“養(yǎng)長(zhǎng)”與“厲拔”之道相輔 對(duì)陽(yáng)明心學(xué)與文藝之道關(guān)系的重判

——對(duì)陽(yáng)明心學(xué)與文藝之道關(guān)系的重判

陽(yáng)明心學(xué)的發(fā)展與文藝創(chuàng)作之間關(guān)系的研究始終為學(xué)界所關(guān)注，以往研究途徑主要有兩種：其一，立足社會(huì)學(xué)視角，將二者同時(shí)作為政治工具對(duì)待，該路徑中，理學(xué)與文藝都在教化施用的范圍內(nèi)各自作用；其二，持道學(xué)傳承之立場(chǎng)，大倡理學(xué)引導(dǎo)文藝的機(jī)械反映論，該研究路徑多以人物交游考據(jù)為主要內(nèi)容，又往往在此基礎(chǔ)上，捕捉理學(xué)、文藝兩領(lǐng)域中人物思想理念上的諸多相似處，由此突顯理學(xué)發(fā)展綿延之廣、影響之深。（剩余9803字）