歷史理性與文化意識(shí)：蕭萐父的早期啟蒙說(shuō)及其對(duì)船山哲學(xué)的定位

摘 要：蕭萐父一生學(xué)術(shù)之用力在早期啟蒙說(shuō)，以為從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型尋求革命性突破點(diǎn)和連續(xù)性接合點(diǎn)，而明清之際正是這樣一個(gè)承上啟下的歷史性紀(jì)元。上述學(xué)術(shù)努力是蕭萐父回應(yīng)古今中西之爭(zhēng)的方式。蕭萐父將王船山哲學(xué)定位為早期啟蒙思潮的中堅(jiān)力量，即便是在早期啟蒙思潮內(nèi)部，王船山也具有承上啟下的意義。從宋明理學(xué)到早期啟蒙的古今轉(zhuǎn)型，值得重視的是兩個(gè)層面：一是從形上學(xué)的道德意識(shí)到歷史中以分殊化展現(xiàn)的文化意識(shí)的轉(zhuǎn)型；二是從崇尚“理一”的道統(tǒng)意識(shí)到以歷史理性為根基的殊途百慮之學(xué)，這種殊途百慮之學(xué)支持文化領(lǐng)域中的多元開(kāi)放真理和領(lǐng)域的分殊化運(yùn)動(dòng)。（剩余24338字）