粵海風(fēng)

2024年05期

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《粵海風(fēng)》雜志是全國(guó)首家文化批評(píng)雜志，它把目光不僅僅局限于文史哲等傳統(tǒng)人文學(xué)科，而是著眼于人類社會(huì)的諸多歷史文化現(xiàn)象，提... 展開

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季刊

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文學(xué)小說

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主持人語 歐陽山的小說《三家巷》具有獨(dú)特的文學(xué)史價(jià)值和重要的文學(xué)史地位。小說以革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的廣州為背景，通過周、陳、何三個(gè)家庭錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系以及三代人的人生軌跡，真實(shí)、深刻而生動(dòng)地展現(xiàn)了革命的起源和過程，但沒有采用宏大敘事直接描寫重大歷史事件，而是使...
“萬古長(zhǎng)新”的“歐陽山現(xiàn)象” 摘要：歐陽山是貫穿整個(gè)20世紀(jì)，經(jīng)歷各個(gè)重要文學(xué)時(shí)期，有著三個(gè)創(chuàng)作高峰的重要作家，接受過毛澤東、周恩來、魯迅、郭沫若、茅盾等人的精神引領(lǐng)，具有獨(dú)立美學(xué)理念、獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格與審美探索意識(shí)的文學(xué)大家。事實(shí)上，歐陽山的創(chuàng)作不僅打通中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，而...
論《三家巷》日常生活視域下現(xiàn)代革命的文學(xué)想象 摘要：在歐陽山的小說《三家巷》中，日常生活不僅是革命發(fā)生及發(fā)展的敘事線索，同時(shí)還是作家把握敘事節(jié)奏、拓展敘事視野的有力工具。作家通過日常生活的變遷揭示革命意識(shí)的覺醒，同時(shí)又通過對(duì)革命過程中日常生活多元空間的融合書寫，揭示以工農(nóng)為主導(dǎo)的無產(chǎn)階...
嶺南文派及南方寫作之南方精神：歐陽山文學(xué)創(chuàng)作摭論 歷史的煙塵漫天飛揚(yáng)時(shí)，人們往往看不清歷史的真相；待到歲月靜好，煙塵落下，人們則看不清被煙塵覆蓋之物。歷史有真相嗎？洋蔥還有更里一層嗎？許多問題的答案不容易獲得，或者需要靜待時(shí)間發(fā)酵才能得到一些線索。如果只是追蹤某些煙塵飛揚(yáng)或降落的軌跡，討論...
化詩為哲：論本雅明的“哲學(xué)式批評(píng)”及其美學(xué)史意義 摘要：“哲學(xué)式批評(píng)”的立論起點(diǎn)根植于本雅明對(duì)藝術(shù)與哲學(xué)關(guān)系的重新部署。本雅明希冀通過這一創(chuàng)論來完成自己改造18世紀(jì)德國(guó)觀念論哲學(xué)體系的學(xué)術(shù)目標(biāo)?！罢軐W(xué)式批評(píng)”同時(shí)擁有著文藝批評(píng)寫作的外觀和哲學(xué)體系建構(gòu)的內(nèi)核，它不僅將美學(xué)的主要任務(wù)從主體自我...
在“誤投”的空間中邂逅公共性 作為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的日本文化學(xué)者，東浩紀(jì)的兩本代表性著述《動(dòng)物化的后現(xiàn)代：御宅族如何影響社會(huì)》《動(dòng)物化的后現(xiàn)代2：游戲性寫實(shí)主義的誕生》是當(dāng)下中文學(xué)界闡釋動(dòng)漫、游戲、電影、網(wǎng)絡(luò)小說可以借鑒的重要理論資源。由他提出的“數(shù)據(jù)庫消費(fèi)”“數(shù)據(jù)庫動(dòng)物”“...
“后歷史”敘事下的革命祛魅和人性歸真 摘要：抗戰(zhàn)題材兒童小說自20世紀(jì)30年代至今已迎來數(shù)次創(chuàng)作高峰和研究熱潮，成為中國(guó)兒童文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義書寫中經(jīng)久不衰的現(xiàn)象。在“后歷史”敘事語境下，中國(guó)抗戰(zhàn)題材兒童小說為求新變異的價(jià)值旨?xì)w驅(qū)使，實(shí)現(xiàn)了對(duì)權(quán)威意識(shí)形態(tài)掌控的革命祛魅，重建文藝觀、兒...
探尋鄉(xiāng)土斯文變遷的現(xiàn)代理路 眾多影響深遠(yuǎn)的漢語概念最初都根植于鄉(xiāng)土社會(huì)，“斯文”一詞自然也如此，溝通官方權(quán)力與萬姓黎民的鄉(xiāng)紳，便成為鄉(xiāng)土社會(huì)的斯文代表。孔子被困于匡地，感慨“文王既沒，文不在茲乎”，似乎成為此后文明禮樂的變遷的某種讖語，即“斯文”常常會(huì)遭遇困境。因此固...
歷時(shí)性視角下廣東電視劇青年形象建構(gòu)研究（1990—2024） 摘要：青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年興則國(guó)興。在國(guó)家儀式和國(guó)家話語的再生產(chǎn)下，青年成為民族精神和國(guó)家發(fā)展的重要意指。本研究從歷時(shí)性視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)廣東電視劇青年形象有如下特點(diǎn)：在1990—2000年間，青年人物以敢闖敢拼的打工妹、無私奉獻(xiàn)的警察軍人、浮沉...
巫性、神性與母性的象征與并存：《南洋女兒情》中華人女性形象的文化審視 摘要：《南洋女兒情》以真實(shí)歷史為藍(lán)本，講述20世紀(jì)30年代三水“紅頭巾”為生存逐夢(mèng)星洲的故事，不同于以往男性視角鋪陳下的宏大敘事傳統(tǒng)，小說通過對(duì)女性群像的刻畫構(gòu)筑了巫性、神性與母性并存的文本空間，無限延展了電視劇的美學(xué)張力與文化意涵，不僅彰...
中國(guó)古代繪畫中的鞍馬形象研究 摘要：在中國(guó)古代繪畫史中，關(guān)于鞍馬題材的繪畫屢見不鮮。文章試以鞍馬繪畫的題材分類為切入點(diǎn)，在展現(xiàn)鞍馬作品在不同時(shí)期的主題功能與繪畫表現(xiàn)的同時(shí)，嘗試回答鞍馬題材在繪畫上何時(shí)受到關(guān)注？關(guān)注的目的是什么？不同時(shí)代的表現(xiàn)有什么區(qū)別等問題，進(jìn)而探討作...
大師無技巧 紅線女（1925—2013）原名鄺健廉，祖籍廣東開平，出生于廣州西關(guān)。是20世紀(jì)中國(guó)最負(fù)盛名的粵劇表演藝術(shù)家之一。她不僅是“紅派”藝術(shù)的開創(chuàng)者，更是將粵劇藝術(shù)推向新高度的杰出代表。從戰(zhàn)亂走到和平，從舊社會(huì)走到新中國(guó)，從粵劇名伶蛻變?yōu)閯趧?dòng)人民...
何處是“南方”？ 摘要：近年來，“新南方寫作”已然成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)難得的亮點(diǎn)，在諸多與之相關(guān)的言說中逐漸演變?yōu)橐粓?chǎng)受到廣泛關(guān)注的文學(xué)事件。在這場(chǎng)文學(xué)事件中“新南方寫作”呈現(xiàn)出了不同的面目，論述的差異與分化不僅因?yàn)檎撜叩闹R(shí)背景以及理論方法的不同，或...