蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）

2024年06期

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《蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》是由蘇州大學(xué)主辦的綜合性哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊。其前身為東吳大學(xué)1906年創(chuàng)刊的《東吳... 展開

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雙月刊

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進一步全面深化改革視域下人文經(jīng)濟學(xué)的建構(gòu)旨趣、實踐困境及優(yōu)化路徑 摘要：人文經(jīng)濟學(xué)以人文經(jīng)濟為社會實踐形態(tài)，聚焦“人”“文化”“經(jīng)濟”的有機統(tǒng)一，為進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化提供了理論依據(jù)與實踐指向。從進一步全面深化改革視域看，人文經(jīng)濟學(xué)以實現(xiàn)內(nèi)涵式和外延式發(fā)展、發(fā)展范式在場在線在心和更加彰顯...
人文經(jīng)濟學(xué)視角下“蘇作”的產(chǎn)業(yè)振興及其可持續(xù)發(fā)展路徑研究 摘要：“蘇作”作為蘇州造物藝術(shù)與人文經(jīng)濟傳統(tǒng)的智慧結(jié)晶，是蘇州文化精髓的表征，其與時俱進，生生不息的頑強生命力使之在人文經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中具有重要的樣本價值和意義。基于歷史梳理，回溯“蘇作”概念形成之路，以及通過對“蘇作”的變革創(chuàng)新與當(dāng)代產(chǎn)業(yè)...
人文經(jīng)濟的近代觀察與南通樣本 摘要：人文經(jīng)濟學(xué)主張經(jīng)濟與人文的緊密互動，即經(jīng)濟發(fā)展為文化繁榮提供物質(zhì)基礎(chǔ)，而文化發(fā)展賦予經(jīng)濟增長深厚的人文價值。19世紀(jì)末到20世紀(jì)早期，南通在實業(yè)發(fā)展、教育改革、社會救助和文化事業(yè)等方面取得了顯著進步，呈現(xiàn)出經(jīng)濟與人文并進的獨特景象，...

協(xié)同治理：長三角生態(tài)環(huán)境治理的理論基礎(chǔ)與機制創(chuàng)新 摘要：黨的二十大報告提出：推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理既是長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)建設(shè)的內(nèi)在要求，亦是長三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展的重要維度。協(xié)同治理理論作為長三角生態(tài)環(huán)境治理的理論基礎(chǔ)，具有治理系統(tǒng)的開放性、主...
長三角城市群環(huán)境規(guī)制、綠色技術(shù)創(chuàng)新與碳排放效率 摘要：在“雙碳”目標(biāo)約束下，積極提升地區(qū)碳排放效率是實現(xiàn)經(jīng)濟增長和減污降碳協(xié)同增效發(fā)展的關(guān)鍵。本文基于2004—2020年長三角41個地級市的面板數(shù)據(jù)，研究環(huán)境規(guī)制和綠色技術(shù)創(chuàng)新對碳排放效率的短期和長期影響，并從綠色技術(shù)創(chuàng)新的調(diào)節(jié)效應(yīng)和門...

社會保障專題研究 特約主持人：林閩鋼（南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）主持人語：本期“社會保障專題研究”組稿的兩篇論文，圍繞我國社會保障的關(guān)鍵問題——社會保險經(jīng)辦，以及短板問題——農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)，進行了深入研究，兩篇論文共同的特點是選題具有前沿性，具有很強的問題意識...
我國社會保險經(jīng)辦投入體制的歷史演變與改革設(shè)想 摘要：經(jīng)辦制度在整個社會保障體系中的地位不容忽視，但社會保險領(lǐng)域的研究和變革卻長期忽略了經(jīng)辦服務(wù)這一維度。縱觀我國社會保險經(jīng)辦服務(wù)體系發(fā)展三十余年，社保經(jīng)辦費用投入體制歷經(jīng)變革，現(xiàn)行的財政預(yù)算制雖滿足了社保制度建設(shè)初期的現(xiàn)實需求，卻也面臨...
化外于內(nèi)：外部主體可持續(xù)參與農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)供給的路徑探究 摘要：探索外部主體可持續(xù)參與農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)供給的有效路徑，需要挖掘其比較優(yōu)勢，深入到服務(wù)供給中的組織行為與情感互動，且將服務(wù)供給和社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系起來。基于組織、情感、利益三維度相結(jié)合的分析框架建構(gòu)，和對北京市社會企業(yè)實踐的典型案例的分析，...

承繼與變革：《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》重點制度解讀 摘要：在承繼既有立法和政策文件的先進成果的基礎(chǔ)上，《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》作出了一系列的重大制度變革?！掇r(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》澄清了農(nóng)民集體與農(nóng)村集體經(jīng)濟組織的關(guān)系，將“集體成員”規(guī)定為“農(nóng)村集體經(jīng)濟組織成員”，將“成員集體”規(guī)定為“農(nóng)村集體...
農(nóng)村集體資產(chǎn)股權(quán)化的法律表達 摘要：2024年6月出臺的《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》第40條僅就農(nóng)村集體資產(chǎn)股權(quán)化作出原則性、宣示性規(guī)定，不利于其實踐活動的順利開展。法理上，農(nóng)村集體資產(chǎn)股權(quán)化是在農(nóng)民自發(fā)推動、試點改革以及中央政策支持等多種因素作用的背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，其本...
論農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法人特別性體系及其制度效應(yīng) 摘要：農(nóng)村集體經(jīng)濟組織特別法人并非營利法人或者非營利法人，而是一種《民法典》規(guī)定的獨立法人類型。遵循法人分類的功能主義意旨，《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》通過構(gòu)建農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法人特別性體系，確證農(nóng)村集體經(jīng)濟組織特別法人的獨立地位。闡釋農(nóng)村集體...
生物安全的秩序價值與刑法規(guī)制 摘要：生物安全蘊含著人民生命健康和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的可預(yù)期性，“秩序”由此成為其基本價值要素。外來入侵物種犯罪的增設(shè)，體現(xiàn)了刑法對生物安全“秩序”的積極回應(yīng)和提前及全面保護。在刑法關(guān)注生物安全治理的背景下，自然犯與行政犯的分野對法益侵害說提出...

數(shù)據(jù)要素在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中的地位與功能 摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力是新科技革命催生的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點，也是推動中國式現(xiàn)代化的主要動力。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置和優(yōu)化組合的躍升。在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的諸要素中，最為突出的便是數(shù)據(jù)要素。數(shù)據(jù)是數(shù)字...
“行政區(qū)經(jīng)濟”理論再審視：理論邏輯、情境變遷與發(fā)展展望 摘要：行政區(qū)經(jīng)濟理論已實現(xiàn)了特定現(xiàn)象的概念化，并在諸多領(lǐng)域獲得了廣泛的認可與應(yīng)用。但其現(xiàn)實基礎(chǔ)正面臨沖擊，市場主體獨立性增強與市場體系深化、中央調(diào)控能力強化、交通通信技術(shù)進步都在一定程度上削弱了行政區(qū)經(jīng)濟，從而呈現(xiàn)出隱蔽化與非正式化、穩(wěn)態(tài)...

當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代：姚永樸《文學(xué)研究法》的理論抉擇 摘要：《文學(xué)研究法》是姚永樸在北京大學(xué)授課的講義，課程設(shè)計者參照日本學(xué)者關(guān)于“文學(xué)”概念的理解，但姚永樸并未將戲曲、小說等納入其中，而是以文章學(xué)代替之。在此著中，姚氏雖明說不以宗派相號召，但他又有強烈的鄉(xiāng)邦文化意識，為消弭這一矛盾，他將桐...
陶然亭雅集與乾嘉時期京師風(fēng)雅氣象之建構(gòu) 摘要：乾嘉時期，文壇呈現(xiàn)出一派雍容典雅風(fēng)尚。一時間文學(xué)侍從與各類欽命特使以至督撫大臣主持的“文學(xué)沙龍”風(fēng)行海內(nèi)，然揆諸其實，各地域風(fēng)雅實為京師風(fēng)雅氣象之蝴蝶效應(yīng)。而京師風(fēng)雅之建構(gòu)又以帝都風(fēng)雅集會之人文地標(biāo)——陶然亭雅集稱首。陶然亭自康熙三...

不能承受的身體之輕：量化自我、數(shù)據(jù)拜物教與人類主體危機 摘要：在媒介數(shù)字化進程中，數(shù)據(jù)成為最重要的生產(chǎn)資料和文化資源，這導(dǎo)致了量化自我觀念與實踐的興起。通過梳理量化自我的觀念演變史，并立足全球數(shù)字媒體生態(tài)的結(jié)構(gòu)特征對其展開批判性考察，認為生物科學(xué)觀念的發(fā)展和智能技術(shù)的應(yīng)用為量化自我實踐奠定了可...
從“極化”到“情感極化”：數(shù)字性的興起及其文化影響 摘要：數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展為個體的情感認同與情感表達帶來了新的行動可能性。結(jié)合從極化現(xiàn)象到情感極化現(xiàn)象的實踐變遷，在數(shù)字媒體生態(tài)下準(zhǔn)確厘定情感極化現(xiàn)象及其研究邏輯具有顯而易見的必要性。研究表明，基于“數(shù)字性”觀念對媒體生態(tài)、個體體驗和數(shù)字社...
類人化交往：文生視頻人工智能大模型驅(qū)動下政治情感的可能性構(gòu)建向度 摘要：文生視頻人工智能大模型在未來的人機交互下可能構(gòu)建新型的政治情感交往關(guān)系。這涉及文生視頻人工智能大模型模擬政治情感交往的“第三世界”、傳播渠道和依賴關(guān)系三個維度。文生視頻人工智能大模型構(gòu)建的政治情感交往可能會誘發(fā)其隱含的政治情感風(fēng)險：...