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摘 要：宋代《春秋》學(xué)承中晚唐以來(lái)的“舍傳求經(jīng)”傳統(tǒng)，將“闕文”視作《春秋》經(jīng)義的呈現(xiàn)方式。二程將“天理”引入桓公四年、七年闕文問(wèn)題，胡安國(guó)繼承了這種詮釋進(jìn)路，認(rèn)為秩序同時(shí)授予身處其中的所有人以各自分位之命與維護(hù)秩序的職責(zé)。其中，“天王”的分位之命是引導(dǎo)所有人更好踐行所受之命，進(jìn)而保障秩序的有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。（剩余12436字）
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論《春秋胡氏傳》對(duì)桓公四年、七年闕文的詮釋
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