南方文壇

2022年04期

收藏成功

微博空間微信

《南方文壇》創(chuàng)刊于1987年，是由廣西文聯(lián)主管和主辦的一家面向國內(nèi)外公開發(fā)行的文論雙月刊。1996年改版以來，日漸形成了... 展開

類型

雙月刊

類別

文學(xué)小說

定價

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥18.00 ￥10.89

原貌版試讀單本購買

隨時觀察，隨時思考 我父母對我非常嚴格，尤其是我的父親。我小的時候，他有一種特殊的教育方法，我現(xiàn)在把它稱為“散步教育”，就是每當(dāng)我犯了什么錯誤，或者思想上出了什么“問題”的時候，我父親都會帶著我一起散步。散步的時候他總在不停地說，從我的錯誤和問題，說到做人做事...

思想著的自我 一韓少功是中國當(dāng)代文學(xué)中風(fēng)格獨異而體量龐大的作家。似乎存在兩個韓少功：一個是寫小說的，一個是寫散文的;一個是感性的，一個是理性的;一個是傳統(tǒng)的，一個是現(xiàn)代的;一個是介入現(xiàn)實的，一個是超脫現(xiàn)實的。可對韓少功有了全面了解之后，會發(fā)現(xiàn)這些貌似分...
解放區(qū)前期小說中的“新英雄傳奇”傾向 “新英雄傳奇”是解放區(qū)小說中的一個比較重要的類型。較早對此類小說作出這一命名的黃修己先生在《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》第二十章“新的天地新的風(fēng)格”中，分析了趙樹理、孫犁的小說和《太陽照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》等作品之后，對“新英雄傳奇”出現(xiàn)的原因及...
宗璞中期小說：知識分子主體的回歸 縱觀宗璞的小說創(chuàng)作史，大致可分為三個階段。從《紅豆》開始，到20世紀60年代初，《知音》之后，作者停筆。這是前期階段。70年代末80年代初，宗璞進入小說創(chuàng)作的第二個階段，即中期階段，迎來了自己的小說創(chuàng)作的又一個高峰。第三個階段，即后期階段，...

“散文的心”與作為思想史方法的現(xiàn)代散文 在思想史著作的表述中，文學(xué)常常是作為文化與思想的子屬及表征的一種參與進來，葛兆光在《中國思想史》一書中將“小說話本唱詞”看作思想史的材料途徑，并認為運用他們“來討論思想史的一些重大問題，特別是觀念的世俗化過程，將是十分有效的”①。這樣的解釋...
小荷才露尖尖角 大概是2010年春天的一個晚上，我剛從江灣游泳館鍛煉出來，就接到了汪政兄的電話。他說：“閨女在復(fù)旦本科畢業(yè)了，最近在選導(dǎo)師，就你帶吧？”當(dāng)時，我沒有任何遲疑，就一口答應(yīng)了。一則，汪政與曉華是文壇有名的夫妻檔評論家，有這樣的家學(xué)淵源，指導(dǎo)起來...
汪雨萌印象記 記得有一次看到一張海報，報告人是汪雨萌，要給高中生做一個寫作的講座。我立刻對她充滿敬意，談高考作文怎么寫或者我是如何寫的，這是一件太有挑戰(zhàn)的事情，后來聽說汪雨萌的高考作文是滿分，立刻放松了神經(jīng)，她擁有實戰(zhàn)經(jīng)驗，也有理論知識，應(yīng)該可以講好這個...

以清醒自信建文化強國 “文化自信”是近年流行度很高的一個熱詞。從黨的十八大到十九大，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)文化自信，指出：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”而“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，“是更基本、更深...
晚清使臣域外紀游文學(xué)現(xiàn)代性借鑒的文化間性 晚清域外使臣在國家使命的感召下，在時代大潮的沖擊下，越過千山萬水，親歷感受西方耳目一新的異域文明，其域外紀游文學(xué)敘述了與西方現(xiàn)代文明初次相遇所帶來的震驚體驗并進行文化想象。保·利科在《論闡釋學(xué)》一書中認為，社會想象實踐的多樣性可在...
早期互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)驅(qū)動和當(dāng)代文學(xué)虛擬空間拓展 關(guān)于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的緣起，目前學(xué)術(shù)界爭議正酣。從2021年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究界的激烈辯論，到《南方文壇》接連推出爭鳴文章，將這一學(xué)術(shù)問題的爭論持續(xù)推向深入。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究界曾經(jīng)約定俗成將1998年作為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點，也就是馬季主張的“...
美生學(xué)的形成軌跡與理論內(nèi)涵 2001年，袁鼎生在《人類美學(xué)的三大范式》中稱“美生是當(dāng)代的審美精神”①，這是他首次在美學(xué)研究中提出“美生”概念。2013年，他于山東大學(xué)召開的第三屆海峽兩岸生態(tài)文學(xué)研討會中以《生態(tài)美學(xué)的發(fā)展與生態(tài)文學(xué)的進步》論及對美生學(xué)的構(gòu)想，認為生態(tài)美...

返回歷史現(xiàn)場　重溫中國經(jīng)典 2021年9月25日，是星期六，一個陽光燦爛的日子。我受邀參加“20世紀中國革命與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”研討會，倍感親切。那段歷史，還有那些人、那些事，從小就耳濡目染，早已融化到我的血液中，永遠不能抹去。有機會重溫歷史，聆聽專家發(fā)言，我不僅感到親...
李駱公的繪畫夢 提起李駱公，畫界同行不免扼腕嘆息。他的油畫曾是那么精彩，畫風(fēng)又是那么超拔，如果一直發(fā)展下去，不知會達到何種境地。然而歷史沒有“如果”。李駱公1917年生于福州郊外一個貧寒人家，父親教私塾，業(yè)余行醫(yī)，靠微薄收入維持一家生計。十三歲那年，父親...

澳門中文媒體對“詩城”的重塑 在“文學(xué)澳門”的相關(guān)表述中，“詩城”是一個其來有自、歷久彌新的稱謂。云惟利、李觀鼎等學(xué)者認為澳門是“詩城”①，鄧駿捷則統(tǒng)計自1976年至1994年“澳門華文文學(xué)書目”“澳門華文文學(xué)作品選輯篇目”“書刊論文篇目”，從數(shù)量和質(zhì)量角度得出“澳門是...
作為異托邦空間 一、異托邦空間和文學(xué)想象何謂“異托邦”？烏托邦（Utopias）和異托邦（Heterotopias），同為想象世界，作為與現(xiàn)實世界相對照的桃花源。出自托馬斯·莫爾的小說《烏托邦》的“烏托邦”意為“烏有之鄉(xiāng)”或“好地方”，一個現(xiàn)實...
論20世紀五六十年代香港文壇對西方文藝思潮的譯介 就20世紀五六十年代香港文學(xué)的整體發(fā)展概況而言，戰(zhàn)后世界政治局勢的巨大變動令其始終處于復(fù)雜多變的生存環(huán)境中步履維艱，而試圖突破港英殖民文化的局限性環(huán)境也使得它可以較少地受到觀念和立場的束縛①，逐漸形成有容乃大的文化氣質(zhì)和兼容并包的世界視野，...
跨文化視野下的“新國民性” 盧新華的《傷痕》是中國“傷痕文學(xué)”的開山之作?！皞邸币辉~被用來概括文學(xué)思潮，最早可見于旅美華裔學(xué)者許芥昱在美國加州舊金山州立大學(xué)文學(xué)討論會的講話。新時期伊始的“傷痕文學(xué)”更多是經(jīng)歷過浩劫之后的中國人民心靈的傷痕和痛苦的宣泄，但其中所蘊含的...

與不同的作家主體達成精神的對話 從事中國當(dāng)代文學(xué)批評和研究已有三十多年了，一路走來，在中國當(dāng)代文學(xué)評論和研究中，洪治綱始終在不斷發(fā)現(xiàn)問題、追蹤問題和探究問題。這是一個充滿了各種挑戰(zhàn)和審美樂趣的過程。因為評論研究是一個動態(tài)的、充滿了不確定性的領(lǐng)域，也是一個具有無限活力和魅力...

耐人尋味的文學(xué)反復(fù) 如今，將《犯人李銅鐘的故事》（張一弓）和《天下荒年》（談歌）放在一起來談似乎更顯沉重的時代況味，二者比較出的價值取向及其得失已然昭示了中國歷史前進道路的某種迂回性。表面看來，它只是文學(xué)觀念的一種反復(fù)，實則可能更是現(xiàn)實行動的先兆。其中可供我們...
中國兒童文學(xué)批評標準演變的五副面孔 中國兒童文學(xué)發(fā)展至今已逾百年，兒童文學(xué)批評卻一直比較薄弱，批評標準處于混沌狀態(tài)。2021年崔昕平發(fā)表的一篇名為《兒童文學(xué)批評與創(chuàng)作掣肘》①的文章便指出了兒童文學(xué)批評領(lǐng)域的諸多亂象，表達了對兒童文學(xué)批評標準、尺度混亂的憂慮。實際上，在中國兒童...

血戰(zhàn)湘江：跨越時空的精神與信仰 一、湘江戰(zhàn)役：何以“不可觸摸”？與曾平標寫作《向死而生》前的狀況差不多，沒讀這部報告文學(xué)之前，我是知道湘江戰(zhàn)役的，卻想不到如此之血腥與慘烈，閱讀時的情緒幾乎無法控制，不得不數(shù)度中斷。我的記憶里，這樣的閱讀體驗是從未有過的。作家曾平標也為此...
文學(xué)地理學(xué)視域下桂西南文學(xué)創(chuàng)作 有關(guān)民族的與區(qū)域的文論構(gòu)建問題，時下人們對于“文學(xué)地理學(xué)”頗為倚重。落實到本論域，假如嘗試以文學(xué)地理學(xué)研究作為考察視角，那么，必然可以發(fā)現(xiàn)：民族文學(xué)的時代創(chuàng)新，離不開對民族區(qū)域自然人文資源的發(fā)掘，尤其是離不開對區(qū)域民族文學(xué)經(jīng)典的傳承。歷史實...

魯敏：進入人性和現(xiàn)實的復(fù)雜性 前一次讀魯敏的長篇小說還是《奔月》。這次和《金色河流》就有了直接的閱讀比較。差別在哪兒呢？差別還是很明顯的。在我看來，《金色河流》是魯敏小說中最能體現(xiàn)出豐富性也可以說是復(fù)雜性的一部作品。也許，你不會認為它具有《奔月》的尖銳性，或相反的某種...
廣為人知的神秘 一《金枝》是邵麗在2021年出版的一部長篇小說，此前在《收獲》長篇2020冬卷發(fā)表。邵麗在接受澎湃新聞記者采訪時說：“《金枝》這個書名也是后來改的，最開始我擬定的書名是《階級》，意思是我們?nèi)绾我粋€臺階、一個臺階地攀登，努力向我們所希望的生...
從“回歸的美學(xué)”到“尋回漢聲” 作為20世紀90年代以來重要的詩人之一，楊鍵以其特立獨行的生活方式、渴望返回中國傳統(tǒng)文化源頭的理想而受到詩壇的矚目。結(jié)合中國新詩誕生的歷史，特別是當(dāng)代詩歌需要不斷融入新的內(nèi)容維持自身的發(fā)展，楊鍵詩歌在整體呈現(xiàn)出來的“非現(xiàn)代”的趨勢可命名為“...
“祛魅”與“返魅” 從小說集《額爾齊斯河小調(diào)》到《黑馬歸去》《枸杞》等，葉爾克西在小說創(chuàng)作方面日漸成熟。她的《黑馬歸去》曾一舉奪得全國第九屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”。葉爾克西在小說創(chuàng)作上近年保持著較為旺盛的精力，并在結(jié)合時代語境反映牧區(qū)變化的現(xiàn)實題材方面有所...

《第一爐香》：從小說到電影 《沉香屑·第一爐香》寫于1943年4月，自周瘦鵑主編的《紫羅蘭》創(chuàng)刊號起三期連載，這是張愛玲走向文壇，被讀者承認的第一篇作品。她此前在《20世紀》上發(fā)表的英文隨筆，只能算是試筆。裊裊香煙中，從上海隨家來港求學(xué)的女中學(xué)生葛薇龍，在全...
《不要抬頭》：用“后現(xiàn)代”方式反思“后現(xiàn)代” 后現(xiàn)代文化是伴隨著消費主義而來的一種“對現(xiàn)代主義中代表欲望、本能與享樂的一種反傾向規(guī)范”①。由于它強調(diào)欲望的本能和直接的感性體驗，使得人們沉溺于具有直接快感的碎片化的影像當(dāng)中，從而實現(xiàn)了現(xiàn)實生活和影像之間界限的模糊，即“真實的實在開始轉(zhuǎn)化為...
“鋼鐵是這樣煉成的”：音樂劇《致青春》的藝術(shù)特征 2021年，中國戲劇藝術(shù)領(lǐng)域可謂百花齊放。恰逢建黨百年華誕到來之際，歌劇《周恩來》、舞劇《鐵人》《秀水泱泱》、音樂劇《血色湘江》《在遠方》《致青春》等一眾佳作相繼登陸劇場舞臺。視角貫穿百年來在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，人民群眾從推翻“三座大山”到走...