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摘 要： 在修養(yǎng)工夫論視域下，方以智認為主體的自我證成是以“中節(jié)”為可能性、以“仁性”為展現(xiàn)、以“中和”為境界?！爸泻汀敝辰缗c“仁性”之展現(xiàn)離不開“中節(jié)”，“中節(jié)”作為踐形之工夫，展現(xiàn)主體之“仁性”，通達“中和”之境界。在主體自我證成過程中，方以智突破了傳統(tǒng)儒學體用觀，提倡“以用顯體”、重在實用的實學風尚。（剩余10792字）
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方以智工夫論下的主體自我證成
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