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〔摘要〕 牟宗三的“內(nèi)在超越”說，嚴(yán)重混淆了超越的兩種主體，即“天”是外在的、超凡的，而“人”的心性或理性是內(nèi)在的、超驗的。“感通現(xiàn)象學(xué)”的問題意識仍然是康德與牟宗三的問題意識;而其觀念背景，在西方哲學(xué)中是近代“認(rèn)識論轉(zhuǎn)向”以來的主體性哲學(xué)，在中國哲學(xué)中是主張“心即天”“性即天”，因而“以人代天”“以人僭天”的宋明理學(xué)。（剩余15704字）
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論儒家哲學(xué)的“超越”與“感通”問題
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