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一幅教材插圖的辨?zhèn)闻c運(yùn)用

[7][英]呤蜊：《太平天國革命親歷記》，王維周、王元化譯，上海：上海人民出版社，1997年，譯序第4一5頁。

趙維偉
教學(xué)評一致性視域下試題情境的溯源與優(yōu)化

[11] 行龍：《論太平天國革命前后江南地區(qū)的人口變動及其影響》，第36頁。

趙俊超
步青可愕，墨韻悠長

參考文獻(xiàn)：[1]林樹中.參加太平天國革命的畫家及其作品[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演版），1980（2）：86-92.

劉陽
“筆下妙意壁上丹青——陳崇光與太平天國壁畫”展覽綜述

[4]林樹中.參加太平天國革命的畫家及其作品[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演版），1980（2）：86-92.

曾蓓
古琴遇知音弦上譜春秋

永安建制初步奠定了太平天國立國的組織規(guī)模，為推動太平天國革命的發(fā)展準(zhǔn)備了條件。

宋婷婷
淺談《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》

胡繩在搜集史料時顯然下了力氣，從古籍文獻(xiàn)到通信手稿，準(zhǔn)備十分充足，書中引用資料眾多，現(xiàn)簡單列舉一二，包括《明史·食貨志》《明史·外國傳》《龔自珍全集》《瀛環(huán)志略》《道光夷務(wù)》《咸豐夷務(wù)》《同治夷務(wù)》《鴉片戰(zhàn)爭資料》《太平天國革命親歷記

何亞云
堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)要求拓展中國式現(xiàn)代化的內(nèi)生性發(fā)展路徑

以兩大基本矛盾為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)爭取民族獨立以反對帝國主義，爭取社會進(jìn)步以反對封建主義是中國近代社會發(fā)展的主要趨勢；把太平天國運(yùn)動、甲午戰(zhàn)爭后的革命運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動之后的革命運(yùn)動作為中國近代三次革命高潮；把鴉片戰(zhàn)爭、太平天國革命
從起源與發(fā)展看當(dāng)代廣西粵劇沿革

太平天國革命前均為粵劇的萌生期，直到粵劇名伶李文茂響應(yīng)太平天國起義運(yùn)動失敗后，在廣東的演出遭到禁戲，李文茂便帶著戲班來到了廣西，使粵劇藝術(shù)在廣西地區(qū)開枝散葉。此時期，粵劇在廣西的發(fā)展十分繁榮。

吳迪
上海公共租界華人參政運(yùn)動實際成效考察

1853年8月17日（咸豐三年七月十三日）在太平天國革命影下，嘉定農(nóng)民一千余人在徐耀領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動起義，占領(lǐng)縣城。

吳娜琳
從趙烈文的知識脈絡(luò)看其對于清朝滅亡的預(yù)言

朱東安在《曾國藩集團(tuán)與晚清政局》序文中就以后人的角度論述了這一歷史進(jìn)程：如果說，曾國藩集團(tuán)既保住清朝的皇位又挖掉其墻腳的話，而袁世凱北洋集團(tuán)的背叛，則直接導(dǎo)致了清朝的滅亡；如果說，鎮(zhèn)壓太平天國革命的成功

蔡昭宇
大渡河蒙難考

【摘要】石達(dá)開從青年時期參加了太平天國革命，在起義過程中屢立奇功，在南征北戰(zhàn)中靈活用兵，被拜為“翼王”，天京事變后，受到猜忌和排擠，被逼無奈出走。

吳中旭
永遠(yuǎn)的親切感

這次論壇確認(rèn)了客家先民五次大遷移的史實：第一波在西晉末年，第二波在唐朝末年，第三波自宋高宗南渡受金人南下、元人入主影響，第四波自明末清初受滿洲人南下及入主影響，第五波受太平天國革命影響

徐禮軍
從鄉(xiāng)村知識分子到紅色革命家

韋拔群年少時，他經(jīng)常會讀諸如《水滸傳》《神人岑遜王》《儂智高》《太平天國革命》這一類的書籍，這些書中主人公心系百姓、為民除害的作風(fēng)和勞苦人民奮起反抗的斗爭精神都對韋拔群有很大影響。

吳崇粼翟海濤
歷史人物講解在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的探索

以孫中山為例，農(nóng)民出身的家庭，使他從少受到太平天國革命故事的熏陶和感染，非常崇拜洪秀全，常以洪秀全第二自居。

鄧慶偉王曉晨
崇理尚意·沉雄古厚

二十歲前曾參加太平天國革命，隨虞蟾在天京（今南京）繪制壁畫。太平天國運(yùn)動失敗后回?fù)P州，跟隨洪福祥至各地畫土地廟。曾客寓皖中蒯氏家，多見宋元名家真跡，力追古人，畫藝銳進(jìn)。

陳永賢
《第一晉話報》

他總結(jié)太平天國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出同盟會革命要“南響北應(yīng)”的主張，著重從事北方革命的宣傳發(fā)動和組織工作，這些主張被孫中山先生所采納。

王澤周
在戰(zhàn)時“邊地”書寫“民族”

[6] 蔣中禮.太平天國革命與云南反清起義[J].云南社會科學(xué)，1992（5）.

張佳麗
山·海·風(fēng)

1次是鴉片戰(zhàn)爭前后，由于帝國主義列強(qiáng)迫清政府開放廣東沿?？诎叮鴮?dǎo)致在廣東臺山等地的客家人口激增，勢力擴(kuò)展，逐漸形成“土客相爭”、“仇客分聲”的局勢，該地區(qū)的客家人為了謀求出路南遷渡海;第2次高潮是在太平天國革命失敗后

劉大先
王慶成與太平天國史研究述論

他才有足夠的學(xué)術(shù)勇氣以太平天國史及其研究為例投入到理論戰(zhàn)線肅清“四人幫”對史學(xué)研究惡劣影響的斗爭中，為此他參加了1976年《文物》第12期主辦的“清算‘四人幫’利用歷史進(jìn)行反黨的罪行”筆談，1977年又在《歷史研究》第6期發(fā)表《太平天國革命的反封建性質(zhì)不容否定

朱從兵
中華民族共同體視野下畬族音樂的敘事演變

諸如《未朝歌》反映了清朝末期的政治腐敗及民國初期的軍閥割據(jù)給人民帶來的不幸；《長毛歌》敘述了太平天國革命時期太平軍的英勇善戰(zhàn)，卻因指揮官的無能最終導(dǎo)致失敗的歷史，也從側(cè)面揭露了當(dāng)時封建地主階級對農(nóng)民階級的壓迫

王薈李寶佳

加載中...

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