人文雜志

2022年06期

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本刊是我國唯一以“人文”冠名的學術理論刊物。自1957年創(chuàng)刊以來的近半個世紀，它一貫明確倡導彪炳人文精神，傳承中華文明，... 展開

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學科史視野下的方法異化、計算想象與大數(shù)據(jù)社會學 在社會學學科歷史的不同階段，社會學危機的理論話語圍繞方法問題形成了不同的闡釋。從２０世紀中后期方法的異化到數(shù)理社會學和計算想象的發(fā)展，以及２１世紀數(shù)據(jù)洪流帶來的新挑戰(zhàn)，對方法的理解和闡釋伴隨著社會變遷而變化。大數(shù)據(jù)分析在學術領域之外的高速發(fā)...
“目觀”文化與中國寫人文論的統(tǒng)緒性 在中國傳統(tǒng)文學及文論史上，味覺、聽覺、視覺等感官感覺在抒情文論、敘事文論、寫人文論建設中有著不同的功用和地位，并由此導致三種文論生發(fā)的不平衡性。隨著詩騷文類的早熟，基于味覺審美的抒情文論得天獨厚。就共同處于劣勢與弱勢的敘事文論與寫人文論相較...

制度變遷與社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律 在社會主義政治經(jīng)濟學史上，《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》是一部意義重大、影響深遠的著作。今天看來，斯大林的這部著作一方面包含著對社會主義建設經(jīng)驗的科學總結，另一方面也制造了一種為現(xiàn)實存在的社會主義進行辯護的意識形態(tài)?！短K聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》的最大...
法律與金融關系的理論邏輯 厘清法律與金融關系的理論邏輯是正確認識二者關系的前提。通過比較“法與金融學”（ＬＡＦ）及“金融的法律理論”（ＬＩＦ）對法律與金融關系的研究發(fā)現(xiàn)：前者聲稱法律單向度決定金融，后者則認為法律與金融存在復雜的相互作用，但二者在法律與金融關系“為什...
算法賦能的場景議題與應用框架 僅就數(shù)字政府建設而言，技術賦能已經(jīng)進入２．０時代，應用標志是算法營造的場景聚焦于公共服務的供給與實現(xiàn)，而不再視效率為唯一目標。數(shù)字算法的場景議題涉及決策輔助、公共組織變革、權力與公共價值目標等核心領域，對政府治理主體的賦能體現(xiàn)在個體和組織兩...
“賦能”與“擠出”雙效應下數(shù)字治理的“補丁”策略 公共衛(wèi)生突發(fā)事件大大加速了當代中國數(shù)字治理的發(fā)展，“數(shù)字賦能”與“數(shù)字擠出”是數(shù)字治理的背反式效應，老年群體被數(shù)字擠出成為數(shù)字鴻溝新形態(tài)，引發(fā)了社會對數(shù)字治理下代際發(fā)展權問題的關注與聚焦。代際發(fā)展權視域下老年群體“數(shù)字擠出”吁求對數(shù)字治理的...

文化的過渡與文學的新生 茅盾長篇小說《霜葉紅似二月花》從多個層面反映“五四”前后新舊文化的過渡，表現(xiàn)近現(xiàn)代中國社會的歷史變革和時代特征。在《霜葉紅似二月花》的文學形式上，茅盾嘗試突破以往的創(chuàng)作模式，回歸到小說藝術、自身成長經(jīng)歷和傳統(tǒng)文化價值觀，表現(xiàn)出突出的本土化藝...
古爾納《天堂》的隱喻敘事與殖民創(chuàng)傷 《天堂》是坦桑尼亞作家阿卜杜勒拉扎克·古爾納的代表作之一。這部小說延續(xù)了古爾納“用英語書寫非洲故事”的特點，借由非洲孩子優(yōu)素福的被奴役經(jīng)歷，再現(xiàn)了非洲殖民史。小說運用大量隱喻進行隱含敘事，以揭露殖民給非洲帶來的創(chuàng)傷，從而聚焦身份認...
善抑或惡：人工智能的根本倫理問題 “利用自然來服務人”，構成技術的原發(fā)動機和目的。這一原發(fā)動機和目的構成技術研發(fā)之“度”：在其度內，技術向善；逾越其度，技術向惡。以此觀以人腦為資源開發(fā)對象的人工智能技術，卻是以“利用人腦來服務人和發(fā)展社會”為動機和目的，其反人本的物本主義訴...
人工智能會超越人類智能嗎？ 關于“人工智能能否超越人類智能”這個被普遍關心的問題，可從正反兩個方面來理解，即人工智能為什么不會超越人類和為什么會超越人類；前一個問題的典型觀點是塞爾的生物自然主義，后一個問題的典型觀點是庫茲韋爾的奇點論。這兩方面涉及的具體問題包括：智能...
發(fā)展本質的反思與“后物質時代”的文化價值觀變革 面對一味追求經(jīng)濟發(fā)展和物質生產的“增長式發(fā)展”，整個人類社會的“生態(tài)足跡”已經(jīng)出現(xiàn)了“過沖”現(xiàn)象，無極限的增長不但使人與自然關系緊張，而且還制造了貧困、不公等一系列的社會問題。用物質增長來滿足非物質的需求不僅是一種無止境的欲望永遠得不到滿足...
侯外廬與馬克思主義哲學原理的中國運用 侯外廬的中國哲學研究是馬克思主義哲學的中國運用的重要成果。侯外廬對中國哲學的思考包括歷史、宗教和社會三個維度，三者分別體現(xiàn)出他對中國哲學的歷史性思考、結構性思考和現(xiàn)實性思考，彼此之間具有內在的統(tǒng)一性，反映出侯外廬自覺運用馬克思唯物主義解決中...
空間正義視閾下中國交通發(fā)展的戰(zhàn)略選擇 交通是經(jīng)濟社會發(fā)展的前提和基礎，具有引領性和先導性作用。交通發(fā)展是變革空間生產與資源配置的重要方式，是促進空間正義的重要途徑。新中國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)歷了均衡發(fā)展、非均衡發(fā)展和協(xié)調發(fā)展三階段的演變，區(qū)域空間格局也經(jīng)歷了相應的演變過程。權力邏...
同盟怠工策略（ｓａｂｏｔａｇｅ）的全球流動與轉變 近代同盟怠工運動策略（ｓａｂｏｔａｇｅ）經(jīng)歷了從西歐到美國、日本再傳入中國的旅行歷程。１９世紀末伴隨西歐工人運動高潮迭起，怠工、破壞機器等消極斗爭方式被法國工團主義組織認可，產生了獨特的“ｓａｂｏｔａｇｅ”概念，發(fā)展出一系列勞工斗爭浪潮。這...
史表隱退問題新論 史表作為中國古代正史中的重要體裁，創(chuàng)自司馬遷《史記》而為《漢書》和《東觀漢記》所沿用。但在魏晉以降的史學發(fā)展中，史表卻長期缺席于正史，直至《新唐書》中才得以回歸。對此，前輩學者多認為史表之難作與難讀是導致其長期湮沒的主要原因。然而結合史表自...