藝術(shù)科技

2022年14期

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《藝術(shù)科技》經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，由浙江省文化廳主管、浙江舞臺(tái)設(shè)計(jì)研究院主辦的藝術(shù)和科技綜合學(xué)術(shù)期刊。系中國(guó)核心期刊（... 展開(kāi)

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新主流電影的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新 摘要：主旋律電影旨在表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的核心價(jià)值，新主流電影由主旋律電影發(fā)展而來(lái)，歷經(jīng)多次變化，新主流電影應(yīng)不斷完善自身以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化。在新冠肺炎疫情肆虐的大背景下，新主流電影開(kāi)創(chuàng)電影生產(chǎn)的新模式。電影《狙擊手》給新主流電影的轉(zhuǎn)型與...
新時(shí)代紅色文化融入高校思政教育體系路徑探究 摘要：紅色文化是黨在上百年的流血犧牲和砥礪探索中積蓄起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書(shū)記高度重視紅色資源的利用、紅色傳統(tǒng)的繼承以及紅色基因的傳承工作。站在“兩個(gè)一百年”的重要?dú)v史交匯點(diǎn)，紅色文化作為中華民族文化的重要組成部分，在各大高校完成立德...
基于紅色文化的南京紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)研究 摘要：紅色紀(jì)念性景觀是紅色文化物化于景觀的典型代表，反映一個(gè)地區(qū)特有的革命歷史及文化內(nèi)涵。文章通過(guò)對(duì)南京地區(qū)紅色紀(jì)念性景觀的實(shí)地調(diào)研，結(jié)合實(shí)例歸納分析紀(jì)念性景觀的紅色文化主題、空間布局、建筑材質(zhì)應(yīng)用、植物景觀營(yíng)造，以期為紅色文化視角下紀(jì)念性...
碳達(dá)峰、碳中和報(bào)道的國(guó)際傳播圖景與優(yōu)化路徑探究 摘要：當(dāng)前，氣候變化成為世界各國(guó)共同關(guān)注的環(huán)境議題，這個(gè)議題也被納入國(guó)際傳播范疇，中國(guó)碳達(dá)峰、碳中和的減排目標(biāo)對(duì)國(guó)際傳播有著深遠(yuǎn)影響。文章分析“雙碳”報(bào)道的國(guó)際傳播現(xiàn)狀，對(duì)社交平臺(tái)推特相關(guān)文本進(jìn)行內(nèi)容分析，可知目前“雙碳”目標(biāo)呈現(xiàn)樂(lè)觀性與批...
運(yùn)河線(xiàn)路中的清代戲曲業(yè)態(tài)流變 摘要：中國(guó)戲曲的水路傳播闡釋了運(yùn)河的文化意義。水路班“跑碼頭”的演出組織形式與“流動(dòng)臺(tái)”等運(yùn)河戲曲舞臺(tái)景觀，呈現(xiàn)出戲曲傳播受運(yùn)河影響的特性。而運(yùn)河文化的流動(dòng)性也間接地推動(dòng)新的聲腔與表演風(fēng)格的產(chǎn)生，形成了戲曲藝術(shù)的水文化特征。運(yùn)河文化與戲曲藝...
協(xié)同共創(chuàng)路徑下IP賦能盤(pán)活清代柳葉云肩研究 摘要：云肩形制圖案豐富，文化底蘊(yùn)深厚，是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的瑰寶?？椢镱?lèi)產(chǎn)品研究以形狀文法為主，創(chuàng)新方式單一。文章以清代柳葉云肩為研究對(duì)象，運(yùn)用協(xié)同共創(chuàng)手段，基于IP理念構(gòu)建ISCV和IP賦能協(xié)同路徑模型，探尋云肩與文化IP的內(nèi)核聯(lián)系，令多邊...
思政教育融入中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程的教學(xué)探索與實(shí)踐研究 摘要：中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程與思想政治教育有非常密切的聯(lián)系，在新時(shí)期的高等教育工作中，應(yīng)當(dāng)深入挖掘中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程中的課程思政元素，將其與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讓思政教育工作貫穿中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程教育教學(xué)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)“三全育人”，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正...
智能傳播時(shí)代大運(yùn)河文化場(chǎng)景傳播研究 摘要：新時(shí)代，大運(yùn)河作為重要的文化載體，對(duì)其的傳承、保護(hù)與發(fā)展都具有重要意義。智能傳播時(shí)代，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)迅速發(fā)展，對(duì)大運(yùn)河文化也應(yīng)采用新的傳播方式，以適應(yīng)當(dāng)下發(fā)生巨變的傳播格局。場(chǎng)景傳播可以有效解決大運(yùn)河文化傳播存在的傳播...
商周青銅器紋樣的藝術(shù)特征及其在數(shù)字繪本中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用探究 摘要：商周青銅器紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化及藝術(shù)的重要組成部分，具有獨(dú)特的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，將其與數(shù)字繪本的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用結(jié)合，是對(duì)數(shù)字繪本的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。文章總結(jié)商周青銅器紋樣的分類(lèi)和藝術(shù)特征，并將其應(yīng)用于數(shù)字繪本的創(chuàng)新設(shè)...
美育視域下高校生命安全與健康教育的優(yōu)化路徑探析 摘要：近些年，大學(xué)生生命意義感缺失、抗挫能力減弱、消極情緒易傳導(dǎo)等問(wèn)題不斷凸顯，高校生命安全與健康教育發(fā)展有其緊迫性。美育具有獨(dú)特的育人優(yōu)勢(shì)，將其融入高校生命安全與健康教育可以增強(qiáng)教育的實(shí)效性，這是貫徹國(guó)家教育方針、促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、豐富...
鹽城節(jié)慶旅游品牌塑造策略分析 摘要：節(jié)慶旅游作為一種較為特殊的旅游文化推廣形式，不僅能夠產(chǎn)生較好的文化及社會(huì)效應(yīng)，而且還能在短時(shí)間內(nèi)為舉辦地區(qū)帶來(lái)較為顯著的經(jīng)濟(jì)效益。近年來(lái)，我國(guó)節(jié)慶旅游發(fā)展迅猛，各個(gè)地區(qū)的旅游節(jié)慶活動(dòng)可謂風(fēng)起云涌。鹽城具有較為豐富的非物質(zhì)文化資源，在節(jié)...
新媒體視角下紅色影視文化與高校德育工作結(jié)合研究 是挑戰(zhàn)。在這一背景下，紅色影視文化不斷發(fā)展。從新媒體視角探尋一種新的高校影視文化宣傳方式，以推進(jìn)高校的德育工作，具有極高的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。關(guān)鍵詞：新媒體視角;紅色影視文化;高校德育工作中圖分類(lèi)號(hào)：G641;J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：...
晉中民居建筑內(nèi)部空間形態(tài)研究 摘要：傳統(tǒng)民居建筑空間是現(xiàn)代建筑學(xué)的研究重點(diǎn)，如何定義空間、描述其生成機(jī)制和本質(zhì)屬性，成為研究的核心問(wèn)題。晉中民居空間作為活動(dòng)發(fā)生的場(chǎng)所，作為人與人之間的過(guò)渡和銜接，反映物質(zhì)空間和社會(huì)行為相互作用的機(jī)制，隨著社會(huì)的進(jìn)步，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)發(fā)展態(tài)勢(shì)。...
彩燈放樣教學(xué)研究 摘要：自貢燈會(huì)于2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，自貢燈會(huì)有機(jī)結(jié)合形、色、聲、光、動(dòng)，構(gòu)成了一種集雕塑、平面、書(shū)法、繪畫(huà)、服飾、復(fù)合裝飾、聲光動(dòng)機(jī)制于一體的具有特色的綜合藝術(shù)。自貢燈會(huì)薈萃千光萬(wàn)彩，砌就玉宇瓊樓，其場(chǎng)面之壯觀，燈組之...
高職院校集體課程個(gè)性化人才培養(yǎng)創(chuàng)新探索 摘要：集體課是目前許多高職院校課程的主流教學(xué)模式，適用于大部分課程教學(xué)，但對(duì)小部分強(qiáng)調(diào)個(gè)性化培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)課而言，其過(guò)于強(qiáng)調(diào)共性與基礎(chǔ)技法的掌握，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)有限，很難兼顧學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，難以滿(mǎn)足人才個(gè)性化培養(yǎng)的需求。這一問(wèn)題在集體聲樂(lè)課...
苗族蠟染的國(guó)際傳播與中國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)探究 摘要：苗族文化是中華文化不可或缺的組成部分。苗族蠟染是苗族優(yōu)秀的文化代表，具有較大的工藝價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵，是塑造中國(guó)國(guó)家形象的重要材料。充分挖掘苗族蠟染的文化內(nèi)涵，科學(xué)采用多種傳播策略推動(dòng)苗族蠟染的國(guó)際傳播，對(duì)民族文化走向國(guó)際、增強(qiáng)國(guó)家...
自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的自由邊界與規(guī)范路徑探究 摘要：互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的進(jìn)步為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的創(chuàng)造和發(fā)展提供了技術(shù)支撐和生存環(huán)境，但在使用和傳播網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的過(guò)程中，語(yǔ)言和道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的失范與技術(shù)的發(fā)展、集合行為特殊的傳播機(jī)制以及社會(huì)大眾對(duì)精英文化的抵抗等因素有關(guān)。凈化網(wǎng)絡(luò)...
自我的“他者化”呈現(xiàn)：深度偽造娛樂(lè)化發(fā)展的迷失與倦怠 摘要：發(fā)端于影視和教育行業(yè)的深度偽造技術(shù)漸趨娛樂(lè)化，其通過(guò)對(duì)用戶(hù)自我形象和他者形象進(jìn)行拼貼和重組，產(chǎn)生新的數(shù)字軀體。抖音短視頻如今成為人們?nèi)粘蕵?lè)的新寵，其內(nèi)容生產(chǎn)方式給用戶(hù)帶來(lái)了全新的體驗(yàn)。用戶(hù)在享受深度偽造技術(shù)帶來(lái)的新鮮感和娛樂(lè)性的同時(shí)...
紅色遺產(chǎn)活化的邏輯、價(jià)值與優(yōu)化進(jìn)路研究 摘要：“十四五”以來(lái)，黨中央高度重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，特別是對(duì)革命文物工作作出了重要指示和論述，同時(shí)文旅和文博產(chǎn)業(yè)也迎來(lái)持續(xù)發(fā)展的熱潮。紅色遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要部分，需要用好紅色資源、傳承好紅色基因，為自身的轉(zhuǎn)型與發(fā)展尋找新契機(jī)。文章...
公共墓園景觀設(shè)計(jì)比較研究 摘要：公共墓園是安葬與紀(jì)念逝者的場(chǎng)所。在中國(guó)，公共墓園是城市消極空間，而西方比較注重景觀營(yíng)造，墓園發(fā)展較為成熟。為了使墓園更好地融入現(xiàn)代城市，學(xué)習(xí)優(yōu)秀墓園案例很有必要。文章以中國(guó)、美國(guó)、歐洲的典型公共墓園為例，從布局、分區(qū)、道路、墓地、墓碑...
通識(shí)教育“博雅性”與故宮學(xué)博雅教育深意探究 摘要：文章通過(guò)對(duì)博雅教育與通識(shí)教育的梳理，探討兩者的發(fā)展特征和價(jià)值取向，在闡明兩者都以促使人全面發(fā)展為主要目標(biāo)的基礎(chǔ)上，延伸出通識(shí)教育中的“博雅性”特征探求，從而以通識(shí)教育“博雅性”為主要研究思路，探討故宮學(xué)與博雅教育、通識(shí)教育之間的深意與...
獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)的SWOT分析與對(duì)策 摘要：20世紀(jì)末，獨(dú)立學(xué)院開(kāi)始發(fā)展，滿(mǎn)足了社會(huì)對(duì)加快培養(yǎng)本科層次應(yīng)用型人才的強(qiáng)烈需求，成為擴(kuò)大高等教育資源的一種有效途徑。高校擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)逐年大幅度攀升，導(dǎo)致就業(yè)市場(chǎng)供大于求的矛盾突出。獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文章...
中國(guó)畫(huà)元素在當(dāng)代油畫(huà)中的融合與借用研究 摘要：油畫(huà)的色彩十分豐富，畫(huà)面細(xì)膩逼真，具有較強(qiáng)的立體感，其在西方繪畫(huà)中具有非常重要的地位。明末清初，油畫(huà)傳入我國(guó)，為中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展注入了新的活力。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)不斷融合，極大地豐富了中國(guó)繪畫(huà)體系，大量極具中國(guó)畫(huà)特色的油畫(huà)作...
LED舞美技術(shù)在舞臺(tái)表演中的運(yùn)用分析 摘要：伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，新媒體時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，其對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，藝術(shù)界也不例外，各種現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用使舞臺(tái)表演愈發(fā)精彩多元，舞臺(tái)呈現(xiàn)效果愈發(fā)科技化、個(gè)性化。其中LED舞美技術(shù)在舞臺(tái)表演中的運(yùn)用最為突出。文章立足L...
仿真與破壁：偽紀(jì)錄片式電影《咒》的“真實(shí)”呈現(xiàn) 摘要：偽紀(jì)錄片的拍攝形式就是為了創(chuàng)造真實(shí)感而服務(wù)的。國(guó)產(chǎn)恐怖電影《咒》利用錄像視角在形式上仿照“真實(shí)”，又打破了“第四面墻”與觀眾近距離互動(dòng)，增強(qiáng)真實(shí)感。同時(shí)，在人物刻畫(huà)、景別道具以及情節(jié)設(shè)計(jì)上加以維護(hù)，為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)近乎“真實(shí)”的光影世界...
賽博朋克電影的內(nèi)容特征與社會(huì)影響探究 摘要：賽博朋克文化作為20世紀(jì)中葉興起的一股潮流，它的影響從小說(shuō)、戲劇逐漸蔓延至電影領(lǐng)域，向人類(lèi)描述未來(lái)“高科技、低生活”的社會(huì)場(chǎng)景，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)技術(shù)的依賴(lài)與恐懼，引發(fā)了人類(lèi)對(duì)人工智能技術(shù)及未來(lái)社會(huì)制度的思考，值得人類(lèi)深思當(dāng)今科技與社會(huì)發(fā)展...
新媒體環(huán)境下飲食類(lèi)短視頻的傳播策略研究 摘要：作為中華文化重要的一部分，飲食在生活中占有非常重要的地位。美食類(lèi)視頻不只是生活態(tài)度的體現(xiàn)，還是脫俗精神的象征?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展改變了這一精神符號(hào)的表達(dá)方式，短視頻逐漸進(jìn)入大眾視野。文章以李子柒飲食類(lèi)短視頻為例，分析其傳播內(nèi)容、傳播渠道...
自媒體時(shí)代影視作品的發(fā)展研究 摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的信息層出不窮，自媒體也迅速發(fā)展。在這樣的背景下，需要對(duì)自媒體時(shí)代影視作品的傳播特點(diǎn)進(jìn)行分析，主要包括碎片化傳播、多平臺(tái)傳播、低門(mén)檻傳播等。此外，還應(yīng)當(dāng)分析自媒體時(shí)代影視作品傳播的技術(shù)運(yùn)用，主要...
秦淮再無(wú)秦淮景，金陵獨(dú)剩佳人歌 摘要：從敘事角度來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片往往傾向于從男性視角正面描述戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和毀滅性，并凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)血腥、殘忍的一面，而《金陵十三釵》則以女性的敘事視角為出發(fā)點(diǎn)，從獨(dú)特的角度看待戰(zhàn)爭(zhēng)中柔弱的女性人物形象內(nèi)心的家國(guó)情懷，一方面突破了以往戰(zhàn)爭(zhēng)片中對(duì)...
補(bǔ)償與分裂：影游融合的VR影像研究 摘要：科技的進(jìn)步不僅提高了人們的物質(zhì)生活水平，也促使藝術(shù)不斷更新表現(xiàn)形式。在電影領(lǐng)域，數(shù)字化的影像引起了眾多學(xué)者的討論。近年來(lái)，影像與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的融合，儼然成為電影理論面臨的又一次挑戰(zhàn)。對(duì)于這種讓“邊界”消失的VR影像，傳統(tǒng)電影的畫(huà)框、鏡...

北京中軸線(xiàn)文化遺產(chǎn)信息可視化設(shè)計(jì)研究 摘要：文章以北京中軸線(xiàn)古建筑文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，探究如何解決北京中軸線(xiàn)文化遺產(chǎn)展示形式傳統(tǒng)、單一、缺乏互動(dòng)性等問(wèn)題，為北京中軸線(xiàn)古建筑文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)揚(yáng)提供更多可能性。對(duì)北京中軸線(xiàn)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等采用信息可視化呈現(xiàn)，增強(qiáng)北京中...
數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值開(kāi)發(fā)研究 摘要：數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品將優(yōu)質(zhì)文化IP與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，使文化產(chǎn)品“走出”實(shí)體場(chǎng)館或場(chǎng)景，通過(guò)線(xiàn)上平臺(tái)的展示與售賣(mài)，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)世界的影響力。數(shù)字化推動(dòng)文化消費(fèi)空間從傳統(tǒng)空間向創(chuàng)新型、體驗(yàn)型、虛擬性、臨時(shí)性等空間延展。數(shù)字文化產(chǎn)品要體現(xiàn)其價(jià)...
后亞文化理論觀照下嘻哈文化的傳播路徑探析 摘要：嘻哈文化作為一種舶來(lái)的亞文化，在跨文化遷移中要根據(jù)我國(guó)的文化語(yǔ)境調(diào)整。隨著亞文化理論的研究轉(zhuǎn)入后伯明翰時(shí)期，后亞文化理論框架逐漸成為亞文化研究的主要理論視角。新媒體時(shí)代提供給原本存在于地下的嘻哈文化一個(gè)走向地上的機(jī)會(huì)，但同時(shí)也給主流文...
三寶侗寨薩瑪節(jié)的存境與困境研究 摘要：侗族薩瑪節(jié)歷史文化底蘊(yùn)深厚，文化價(jià)值極高。文章追述侗族薩瑪節(jié)的歷史起源，闡述三寶侗寨薩瑪節(jié)文化的變遷，進(jìn)一步分析申遺后三寶侗寨薩瑪節(jié)的存境與困境，進(jìn)而從多個(gè)方面提出保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薩瑪節(jié)的一點(diǎn)看法。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);薩...

雅安滎經(jīng)砂器藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新探究 摘要：文章以雅安地區(qū)滎經(jīng)砂器這一具有悠久歷史的傳統(tǒng)“非遺”手工藝為研究對(duì)象，研究其產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及面臨的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)的環(huán)保理念對(duì)傳統(tǒng)“非遺”砂器產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計(jì)，并提出一套可參考、可施行、可推廣的傳統(tǒng)滎經(jīng)黑砂器工藝創(chuàng)新方法...
肖邦《g小調(diào)敘事曲》的演奏技巧探究 摘要：為解析肖邦《g小調(diào)敘事曲》的演奏技巧，文章對(duì)其展開(kāi)相關(guān)研究，分析《g小調(diào)敘事曲》演奏的必要前提以及引子與呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部三個(gè)部分的演奏要求，并從旋律、節(jié)奏、踏板三個(gè)角度出發(fā)，對(duì)其演奏技巧進(jìn)行論述。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，《g小調(diào)敘事曲》具...
打擊樂(lè)器在電子音樂(lè)編曲中的運(yùn)用研究 摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們對(duì)精神文明的追求越來(lái)越高，在解決溫飽問(wèn)題后，開(kāi)始追求更高層次的生活。在這樣的形勢(shì)下，我國(guó)的音樂(lè)領(lǐng)域始終保持著奮發(fā)向上的發(fā)展趨勢(shì)，在一定程度上滿(mǎn)足群眾的精神文化需求，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文章從以往的研究結(jié)果出發(fā)...
皮亞佐拉新探戈音樂(lè)研究 摘要：探戈出現(xiàn)在19世紀(jì)的阿根廷，經(jīng)過(guò)皮亞佐拉對(duì)其的不斷探索，探戈流行于世界各地，蛻變成一種國(guó)際性的音樂(lè)藝術(shù)，具有極高的研究?jī)r(jià)值。文章以皮亞佐拉及其新探戈音樂(lè)為研究對(duì)象，結(jié)合阿根廷的背景介紹探戈的起源及其發(fā)展，分析皮亞佐拉的創(chuàng)作生涯及代表作...
德藝雙馨視域下敦煌元素與芭蕾藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的分析與探討 摘要：德藝雙馨，繼往開(kāi)來(lái)。隨著中華民族五千年文化歷史的傳承與時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)敦煌元素逐漸被挖掘與重塑，中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出更大的研究?jī)r(jià)值和文化意義。芭蕾作為一種影響力巨大的舞蹈形式，其深厚的歷史文化底蘊(yùn)與藝術(shù)內(nèi)涵滿(mǎn)足了人們的精神需求。如今，隨...
媒介融合下從電視舞蹈到新媒體舞蹈的轉(zhuǎn)變探析 摘要：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活方式以及接收信息的渠道也在不斷更新變化。對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)更是如此，以舞蹈藝術(shù)的展示形式為例，其已經(jīng)逐步完成了從電視舞蹈向新媒體舞蹈過(guò)渡的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)也借由新的傳播媒介展示，通過(guò)不斷革新適應(yīng)時(shí)代發(fā)展...
論中國(guó)民族民間舞蹈表演中的情感把控與表現(xiàn)技巧 要位置。從舞蹈的起源和發(fā)展演變歷程來(lái)看，中國(guó)民族民間舞與各民族的生活環(huán)境、生活習(xí)俗、民族信仰等因素息息相關(guān)。此外，任何藝術(shù)創(chuàng)作都蘊(yùn)含了創(chuàng)作者的巧妙構(gòu)思與情感注入，因而對(duì)民族民間舞蹈表演過(guò)程中的情感把控與表現(xiàn)技巧進(jìn)行探究，有助于加深受眾對(duì)民族...
論張愛(ài)玲小說(shuō)《傾城之戀》中的平實(shí)之愛(ài) 摘要：作為張愛(ài)玲中篇小說(shuō)代表作，《傾城之戀》中的白流蘇與范柳原到底有無(wú)真情實(shí)感？文章通過(guò)文本細(xì)讀的方式，從白流蘇的心路歷程、范柳原對(duì)白流蘇的情感轉(zhuǎn)變、亂世背景下兩人愛(ài)情的悲喜三個(gè)角度展開(kāi)剖析，以此揭示世俗眼光下白流蘇與范柳原之間的關(guān)系。關(guān)...
李清照詞中的“愁”絕情感探究 摘要：宋代詞人李清照，有“千古第一才女”之稱(chēng)。她出身于書(shū)香門(mén)第，生活優(yōu)裕，飽讀詩(shī)書(shū)。其詞前期多寫(xiě)悠閑生活，但以抒發(fā)閨思閑愁為主;后期多哀嘆身世，孤獨(dú)凄苦，訴說(shuō)了漂泊流離、國(guó)破家亡的苦寂悲愁。愁緒貫穿李清照命途多舛的傳奇一生，其詞作表達(dá)了糾結(jié)...
19世紀(jì)歐洲夜景油畫(huà)承啟探究 摘要：工業(yè)文明發(fā)展的貢獻(xiàn)之一就是點(diǎn)亮了黑暗而靜謐的夜空，為藝術(shù)家探索油畫(huà)題材打開(kāi)了一個(gè)全新的視角。藝術(shù)家對(duì)油畫(huà)夜景題材的創(chuàng)作由一開(kāi)始的探索與嘗試逐漸走向成熟。這是對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作題材的拓展，可基于此解讀19世紀(jì)歐洲工業(yè)技術(shù)對(duì)油畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生的影響，同...
塔皮埃斯作品中的符號(hào)形象研究 摘要：塔皮埃斯是20世紀(jì)非形式主義繪畫(huà)的代表人物，他對(duì)繪畫(huà)的材料性拓展帶來(lái)了新的繪畫(huà)表現(xiàn)形式。他創(chuàng)造了一系列的圖像，希望在作品中更加強(qiáng)烈、直觀地表達(dá)自己的思考，賦予了材料前所未有的符號(hào)性意義。文章基于塔皮埃斯的繪畫(huà)學(xué)習(xí)過(guò)程及繪畫(huà)理念，探究塔...
從幕后到臺(tái)前：“光”在西方藝術(shù)中的角色轉(zhuǎn)變探究 摘要：根據(jù)西方不同時(shí)期不同類(lèi)型的藝術(shù)作品，可以歸納出三種基本的光線(xiàn)運(yùn)用形式：聚焦型光線(xiàn)、色彩型光線(xiàn)、人造型光線(xiàn)。“光”的角色地位變得越來(lái)越高，藝術(shù)與人的互動(dòng)門(mén)檻卻越來(lái)越低，其中的轉(zhuǎn)變伴隨著不同時(shí)代背景下文化與技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響。關(guān)鍵詞：光線(xiàn)...
馬瑟韋爾的抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)研究 摘要：美國(guó)抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家羅伯特·馬瑟韋爾的圖示語(yǔ)言蘊(yùn)含著嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)思考，并越過(guò)普通藝術(shù)敘事范疇成為“觀念”意義和時(shí)代考量的形式。馬氏獨(dú)特的藝術(shù)實(shí)踐受到超現(xiàn)實(shí)主義、中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)等文化的影響，以反傳統(tǒng)的解構(gòu)性藝術(shù)理念構(gòu)建出荒誕、乖...
時(shí)尚畫(huà)報(bào)《玲瓏》中的摩登審美觀研究 摘要：20世紀(jì)30年代，異質(zhì)文化交織的上海形成了別具一格的摩登文化，也承受著傳統(tǒng)與革新之間的矛盾與沖突。雖然《玲瓏》并不自詡“摩登雜志”，但在無(wú)形中成了摩登文化的傳播者與記錄者，在摩登文化爭(zhēng)議中提出獨(dú)立、廉美、體美三大審美主張，為探究時(shí)代轉(zhuǎn)...

攝影藝術(shù)在群眾文化中的普及和推廣探究 摘要：在現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越追求精神世界的享受與體驗(yàn)，而以往所形成的群眾文化缺乏時(shí)代特點(diǎn)，逐漸難以滿(mǎn)足人們的實(shí)際需求。針對(duì)此種情況，應(yīng)當(dāng)在群眾文化中普及和推廣攝影藝術(shù)，為群眾文化賦予時(shí)代意義，滿(mǎn)足人們的藝術(shù)享受、精神體驗(yàn)需求。基于此，文章概...
城市攝影：碎片化的現(xiàn)代性體驗(yàn) 摘要：通過(guò)攝影，人們一方面發(fā)現(xiàn)城市的精神內(nèi)涵，另一方面也體察到攝影美學(xué)的實(shí)質(zhì)。在與城市的對(duì)話(huà)中，攝影師們不僅宣泄了自己難以名狀的情感，而且確認(rèn)了攝影在現(xiàn)代生活中的角色和地位。從某種角度來(lái)看，攝影就是一種捕捉現(xiàn)代性碎片的媒介。需要注意的是，作...
契合理念在《水底樂(lè)園》專(zhuān)輯包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：音樂(lè)作為人們生活中不可或缺的一部分，會(huì)對(duì)人的情感產(chǎn)生巨大的影響。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字音樂(lè)專(zhuān)輯在市場(chǎng)上逐漸壯大，對(duì)實(shí)體唱片的發(fā)展造成了不小的沖擊。因此，在數(shù)字音樂(lè)時(shí)代，需要改變實(shí)體唱片的發(fā)展路徑，注重包裝形式與結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，從而給...
化妝品容器造型特征與設(shè)計(jì)手法探析 摘要：不同產(chǎn)品有不同的特性與設(shè)計(jì)手法，各種產(chǎn)品的組成方式和材料的使用與產(chǎn)品的內(nèi)涵、特定的消費(fèi)人群息息相關(guān)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，消費(fèi)群體的審美觀念不斷變化?；瘖y品已成為人們生活中不可替代的一部分，而盛裝化妝品的容器不僅具有實(shí)用...
論信息時(shí)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展及其對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的沖擊 摘要：在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)信息水平快速提高的時(shí)代背景下，數(shù)字技術(shù)與媒體設(shè)計(jì)的融合讓數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生，這個(gè)全新的學(xué)科包含現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)手法。相比其他學(xué)科，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)有明顯的跨學(xué)科性、時(shí)代特征、實(shí)用屬性等多個(gè)復(fù)合屬...
DFX方法在共享產(chǎn)品中的應(yīng)用研究 摘要：隨著共享經(jīng)濟(jì)的普及，共享產(chǎn)品屢見(jiàn)不鮮，但由于設(shè)計(jì)上的不完善，出現(xiàn)了各類(lèi)問(wèn)題。文章研究各類(lèi)DFX方法在共享產(chǎn)品中的應(yīng)用，進(jìn)而分析DFX方法在共享產(chǎn)品中應(yīng)用的優(yōu)劣勢(shì)，并進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，為DFX方法在共享產(chǎn)品中的應(yīng)用提供參考。關(guān)鍵詞：共享經(jīng)...
基于旅游IP視角的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究 摘要：IP時(shí)代的到來(lái)使文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值進(jìn)一步增長(zhǎng)。隨著文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的不斷融合與發(fā)展，“IP+文旅”成為文化旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要開(kāi)發(fā)模式。文章從旅游IP的視角探討如何對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，滿(mǎn)足游客對(duì)旅游文...
國(guó)潮文化在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)人民族自信不斷增強(qiáng)，人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也日益增強(qiáng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸興起。年輕消費(fèi)者關(guān)注潮流，成為消費(fèi)主力，越來(lái)越多的品牌意識(shí)到了推出國(guó)潮文化產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)始將國(guó)潮文化應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)中?；诖?，文章對(duì)國(guó)潮...
文旅視域下山西懸空寺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究 摘要：為提升地方經(jīng)濟(jì)效益與文化認(rèn)知度，文章以文旅融合為背景，以山西懸空寺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品為研究對(duì)象，從需求引導(dǎo)、文化賦予、功能融合等多角度分析懸空寺文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀與不足。根據(jù)懸空寺的地域特殊性與文化滲透性，結(jié)合消費(fèi)者的心理需求，探討旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的...
探討色彩的視覺(jué)傳達(dá)在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略 摘要：伴隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深化推進(jìn)，現(xiàn)階段國(guó)家對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教學(xué)培養(yǎng)問(wèn)題再次提出新的要求。在這樣的教育趨勢(shì)引導(dǎo)下，廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)形式創(chuàng)新問(wèn)題引起教師群體的廣泛關(guān)注和熱烈討論。文章針對(duì)高職類(lèi)院校這一教學(xué)階段如何優(yōu)化色彩的視覺(jué)傳達(dá)...
基于文化原型的品牌藝術(shù)化形象符號(hào)敘事分析 摘要：消費(fèi)關(guān)系的特征在市場(chǎng)的長(zhǎng)期發(fā)展中發(fā)生改變，由最初的“功能性消費(fèi)”轉(zhuǎn)向“情感性消費(fèi)”，而這一功能性轉(zhuǎn)變對(duì)品牌文化構(gòu)建和品牌故事敘事都提出了更高的要求。文化原型理論既能為認(rèn)識(shí)品牌文化本源提供全新視角，從本源構(gòu)建品牌文化和故事，又能從原型視...
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的國(guó)風(fēng)意境營(yíng)造方法研究 摘要：隨著人們生活水平的不斷提高，人們的居住觀念、設(shè)計(jì)理念也在更新升級(jí)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)具有人性化、創(chuàng)新化，需要賦予更多的意境情感因素。國(guó)風(fēng)意境的營(yíng)造將傳統(tǒng)文化和時(shí)代潮流精神引入室內(nèi)空間環(huán)境中，做到了情與景的交融。文章分析中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀...
基于場(chǎng)所記憶的傳統(tǒng)街巷更新與保護(hù)策略研究 摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展及城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)街巷更新與保護(hù)的問(wèn)題日益突出。城市中商業(yè)化街道的建設(shè)會(huì)在一定程度上掩蓋傳統(tǒng)街巷的歷史痕跡，更有甚者為了商業(yè)化建設(shè)不惜拆除和重建傳統(tǒng)街巷，導(dǎo)致這些帶有城市發(fā)展記憶的傳統(tǒng)街巷被逐漸遺忘，增加了傳統(tǒng)...
老年人行為與空間關(guān)系研究 摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，城鎮(zhèn)化建設(shè)開(kāi)始進(jìn)入高品質(zhì)蓬勃發(fā)展階段，人民群眾的溫飽與住房問(wèn)題基本得到解決，但隨之而來(lái)的養(yǎng)老問(wèn)題卻逐漸成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。文章在深入調(diào)查研究老年人基本活動(dòng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地分析老年人室內(nèi)外活動(dòng)與空間之間的相互關(guān)...
基于兒童心理學(xué)的社區(qū)兒童戶(hù)外游憩空間設(shè)計(jì)策略研究 摘要：近年來(lái)，隨著城市化的快速發(fā)展，居民住房設(shè)施、商業(yè)設(shè)施進(jìn)一步擴(kuò)建，在給予市民生活便利的同時(shí)，也帶來(lái)兒童戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)所大量流失等系列問(wèn)題。戶(hù)外游戲?qū)和?、心理的發(fā)展具有積極作用，因而在許多領(lǐng)域得到重視。因此，為兒童營(yíng)建良好的戶(hù)外游憩空間...
《山海經(jīng)》意象在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用方法 摘要：神話(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！渡胶＝?jīng)》作為記錄傳統(tǒng)神話(huà)的經(jīng)典古籍，其內(nèi)含的意象兼具奇特的藝術(shù)外形與深厚的文化內(nèi)涵，具有極高的藝術(shù)趣味與文化價(jià)值。幼兒作為傳統(tǒng)文化未來(lái)的傳承者與傳播者，在其成長(zhǎng)的環(huán)境中融入傳統(tǒng)意象，有重要的藝術(shù)教育...
論智慧城市理念在城市濱水公園設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 摘要：文章基于城市發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的需求分析濱水公園的現(xiàn)存問(wèn)題，進(jìn)而探討如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)、提升服務(wù)功能、完善公共設(shè)施、發(fā)揮社會(huì)宣傳作用以及利用智慧科技手段解決問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上探討城市濱水公園設(shè)計(jì)運(yùn)用智慧城市理念的策略，實(shí)現(xiàn)綠色智慧、服務(wù)智慧...
校園綠地植物配置對(duì)夏季微氣候的影響及人體熱舒適度研究 摘要：文章以江蘇大學(xué)本部校區(qū)綠地空間為研究對(duì)象，對(duì)夏季不同植物配置的綠地空間微氣候進(jìn)行實(shí)測(cè)。主要針對(duì)喬—草、喬—灌—草、喬—灌這三種植物群落類(lèi)型的綠地空間，測(cè)定空氣溫度、空氣相對(duì)濕度、風(fēng)速、太陽(yáng)輻射強(qiáng)度。通過(guò)分析實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)，比較不同植物配置下...
“雙碳”目標(biāo)下城市道路綠地微更新改造策略研究 摘要：城市道路綠地在改善和保護(hù)城市生態(tài)、美化城市環(huán)境、增強(qiáng)市民幸福感和歸屬感等方面發(fā)揮著不可替代的作用，但隨著城市化進(jìn)程的加速和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多城市早期建成的道路綠地已不能充分發(fā)揮其生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。因此，文章基于“雙碳”目標(biāo)，以甘肅省...
“因”與“借”在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析 摘要：在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位變得越來(lái)越重要，中國(guó)傳統(tǒng)造園手法也越來(lái)越多地應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中。文章從計(jì)成在《園冶》中提出的“巧于因借，精在體宜”理論出發(fā)，以布局、功能、環(huán)境、材料的角度對(duì)中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)進(jìn)行分析，總結(jié)該理論在當(dāng)...
國(guó)家森林鄉(xiāng)村建設(shè)中古村落的保護(hù)與管理研究 摘要：文章梳理國(guó)家森林鄉(xiāng)村朱家峪村的風(fēng)景資源情況，對(duì)現(xiàn)行保護(hù)管理政策進(jìn)行總結(jié)，分析朱家峪古村在國(guó)家森林鄉(xiāng)村建設(shè)中保護(hù)、管理及旅游發(fā)展方面存在的問(wèn)題，并提出相關(guān)的改進(jìn)措施與建議，希望能夠充分發(fā)掘古村自然資源，傳承古村文化，并且將這一案例推廣至...
基于文脈傳承的鄉(xiāng)村景觀保護(hù)與發(fā)展辦法研究 摘要：鄉(xiāng)村景觀建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)，然而在當(dāng)下的鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，鄉(xiāng)村景觀缺乏文化內(nèi)涵、同質(zhì)化嚴(yán)重等現(xiàn)象仍然存在。文章通過(guò)分析鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的現(xiàn)狀以及鄉(xiāng)村文化景觀傳承的意義，從保證文化景觀與環(huán)境和諧共生、尊重鄉(xiāng)村的場(chǎng)所精神、政府引導(dǎo)、村民參...
唐汪川族群文化景觀的空間格局及形態(tài)研究 摘要：唐汪川位于甘青民族走廊的核心地帶，這里民族多元、文脈豐富、山水格局獨(dú)特，是典型的多民族聚居地帶。文章針對(duì)當(dāng)前城鎮(zhèn)化建設(shè)和文化景觀格局變化的問(wèn)題，采用綜合實(shí)地調(diào)研的方法，解讀唐汪川的族群與文化碰撞概況，以域內(nèi)族群雜居聚落中的文化景觀為研...
公共藝術(shù)介入社區(qū)營(yíng)造的實(shí)踐探討 摘要：社區(qū)是居民生活和日常活動(dòng)的主要場(chǎng)所，因此社區(qū)建設(shè)和每一個(gè)社區(qū)居民有緊密的聯(lián)系，通過(guò)社區(qū)營(yíng)造能夠創(chuàng)造更加美好的生活環(huán)境，也能夠?yàn)樯鐓^(qū)居民提供更加優(yōu)質(zhì)的社區(qū)服務(wù)。公共藝術(shù)作為一種藝術(shù)類(lèi)型，在社區(qū)營(yíng)造的過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的社會(huì)功能。在社...

“雙減”政策背景下藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要問(wèn)題及對(duì)策研究 摘要：近年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是綜合素質(zhì)教育的一種，可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為對(duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才。克拉瑪依是現(xiàn)代化石油工業(yè)城市，作為民族地區(qū)，開(kāi)展藝術(shù)教育對(duì)能歌善舞的新疆各民族而言具有重要意義，不僅能夠推動(dòng)就業(yè)，還能維護(hù)新...
新媒體時(shí)代鄉(xiāng)村短視頻的文化傳播及治理問(wèn)題研究 摘要：新媒體時(shí)代，鄉(xiāng)村短視頻呈現(xiàn)出代表性、真實(shí)性、平凡性、互動(dòng)性的特點(diǎn)。鄉(xiāng)村短視頻在鄉(xiāng)村振興、傳播優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化、滿(mǎn)足鄉(xiāng)村群體的自我表達(dá)和社交需求等方面發(fā)揮著正向作用，同時(shí)也仍然存在同質(zhì)性強(qiáng)、內(nèi)容低俗、平臺(tái)監(jiān)管不到位等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，文章對(duì)創(chuàng)...

服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)考察課程引入紡織“非遺”的實(shí)踐教學(xué)探索 摘要：專(zhuān)業(yè)考察是藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的重要實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的必修課程之一。此課程在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持“五育并舉”，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，結(jié)合實(shí)踐教學(xué)過(guò)程，以培養(yǎng)社會(huì)需要的應(yīng)用型人才為目標(biāo)，傳承中華傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)確服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。基于...
虛擬制片與數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)探究 摘要：隨著影像視效技術(shù)的不斷發(fā)展，虛擬制片作為數(shù)字媒體藝術(shù)中提升藝術(shù)創(chuàng)作效率與質(zhì)量的重要技術(shù)方式，在數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)踐中得到廣泛應(yīng)用。文章主要從數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)與虛擬制片、虛擬影像制作以及高校人才培養(yǎng)三個(gè)維度，結(jié)合實(shí)際問(wèn)題分析教學(xué)策略，總結(jié)出...
在線(xiàn)教育下高校舞蹈課堂的實(shí)踐創(chuàng)新及反思 摘要：高校舞蹈教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)審美能力。后疫情時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體深層嵌入當(dāng)前社會(huì)，讓線(xiàn)上教育成為高校教育不可或缺的一部分，改變了教育各領(lǐng)域的基本生態(tài)。新的教育變革為高校舞蹈教育帶來(lái)一系列挑戰(zhàn)：高校以...
大學(xué)生文化自信培育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承探析 大，向世界展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化的獨(dú)特魅力。文章從文化自信的內(nèi)涵出發(fā)，闡述大學(xué)生文化自信的培育與傳統(tǒng)文化的契合之處，并梳理現(xiàn)階段大學(xué)生文化自信建設(shè)情況，最后論述培育大學(xué)生文化自信的路徑。支撐中國(guó)特色社會(huì)主義文化向前發(fā)展的重要力量就是堅(jiān)守文...

藝術(shù)治療介入老年社會(huì)工作的運(yùn)用研究 摘要：我國(guó)人口老齡化越來(lái)越嚴(yán)重，老年人的需求越來(lái)越多樣，這使得養(yǎng)老問(wèn)題成了嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。如今，我國(guó)的養(yǎng)老情況不理想，主要任務(wù)只是給老年人提供基本的物質(zhì)生活資料，沒(méi)有專(zhuān)職的社會(huì)工作者和專(zhuān)業(yè)的介入方法，活動(dòng)內(nèi)容也十分單一。精神照料相對(duì)缺乏，無(wú)...
基于創(chuàng)新擴(kuò)散理論視角的“土味文化”研究 摘要：隨著技術(shù)的革新，人們?cè)诋?dāng)下的傳播環(huán)境中不再只作為被動(dòng)接收信息的一方，除了主流文化不斷普及外，各種新思想和新文化也在不斷涌現(xiàn)。“土味文化”作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)亞文化快速走進(jìn)大眾視野，并成功地在青年用戶(hù)中掀起一波新的文化浪潮。文章從創(chuàng)新擴(kuò)散...