斷裂的“我思”及其幻象

——試論近代哲學(xué)主體的斷裂與彌合的雙重邏輯

〔摘要〕 近代哲學(xué)的主體既是一個斷裂的主體，也是一個被幻象所縫合的“同一性”主體。主體的分裂首先體現(xiàn)于笛卡爾的“我思”主體。笛卡爾“我思故我在”的主體首次對主體作出了精神實體與廣延性實體的二元劃分，實體間的分裂使自我無法實現(xiàn)內(nèi)在的統(tǒng)一，這迫使思維實體在笛卡爾的理論中發(fā)揮著統(tǒng)攝的作用。康德是第一個真正直面被笛卡爾放棄的現(xiàn)象與本體之間裂縫的人，他試圖將其自我意識建構(gòu)在斷裂的地帶，并以先驗自我為紐帶，將本體自我和現(xiàn)象自我整合成具有同一性的主體。（剩余12165字）