王夫之歷史哲學(xué)中的理、勢(shì)統(tǒng)一性問(wèn)題及其實(shí)踐維度

摘 要：討論船山的歷史哲學(xué)之前，需要回答一個(gè)基本問(wèn)題，即他如何處理“歷史本質(zhì)”與“歷史事實(shí)”間可能的張力：先驗(yàn)的本質(zhì)如何符合經(jīng)驗(yàn)性的事實(shí)，亦即“理”“勢(shì)”的統(tǒng)一性問(wèn)題。有兩種解決策略：一是從“勢(shì)”的概念入手，通過(guò)將“時(shí)勢(shì)”納入“理勢(shì)”之中，表明某些看似不合理的“時(shí)勢(shì)”，從長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，仍可以是合理的；二是從“理”的概念入手，表明“理”“勢(shì)”在其上位概念“氣”之中，具有先在的統(tǒng)一性。（剩余12145字）