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[摘 要] 戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)《性自命出》上承孔子，下啟孟、荀，填補(bǔ)了儒家舞蹈美學(xué)思想的空白，對(duì)先秦儒家舞蹈美學(xué)思想具有重要的理論價(jià)值和意義。在本源論層面，《性自命出》以“性—情”為基豐富了舞蹈本源論，促進(jìn)儒家舞蹈美學(xué)本源論的建構(gòu)。在形象論層面，以《性自命出》為代表的儒家思想背景下的舞蹈無(wú)論是內(nèi)容還是形式都具有“象德”的屬性，而具有“象德”屬性的舞蹈都有一個(gè)共同點(diǎn)，即“和合”。（剩余11120字）
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舞情之源與樂者象德：戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)《性自命出》舞蹈美學(xué)思想研究
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