以及文化傳遞形式滯后等主要問(wèn)題。這些問(wèn)題阻礙了中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的有效傳播。為了克服這些問(wèn)題，需要推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)...
泰語(yǔ)專業(yè)留學(xué)生跨文化交際中的文化休克與文化適應(yīng)思考 交際雙方在進(jìn)行跨文化交際時(shí)會(huì)因?yàn)橥蝗惶幱诋惣何幕瞽h(huán)境而出現(xiàn)“文化休克”現(xiàn)象。（跨文化交際學(xué)將交際雙方由于各自文化背景的差異而在交際過(guò)程中產(chǎn)生交際沖突的情況叫做“文化休克”。）其突出表現(xiàn)為，由于文化的沖突和不適應(yīng)而產(chǎn)生的深度焦慮的精神癥狀...