南方文壇

2025年03期

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《南方文壇》創(chuàng)刊于1987年，是由廣西文聯(lián)主管和主辦的一家面向國內(nèi)外公開發(fā)行的文論雙月刊。1996年改版以來，日漸形成了... 展開

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文學小說

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“人有人的用處” 2025年元旦跨年夜，意大利電子音樂人Anyma在拉斯維加斯MSG Sphere奏響沉浸式賽博歌劇。巨大的仿生機器人在燃爆的煙火中，俯視環(huán)形天幕下興奮尖叫的人群，仿若奧林匹斯山上誕生的新神，隨著機械音律重重擊碎人群與機器的透明屏障，科技和資...

論中國兒童文學史研究的維度與難度 一般認為，文學史、文學理論、文學批評構(gòu)成文學研究的三大板塊，但也有論者把文學史直接納入文學理論之中，如美國的勒內(nèi)·韋勒克與奧斯汀·沃倫在《文學理論》一書中，就將“文學史”作為專章列入。撰著文學史是文學研究中最為困難的，難...
“兒童本位”論的歷史真義及其理論資源 中國兒童文學史呈現(xiàn)著觀念在先、創(chuàng)作在后這一特殊歷史面貌。在發(fā)生期的觀念中，影響最為深遠同時又具有中國主體性的兒童文學觀念就是“兒童本位”論。中國兒童文學的“兒童本位”論的出現(xiàn)，在中國文學史乃至思想史上不是一件小事，而是一件大事，有如一個新生...
回歸兒童文學的藝術(shù)常識 一、什么是常識，以及為什么要回歸常識近年的閱讀常常令我感到，兒童文學寫作在看似繁榮、蓬勃的狀態(tài)中，其實存在著許多藝術(shù)上的問題和隱憂。其中，當代兒童文學藝術(shù)常識的缺失現(xiàn)象十分普遍，且由來已久，它是長期以來兒童文學創(chuàng)作面臨的重大陷阱和藝術(shù)難題...
中國現(xiàn)代兒童文學“兒童本位觀”辨正 中國現(xiàn)代以降，生理學、心理學、教育學、人類學、社會學、法學等界定兒童的年齡標準皆各不相同。本文采用1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》對兒童的界說：“兒童系指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定的成年年齡低于18歲。...
重審中國現(xiàn)代兒童文學論爭與常識博弈 中國“現(xiàn)代”觀念意義上的兒童文學萌芽于晚清、確立于“五四”，兒童觀念經(jīng)歷了從清末民初時期作為國家之基的“民”之啟蒙的政治認同，到“五四”時期作為兒童獨立意義上的“人”之啟蒙的本體認同，這與當時社會的啟蒙思想沿革緊密相關(guān)①?！拔逅摹毙挛幕\動...
啟示與規(guī)約：新世紀成人文學名家的兒童文學創(chuàng)作現(xiàn)象論 新世紀的第二個十年以來，成人文學名家集體“跨界”寫作兒童文學，已經(jīng)成為潮流和現(xiàn)象，也是新世紀以來的一種文學事實與景觀。時至今日，有必要對這些作家作品的創(chuàng)作發(fā)生、時代語境、敘事特質(zhì)和文學價值加以考察與研究。茅盾文學獎獲得者、作家張煒從201...

敞開的《圍城》：媒介技術(shù)與數(shù)字時代的大眾讀者評論 隨著新媒體和傳播技術(shù)的普及，數(shù)字化大眾文學生活的崛起已經(jīng)是一個顯見的事實①，大眾讀者評論也逐漸形成了文學評價的另一重標尺。文學史中讀者的合法性自然毋庸置疑，如何接受和認識“讀者的文學史”②、建立大眾文學生活的研究框架才構(gòu)成具體的問題意識。而...
在理性與情感之間 姜肖是個頗具性靈又理性縝密的青年學者，她讀書的時候，我就半真半假地建議她應該再去攻讀一個哲學博士。這個學生無事之時文雅隨和，一旦處理起事務來又果敢利落，令人刮目相看。這種性格可能與她出身東北，又在江南讀書有關(guān)，這樣一副天然做派，倒是跟她理性...
理論的想象力還有可能嗎？ 有時候，我會產(chǎn)生某種錯覺：姜肖是從理論的黃金時代來到我們這個“后理論時代”的穿越者。對于理論的黃金時代，許多人記憶猶新。那時，理論猶如明日高懸，散發(fā)著奪目且灼熱的光澤，它刺穿文本，批評常識，解釋人生。那個時代的人，對于理論抱有無限信任與激...

佛家的生態(tài)審美智慧 作為中國傳統(tǒng)文化的有機組成部分，佛教無論是其基本教義，還是其宗教實踐，都蘊含了極其豐富的生態(tài)思想。本節(jié)主要從佛教當中的生態(tài)審美智慧與禪宗的生態(tài)審美智慧兩個方面來對其加以闡發(fā)，發(fā)掘其中的當代啟示意義。一、佛教中的生態(tài)審美智慧佛教的核心生態(tài)...
生生美學的第二個十年進程 筆者在2002年提出“生生美學”的時候，最初的動機是借鑒中國傳統(tǒng)生生哲學資源來建構(gòu)當代生態(tài)美學，并沒有清醒地意識到它與中華美學精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。此后十多年當中，生生美學幾乎沒有引起學術(shù)界的任何關(guān)注①。2013年以來，筆者繼續(xù)沿著自己的學術(shù)思路...
晚明與晚清自然審美意識的代際嬗變 引言華夏文明源遠流長，素以“天人合一”為精神圭臬，自然審美傳統(tǒng)自《詩經(jīng)》“比興”發(fā)端，經(jīng)魏晉玄學“澄懷觀道”的浸潤、唐宋“意境”理論的涵養(yǎng)，漸趨完備，終至成熟之境。明清時期，社會格局發(fā)生劇烈變動，思想領(lǐng)域亦迎來重大轉(zhuǎn)型，文人游記作為承載自...

關(guān)于現(xiàn)代小說的“世界地圖” 時間：2024年6月17日地點：北京師范大學文學院5049會議室人員：邱華棟、白惠元、姜肖、李嘉華、張?zhí)煊?、譚復、史玥琦、馬曉康、陳小手、張鵬禹、程舒穎、曹譯主持：張莉張莉（北京師范大學文學院教授）：各位朋友晚上好，今天我們非常榮幸...
“世界文學”與“中國故事” 一、中國在世界中邱田：2024年您的《現(xiàn)代小說佳作100部》《空城紀》先后出版，雖然兩部作品性質(zhì)不同，一部是名著評析，一部是長篇小說，但二者給人一種異曲同工之感，即重視中國與世界的聯(lián)系，前者是中國視角中的百年世界文學，后者則是全球視野內(nèi)的...
中國當代浪漫主義文學的代表作品 作家邱華棟新近創(chuàng)作的長篇小說《空城紀》是一部氣勢恢宏、思想飛揚、藝術(shù)壯美的具有浪漫主義精神氣質(zhì)的優(yōu)秀作品。作家站在時代思想的制高點上，以深沉的認知、睿智的讀解和不可思議的非凡想象，令人難以置信地激活了西域6座沉睡千年的古城——龜茲、高昌、尼...
裝配文學城市，再造紙間歷史 歷史的風沙總在當下現(xiàn)身，這是《空城紀》面世的意義之一?！靶律弊骷乙欢瘸蔀榍袢A棟身上難以抹去的標簽，與這一標簽相對的是其所熟稔的市民生活書寫、外省人進城情節(jié)、對北京都市生活的存在性探索。但是“寫小說，應該具有創(chuàng)造性而不應服膺于定論”①。并...
汪曾祺《星期天》“本事”略考 一、從高宗靖到趙宗浚 1983年7月25日汪曾祺在家中完成短篇小說《星期天》，難掩激動的心情，結(jié)尾日期之后另起一行寫道：“北京酷暑揮汗作?！被蛟S他自己也覺得如有神助吧，如庖丁解牛之后，“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。這篇小說發(fā)表于《...
戰(zhàn)時“邊城”與生態(tài)“異托邦”的文學構(gòu)筑 抗戰(zhàn)大后方城市昆明是諸多1940年代內(nèi)遷文人心靈的棲息之所，也是西南聯(lián)大學子汪曾祺曾泊居七年而后頻頻回望的“第二故鄉(xiāng)”。無論是在1940年代還是1980年代以來，汪曾祺都未停止過對昆明的書寫①，毫無疑問，作為文學起錨地的昆明在汪曾祺的文學長...

走出憔悴憂傷的遺民情感自設(shè) 王國維自沉事件發(fā)生在1927年6月2日。6月1日是國學研究院的畢業(yè)敘別會，敘別會上，梁啟超發(fā)表了“吾院茍繼續(xù)努力，必成國學重鎮(zhèn)無疑”的致辭。王國維參加了在清華工字廳舉辦的敘別會，并與畢業(yè)班同學老師一同午餐，雍容淡雅之態(tài)無異于平常。飯后去陳寅...
曾樸、曾虛白父子文學創(chuàng)作傳承演變規(guī)律及其動因探究 曾樸是晚清小說第一人，以《孽?；ā仿劽谑?。曾虛白作為其長子，被曾樸寄托了傳承衣缽的厚望。曾樸讓曾虛白從《庸報》辭職，借助于自身的名望、人脈、資源，父子二人于1927年創(chuàng)辦《真美善》刊物，兩人對于文學有著明確的主張與偏好，受法國文學影響頗深...
理想的日?；?/a> 抗戰(zhàn)時期，顛沛流離中的巴金在重慶和成都用毛筆給住在昆明的沈從文寫了幾封信，歷經(jīng)歲月摧殘，我們還能看到其中的三封不能不說是一種幸運。巴金在名篇《懷念從文》里曾引用過其中一封中的一段話：最近我意外地找到一九四四年十二月十四日寫給從文的信，里面...

南方百家

“凡人史詩”與70后的歷史突圍

70后作家魏微，一直有著強烈現(xiàn)實關(guān)懷立場。大多數(shù)70后作家都受過先鋒文學影響，魏微則一方面有著較強的代際印記；另一方面，又堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作面向。有的批評家將她放在“底層寫作”群體歸類考量。長篇小說《煙霞里》是魏微精心打磨多年的作品，也集中反...

從人物形象看范遷《十面埋伏》的“純粹理性批判”

一、“純粹理性批判” “純粹理性批判”即對“純粹理性”的“批判”?？档碌挠^點是，純粹理性教導人們?nèi)祟愔R是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，“批判”即對此現(xiàn)象加以考察、考量（而非單純字面意義上的批判）。在他所處的年代，歐洲哲學思想主要有兩種重要理論，即經(jīng)驗主...

體驗經(jīng)濟視角下的劇本殺熱研究

劇本殺是以娛樂劇本為載體、情節(jié)推理為內(nèi)容、玩家體驗為核心的新型文娛活動。21世紀以來，隨著劇本推理類綜藝節(jié)目的熱播及影響，劇本殺搶占了唱K、蹦迪、桌游等傳統(tǒng)娛樂活動大量市場份額，一躍成為“Z世代”年輕人的娛樂新寵。2022年4月，文化和旅游...

《登春臺》：格非隱于“春”的寫作詩學

一、春，推也① 在《說文解字》中，對春的釋義是推，《春秋元命苞》中講：“春者，神明推移，精華結(jié)紐。”②春作為一個動詞，指的是生長、催生、生發(fā)的力量與狀態(tài)。格非在《登春臺》中寫了4個人的成長經(jīng)歷。這四個人的生長在前期看似毫無關(guān)聯(lián)，但卻像被某種...

論錢鍾書學術(shù)思想的文學本體論與民族主體性 1970年代末，文學上的“新時期”開啟之后，現(xiàn)代文學研究界首先做的是文學上的“撥亂反正”工作，開始對大批在極左思潮猖獗時被錯誤批判受到不公正對待的現(xiàn)代作家及其作品展開正面的研究與評價，即在文學上為這些作家作品“落實政策”“平反昭雪”。而隨著...
“江南”的重塑與新構(gòu) 自20世紀90年代以來，在全球化的沖擊下，當代文學中的地域性問題變得極為復雜。一方面，全球化帶來的文化“去疆域化”讓文學中的地域色彩逐漸淡化；另一方面，全球化也激發(fā)起一種“地方性的社會抗拒”①，一些創(chuàng)作者重新挖掘地方元素，以抵抗全球化的沖擊...
永不消逝的生命光束 《回家：在韓中國人民志愿軍烈士遺骸歸國紀實》（以下簡稱《回家》）于2023年12月在遼寧人民出版社出版，這是一部意義非凡的紀實作品。作者李舫歷時3年，遍訪退役軍人事務部、外交部、抗美援朝烈士陵園等多個部門，走訪健在志愿軍老兵及多位烈士親屬，...
走向“人文批評”：中國當代文學批評制度的嬗變 在中國當代文學批評史上，有關(guān)柳青《創(chuàng)業(yè)史》的批評因參與者眾、持續(xù)時間長以及縱貫“十七年”到“新時期”甚至1990年代等各極具歷史特征的“轉(zhuǎn)折時代”，而彰顯出重要的研究價值。對于柳青《創(chuàng)業(yè)史》批評史的考辨，主要表現(xiàn)為批評史料初刊本的搜集和整理...
現(xiàn)代性的律動：1920年代中國鄉(xiāng)土小說“聲景”與文化表征 一段時期以來，“聲景”理論及其相關(guān)研究成為國內(nèi)外學界的研究熱點。作為一種發(fā)端于現(xiàn)代性批判的前沿性理論，“聲景”對于我們開展立足于現(xiàn)代性反思的相關(guān)學術(shù)研究具有重要的方法論意義。1920年代，中國鄉(xiāng)土小說作家們筆下書寫了一系列具有典型性的聲景觀...

脫口秀、異質(zhì)性審美與再媒介化 2024年，中國電影再遇寒冬，總體票房表現(xiàn)不佳，很多被寄予厚望的電影都未能實現(xiàn)自己的票房預期。但都市喜劇《好東西》卻異軍突起，不但在豆瓣上獲得了9.1的高分，而且在票房上也取得了相當可觀的成績。截至12月6日，上映15天的《好東西》已經(jīng)斬獲...
沈銓在日本的影響力：從藝術(shù)傳播到文化認同的多維度探究 一、沈銓及其繪畫藝術(shù) 沈銓的繪畫風格融合了中國傳統(tǒng)繪畫和西洋繪畫技法，形成了獨特的寫實主義風格。他的繪畫繼承了五代兩宋的院體畫傳統(tǒng)，運用勾勒填彩的技法，追求工寫結(jié)合的筆墨表現(xiàn)，他擅長運用色彩對比來營造畫面生機與意趣，能夠精準捕捉物象的神態(tài)，...
《回響》：從小說到電視劇的敘事差異 由著名作家東西長篇小說《回響》改編的同名電視劇在迷霧劇場播出后，引發(fā)了廣泛的討論和關(guān)注，再次將文學作品與影視作品之間的關(guān)系緊密勾連起來。事實上，小說與電視劇分屬不同的藝術(shù)領(lǐng)域，各有其適宜的傳播媒介和遵循的藝術(shù)規(guī)律。電視劇對小說的改編，本質(zhì)上...