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在思想史著作的表述中，文學(xué)常常是作為文化與思想的子屬及表征的一種參與進(jìn)來，葛兆光在《中國思想史》一書中將“小說話本唱詞”看作思想史的材料途徑，并認(rèn)為運(yùn)用他們“來討論思想史的一些重大問題，特別是觀念的世俗化過程，將是十分有效的”①。這樣的解釋方式與分類途徑在古代與近代中國的確如此，但回看新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來的中國文學(xué)文本，葛兆光的“材料說”卻不能涵蓋所有的現(xiàn)代文學(xué)文體，尤其是現(xiàn)代散文。（剩余8425字）
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“散文的心”與作為思想史方法的現(xiàn)代散文
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