民族學(xué)刊

2024年11期

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《民族學(xué)刊》系由中華人民共和國民族事務(wù)委員會主管，西南民族大學(xué)主辦的民族學(xué)人類學(xué)專業(yè)期刊。本刊致力于薈萃學(xué)術(shù)思想，追蹤學(xué)... 展開

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主持人語 對構(gòu)筑中華民族共有精神家園的深切思索與聚焦性闡發(fā)，構(gòu)成了新時(shí)代黨的民族工作和鑄牢中華民族共同體意識主線任務(wù)的重要內(nèi)容支撐。2024年9月27日，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出：“著力構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為...
論馬克思主義經(jīng)典作家的精神家園思想 [摘要]精神家園是人們在生產(chǎn)生活實(shí)踐中的心靈歸宿，同時(shí)也是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)切的重要議題。作為西方文明之精神家園源頭的古希臘文化哲思，隨著歷史發(fā)展逐漸邁入形而上的宗教迷思中，馬克思主義經(jīng)典作家因此肩負(fù)起重建精神家園的重任。馬克思恩格斯探討...
構(gòu)筑中華民族共有精神家園的工程學(xué)三個(gè)基本問題 [摘要]構(gòu)筑中華民族共有精神家園是一項(xiàng)培根鑄魂的系統(tǒng)工程，需要在工程學(xué)意義上回答“為何構(gòu)筑”、“以何構(gòu)筑”和“如何構(gòu)筑”三個(gè)基本問題。之所以要從工程學(xué)的角度思考和研究這些問題，是因?yàn)闃?gòu)筑中華民族共有精神家園與黨和國家在精神文化領(lǐng)域的頂層設(shè)計(jì)...
構(gòu)筑中華民族共有精神家園的古代資源及其現(xiàn)代價(jià)值 [摘要]新時(shí)代構(gòu)筑中華民族共有精神家園不斷向縱深處推進(jìn)，意味著我們需從中華民族的歷史與文明進(jìn)程以及中華民族共有的精神與文化根基出發(fā)，進(jìn)一步為其發(fā)掘古代資源和建立古今聯(lián)系。從中華文明史的視角來看，構(gòu)筑中華民族共有精神家園的古代資源，主要包括各...
論“自在”中華民族共同體的制度緣起 [摘要]中華民族共同體的形成與中國古代的政治、文化制度密切相關(guān)。在“求同”文化思想的影響下，中國古代的祭會制度將祭祀祖先的“私”與祭祀天地的“公”相結(jié)合，超越了血緣關(guān)系的同時(shí)也超越了種族；“明堂王會”之法則是原有祭會制度的進(jìn)一步發(fā)展，目的在...
論中華民族共同性的生成機(jī)理 [摘要]在中華民族多元一體格局下，各民族個(gè)體既是中華民族共同體的基本構(gòu)成單元，也是中華民族共同性與各民族差異性并存的體現(xiàn)，因而，探討中華民族共同性的生成機(jī)理是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的理論根基。從中華民族形成與發(fā)展的歷程來看，在“和而不同”思...
鑄牢中華民族共同體意識的主體性、歷史性與能動(dòng)性 [摘要]鑄牢中華民族共同體意識已經(jīng)成為新時(shí)代黨的民族工作的主線。既有研究主要從民族共同體的歷史或概念出發(fā)討論共同體意識，忽略了共同體意識本身的主體性。從意識的主體性視角分析發(fā)現(xiàn)，在中華民族共同體的演進(jìn)和形成的歷史中，民族共同體意識自身也經(jīng)歷...
鑄牢中華民族共同體意識的理論邏輯與實(shí)踐面向 [摘要]鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是維護(hù)鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定和創(chuàng)造各族人民美好生活的必然選擇。民族工作是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要抓手，其過程涉及鄉(xiāng)村治理的各個(gè)維度。因此，鑄牢中華民族共同體意識作為新時(shí)代黨的民族工作的主線，要融匯于鄉(xiāng)村治理...
中國共產(chǎn)黨民族領(lǐng)域政策話語體系的演進(jìn)邏輯與當(dāng)代價(jià)值 [摘要]民族政策歷史文本是研究中國共產(chǎn)黨民族領(lǐng)域政策話語體系發(fā)展脈絡(luò)與演進(jìn)邏輯的重要素材。本文采用定性語句分析方法梳理中國共產(chǎn)黨民族領(lǐng)域政策話語變遷的重要文本，探尋中國共產(chǎn)黨民族領(lǐng)域政策話語體系演進(jìn)，討論了中華民族、中華民族多元一體與中華民...
建構(gòu)·表達(dá)·路徑：鑄牢中華民族共同體意識話語體系的向度探賾 [摘要]鑄牢中華民族共同體意識是新時(shí)代黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，具有強(qiáng)大的思想凝聚力和價(jià)值引領(lǐng)力，發(fā)揮著凝練思想共識，匯聚干事創(chuàng)業(yè)力量的基礎(chǔ)性作用。構(gòu)建科學(xué)完備的鑄牢中華民族共同體意識話語體系，不僅增強(qiáng)了鑄牢中華民族共同體意識的...
特色·多元·融合：當(dāng)代少數(shù)民族詩歌的家國情懷 [摘要]當(dāng)代涼山彝族詩歌發(fā)展經(jīng)歷了特色建構(gòu)時(shí)期、交互作用多元時(shí)期及融合集結(jié)時(shí)期三個(gè)階段。從詩歌內(nèi)涵表現(xiàn)來看，三個(gè)階段的詩歌都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的家國情懷，并運(yùn)用了比較典型的視角敘事：20世紀(jì)50年代到70年代涼山彝族詩歌以“自身”視角，在自觀民族...
湘西苗族鼓舞文化傳播與中華民族共同體建構(gòu) [摘要]鼓舞是湘西苗族常見的一種民間文化藝術(shù)形式，有著鮮明的民族特色和豐富的文化內(nèi)涵。基于詹姆斯·凱瑞的傳播儀式觀，湘西苗族鼓舞文化的傳播可被看作是一場儀式，通過聲音、節(jié)奏、舞蹈、服飾、樂器等語言符號和非語言符號，以及蘊(yùn)含其中的神...
以塔為媒動(dòng)態(tài)傳播中華民族共同體意識 [摘要]“民族團(tuán)結(jié)盟誓塔”是我國民族地區(qū)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，在不同時(shí)期民族關(guān)系調(diào)節(jié)過程中發(fā)揮著重要作用?；谠颇衔髅恕懊褡鍒F(tuán)結(jié)盟誓塔”的田野研究，從傳播學(xué)的理論視角切入，考察“民族團(tuán)結(jié)盟誓塔”作為一種媒介（或中介）在一個(gè)更長的時(shí)段內(nèi)的動(dòng)態(tài)實(shí)...
西南地區(qū)多民族火把節(jié)體現(xiàn)的中華民族共同體意識 [摘要]鑄牢中華民族共同體意識要立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象?；鸢压?jié)是中國西南地區(qū)多民族共有的傳統(tǒng)節(jié)日，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組...