場域與表演:河洛地區(qū)“上廟”場域中笙管樂表演形態(tài)研究
洛陽市及其毗鄰之鄭州、三門峽、焦作、濟(jì)源、許昌、平頂山等市的部分地區(qū),曾廣泛地流布著名為“海神”“十盤”“十萬”“吹歌”“社盤” 的笙管樂。俗稱雖不相同,但各分支樂種的文化形態(tài)高度一致,屬同一樂種族,筆者統(tǒng)稱之為河洛笙管樂。
河洛笙管樂由農(nóng)民傳習(xí), 與區(qū)域內(nèi)民間信仰關(guān)系密切。大部分樂社的樂隊編制由“笙管位”“打擊位”等兩部分構(gòu)成,呈“二位一體”樣態(tài)。(剩余5337字)
試讀結(jié)束
目錄
- 世紀(jì)交響中的赤子之心與藝術(shù)永恒...
- 集多元之美 展民族之懷...
- 技融兩系 意通古今...
- “雙創(chuàng)”背景下中國古典文學(xué)題材...
- 視聽 演繹 評論...
- 技術(shù)與情感的平衡 找尋自己的聲...
- 中法音樂何以會通...
- 場域與表演:河洛地區(qū)“上廟”場...
- 先秦至魏晉時期黃河流域古琴藝術(shù)...
- 區(qū)域交融 學(xué)理之思...
- 阮“樂改”七十年評述...
- 統(tǒng)籌與創(chuàng)新:重新定義新時代的世...
- 從白山黑水走來的音樂旅人...
- 《愛樂者》:20世紀(jì)80年代交...
- 探索文化遺產(chǎn)“活化”展覽新路徑...
- 他帶來了永遠(yuǎn)帶不走的旋律...
- 文化互鑒 樂匯東盟...
- 作為貝多芬《第三交響曲》第一樂...
- 溯源數(shù)千年中國哲理 詮釋現(xiàn)當(dāng)代...