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唐代玉器的特點與文化研究

而在唐代所生產(chǎn)的玉器中也包含一些佛教玉器，這是唐代玉器不可缺少的部分，比如上文提到的玉飛天，其文化與審美都能間接反映積極向上的社會景象。

李凱
齊家文化玉器與紅山文化玉器的比較

不論是在材質(zhì)、器型的選擇，還是用玉的觀念上，這兩種文化的玉器都存在巨大的差異。本文對兩種文化的玉器特點進行了分析，分析并對比了齊家文化玉器和紅山文化玉器的價值，以期我國傳統(tǒng)文化得到有效傳承。

楊旺
淺析商代玉文化內(nèi)涵

商代在玉器發(fā)展史上起著承前啟后的作用，“商代玉器基本處于原始社會末期玉器被神化到兩周玉器人格化的過渡期間”④。

鄭克真
博物館玉器展品的陳列探討

質(zhì)地編目指的是對玉器的材質(zhì)進行編目，一般玉器的質(zhì)地編目只能設(shè)置一種材質(zhì)，若玉器為多種材質(zhì)構(gòu)成，則要以占比最多的材質(zhì)為主要分類。⑥功能編目。功能編目指的是依據(jù)玉器的具體用途和制作特性進行編目。

陳年華
湖南澧縣地區(qū)出土玉器研究

澧水之畔出土的玉器更是玉器文化珍貴的遺產(chǎn)，在澧縣地區(qū)出土玉器的保護、修復(fù)等各個工作環(huán)節(jié)之中，不僅要保護玉器本身，更要注重保護玉器的審美價值與文化內(nèi)涵，加強對玉器造型工藝、文化意蘊的傳承與發(fā)揚。

鄒婧　白煜冉　田曉霞
博物館玉器文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)方法解析

以勾云形玉器（圖3）為例，在紅山文化遺址出土的所有玉器中，勾云形玉器出土的數(shù)量最多，造型藝術(shù)較為獨特，工藝繁復(fù)。

郭旭東張瑋
新時代背景下玉器文化的傳承與發(fā)展

當(dāng)前我國的玉器市場中，大多數(shù)的玉器設(shè)計都并非原創(chuàng)，多數(shù)都是一些模仿制品，并沒有太大的新意，也無法吸引客戶的眼光，使得玉器很難在市場上流通[4]。

劉明哲
博物館玉器展品的陳列分析

由此可見，玉器鑒賞能夠為保護玉器的行為給予重要根據(jù)。只有注重玉器鑒賞與玉器保護之間的聯(lián)系，才能夠使玉器得到有效的展陳，從而進一步確保玉器的價值得到充分發(fā)揮。

張瑋郭旭東
查海遺址家戶玉器量化試析

在發(fā)現(xiàn)玉器的家戶中，房址面積和玉器比例之間的散點圖顯示出負相關(guān)的趨勢，說明面積小、人口較少的家戶玉器偏好更強（圖2）。

曲宇蒙
博物館古玉器修復(fù)與復(fù)制保養(yǎng)分析

4.表面結(jié)殼的玉器對于表面結(jié)殼的玉器，在修復(fù)時可以考慮軟化的方式，但是要綜合玉器狀態(tài)，分析物理以及化學(xué)的方式會產(chǎn)生的后果，如果在處理中會對玉器產(chǎn)生嚴重的損害以及不良影響

郭旭東張瑋
玉器鑒賞收藏與保護之間的關(guān)系

四、結(jié)語玉器保護和玉器鑒賞、收藏之間存在密切的關(guān)聯(lián)。一方面，玉器保護的技術(shù)和手段對于玉器鑒賞和收藏有直接的影響，通過科學(xué)的保養(yǎng)和維護，玉器的品質(zhì)得到保持和提升。

金盼
古代玉器的文化意義與審美特征淺析

在當(dāng)代，玉器工藝師們通過對傳統(tǒng)玉器制作工藝的研究和探索，不斷提升玉器制作的工藝水平，使玉器在工藝技術(shù)上更加精湛。

陳娟
論古玉器的鑒賞和收藏

唐代的玉器以和田玉為主，工藝水平較高，玉器被用于頭部裝飾，玉器紋飾具有創(chuàng)新性，出現(xiàn)了植物紋飾。同時，唐代的玉器具有西域特色，形成了自己的獨特風(fēng)格。

翟瀅
博物館古玉器修復(fù)和保養(yǎng)工作的思考

古玉器深受收藏市場的青睞，除了文物保護法規(guī)定的出土古玉器不得隨意買賣外，其他收藏市場流通和合法交易的古玉器也十分火爆。

陶冶
漢代玉器審美形式與風(fēng)格研究

可以認為，該時期讓玉器走向世俗化。到了唐宋時期，玉器已經(jīng)全方位世俗化了，而日常對玉器的佩戴和陳設(shè)等習(xí)俗的出現(xiàn)，讓玉器朝生活化用品的導(dǎo)向發(fā)展，形成了全民戴玉的風(fēng)潮。

曹平
良玉假雕琢·七千陳湛露

數(shù)以千計的玉器出土，見證了春秋時代玉器手工業(yè)的高超技藝。春秋貴族喜好佩玉，玉器成了地位和身份的象征，由此形成了用玉制度。

朱云玲
黑龍江地區(qū)史前玉器探索

（四）黑龍江地區(qū)史前玉器的低谷期在黑龍江地區(qū)史前玉器發(fā)展的低谷期，小河沿文化出土玉器顯示出的特征，尤其是依蘭倭肯哈達洞穴遺址之所見，為研究該時期玉器發(fā)展提供了依據(jù)。

金盼
博物館玉器文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)方法探討

設(shè)計人員需要全面分析玉器獨有的文化內(nèi)涵，如玉器的造型紋飾、歷史淵源、文化寓意等，并尋求文創(chuàng)產(chǎn)品與玉器文化的高度融合，即玉器的古樸高貴與文創(chuàng)產(chǎn)品的時尚鮮活特征相融合。

陳年華
玉文化中“長出”的勞動課程

現(xiàn)代玉器生產(chǎn)，手工仍不可或缺。中華傳統(tǒng)文化生生不息，玉器傳統(tǒng)技藝薪火相傳。中國玉器和家鄉(xiāng)玉器產(chǎn)業(yè)的歷史，需要一代代傳承下去。我們的玉文化勞動課程由此萌芽。

吳立剛
山東博物館館藏清代玉器之美

痕都斯坦玉器（圖8）又被叫作“莫臥兒玉器”，是一種盛行于清代中期在今巴基斯坦地區(qū)制作的具有阿拉伯風(fēng)格的玉器，是不折不扣的舶來品。

白穆　郭映雪　阮浩

加載中...

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