中國(guó)民族博覽

2024年01期

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《中國(guó)民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國(guó)文化和旅游部主管，中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)主辦的國(guó)家一級(jí)大型文化類期... 展開

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《營(yíng)造法式》大木作技藝中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想研究 【摘要】深入研究古人的造物思想，追溯其源流，對(duì)于我們尋找傳統(tǒng)的造物思維邏輯，把握傳統(tǒng)精神，開展中國(guó)特色的設(shè)計(jì)活動(dòng)，促進(jìn)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、升級(jí)與迭代，具有重要的意義。仔細(xì)研讀《營(yíng)造法式》，在細(xì)密的技術(shù)條款背后，我們發(fā)現(xiàn)了古人嚴(yán)密的哲學(xué)體系、深...

從敘事學(xué)視角解讀《項(xiàng)脊軒志》 【摘要】熱奈特的敘事學(xué)理論是20世紀(jì)西方文論的重要組成部分，其理論包含敘述者，聚焦，敘述聲音，敘述時(shí)間，敘述語(yǔ)態(tài)幾個(gè)方面《項(xiàng)脊軒志》中巧妙運(yùn)用這些技巧，從敘事聲音和敘事視角等方面將家庭瑣事寫的耐人尋味。本文從敘事學(xué)的角度探討《項(xiàng)脊軒志》的...
淺析易安詞中多樣化的女性形象 【摘要】李清照作為婉約詞派的代表詩(shī)人之一，其詞風(fēng)格清麗雅致，頗受贊譽(yù)。但在多數(shù)人眼中，李清照詞中塑造的女性大都為情思纏綿、多愁善感的深閨女子形象，通過(guò)分析研究李清照詞作發(fā)現(xiàn)這確為事實(shí)。但細(xì)讀易安詞的部分作品，我們也不難發(fā)現(xiàn)其中別樣的女性形...
先秦時(shí)期諸子“和合”思想 【摘要】“和合”思想是中國(guó)哲學(xué)史上的一種重要觀念，占據(jù)了極其重要的地位。從先秦諸子百家的激烈論辯，到歷朝歷代的政治社會(huì)實(shí)踐，無(wú)不深受“和合”思想的影響。這種思想強(qiáng)調(diào)包容、諧和與統(tǒng)一，倡導(dǎo)兼容并蓄，和而不同，這既是中國(guó)哲學(xué)的鮮明特色，也為歷...
淺析敦煌曲子詞中的“月”意象 【摘要】敦煌曲子詞被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，得到了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，敦煌曲子詞通過(guò)通俗易懂的歌詞展現(xiàn)了唐代社會(huì)的生活風(fēng)貌以及人文情感。為體會(huì)敦煌曲子詞中的文化歷史，本文以“月”意象為研究對(duì)象，從“月”意象的分類、“月”意象的特點(diǎn)、“月”意象的意義等角度...
《悠悠歲月》中意識(shí)流藝術(shù)探究 【摘要】安妮·埃爾諾在所著的《悠悠歲月》中從多種維度多樣地運(yùn)用了不同的意識(shí)流手法，并且每個(gè)維度不同手法的運(yùn)用皆出于屬于不同的目的，起到了不同的作用。同樣意識(shí)流每個(gè)維度的運(yùn)用皆對(duì)主題層面、故事敘述層面、作品整體層面帶來(lái)不同的美學(xué)價(jià)...
《饑餓的女兒》中的女性歷史敘事 【摘要】虹影的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《饑餓的女兒》以女性第一人稱個(gè)體視角展開了對(duì)困難時(shí)期重慶地方歷史的敘述，以女性的碎片化記憶對(duì)宏大歷史進(jìn)行了解構(gòu)和重塑，在女性個(gè)體與歷史的對(duì)話中，努力確證自我主體關(guān)于存在的意義與價(jià)值。【關(guān)鍵詞】《饑餓的女兒》；...
論《魯濱遜漂流記》中的“漂流” 【摘要】英國(guó)作家丹尼爾·笛福創(chuàng)作的《魯濱遜漂流記》被譽(yù)為英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。作為一部具有現(xiàn)實(shí)意義的荒島文學(xué)作品，小說(shuō)將人物置于海洋和荒島之中，使魯濱遜這一人物形象兼具積極進(jìn)取和殘酷擴(kuò)張的雙重意涵，而它們又都與漂流密切相關(guān)...
以《紫色》為例論英美文學(xué)作品中的敘事方式 【摘要】本文以艾麗絲沃克的《紫色》為案例，對(duì)英美文學(xué)作品中的敘事方式進(jìn)行深入論述。通過(guò)分析小說(shuō)中的百衲被敘事方式、向內(nèi)聚焦的敘事方式以及主角視角敘事方式，探討了這三種敘事方式在展現(xiàn)主人公成長(zhǎng)和情感表達(dá)上的作用。本文還探討了這些敘事方式對(duì)于...
水意象在柏林學(xué)派女性電影中的多維表達(dá) 【摘要】柏林學(xué)派電影最早于2003年出現(xiàn)，影片從最初的不被人知，逐漸發(fā)展到現(xiàn)如今的深受國(guó)際電影節(jié)與專業(yè)影評(píng)人的高度認(rèn)可。其影片善于記錄德國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，人們心里層面上的種種困惑，在捕捉人物情緒方面表現(xiàn)突出。其中，水意象在多部女性電影中承...
齋中夢(mèng) 【摘要】明中后期的書齋意象不僅出現(xiàn)在詩(shī)文記載、物質(zhì)文化方面，而且在卷軸畫和版畫中多有涉及。尤其是明代以沈周、文徵明、杜瓊等為代表的吳門畫派，似乎十分熱衷于以文人書齋別業(yè)為題材的作品。這些作品大多是為友人或是受人之托所作，一方面是文人之間交...
《變形記》的荒誕與真實(shí) 【摘要】《變形記》是表現(xiàn)主義作家卡夫卡小說(shuō)中的瑰寶。作品采用荒誕離奇的敘事手法，平淡冷峻的敘述語(yǔ)言；客觀真實(shí)地再現(xiàn)了現(xiàn)代文明濡染下人與人、人與自我、人與社會(huì)盤根錯(cuò)節(jié)且極端異化的多維關(guān)系；揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)踐踏人性、扭曲事實(shí)的資本主義金錢觀；寄...
泰山文化的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值研究 【摘要】泰山是中華民族文化的一大重要載體，泰山文化內(nèi)涵極為豐富，主要包括愛(ài)國(guó)愛(ài)民的家國(guó)情懷、拼搏進(jìn)取的精神、和諧包容的精神、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木竦取Ｌ┥轿幕瘯r(shí)代價(jià)值鮮明，其文化價(jià)值客觀，包羅歷史、政治、藝術(shù)、哲學(xué)等各個(gè)方面，可形象反映中華民族對(duì)...

姓名背后的文化內(nèi)涵 【摘要】早在5000千多年前的原始社會(huì)，就已經(jīng)出現(xiàn)姓氏的概念，而對(duì)姓名學(xué)的研究，也在2000多年前就已開始。在21世紀(jì)的今天姓名貌似僅僅成為了一個(gè)與他人區(qū)別開來(lái)的符號(hào)標(biāo)志，很少有人了解姓名是如何產(chǎn)生并延續(xù)至今，其背后蘊(yùn)含著怎樣的文化意義，...
淺論趙翼與呂思勉歷史人物評(píng)價(jià)異同 【摘要】趙翼與呂思勉的歷史人物評(píng)價(jià)有同有異。相同的是，二者在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)都非常重視史料、善于運(yùn)用對(duì)比、追求真實(shí)客觀。不同之處在于二者評(píng)價(jià)歷史人物的角度、判斷標(biāo)準(zhǔn)、史料分析的深淺程度。在方法上，趙翼多以歷史人物可看到的行為舉措和成敗功績(jī)進(jìn)...
新時(shí)代巴渝民間音樂(lè)的傳承與融合發(fā)展研究 【摘要】為了研究新時(shí)代川江號(hào)子的傳承與融合發(fā)展，從川江號(hào)子概述、形成及特征；新時(shí)代川江號(hào)子傳承與融合發(fā)展研究的意義及研究現(xiàn)狀；新時(shí)代川江號(hào)子的傳承與融合發(fā)展策略三個(gè)維度展開論述。其研究對(duì)創(chuàng)新高校教學(xué)方式、傳承以川江號(hào)子為代表的巴渝民間音樂(lè)...
古建筑保護(hù)的限制因素及策略分析 【摘要】隨著古建筑的不斷考古發(fā)掘，需要采取合理的措施對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)。在古建筑保護(hù)過(guò)程中，通常會(huì)產(chǎn)生眾多限制因素，需要采取策略加以優(yōu)化解決，確保古建筑獲得充分保護(hù)。因此古建筑保護(hù)的限制因素及策略受到廣泛關(guān)注，相關(guān)理論研究及實(shí)踐探索大量涌現(xiàn)...
基于魯西南故城址遺址保護(hù)與村落發(fā)展研究 【摘要】魯西南故城址遺址具有埋藏深、勘探難度大等特點(diǎn)，且考古信息比較有限，遺址區(qū)的大部分面積已經(jīng)被村落所覆蓋。歷史環(huán)境的變遷逐漸成為遺址保存和環(huán)境現(xiàn)狀的主要原因，根據(jù)土地利用的情況，可以充分體現(xiàn)遺址、環(huán)境以及人類活動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系。本文重點(diǎn)探...
《顏氏家訓(xùn)》的家族文化傳承作用探賾 【摘要】中國(guó)古代宗法觀念濃厚，宗族觀念根深蒂固。尤其是魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，朝代更迭似乎就在轉(zhuǎn)瞬之間，家族是個(gè)人在亂世中的安身立命之所。家族凝聚力與家族文化傳承對(duì)于在這亂世中維持家業(yè)，免于傾覆，至關(guān)重要。顏之推身為一介儒生，歷仕四...
古籍里“活色生香”的兔子 【摘要】我國(guó)古籍中對(duì)兔子多有記載，活躍在古籍中的兔子形象可用“活色生香”概括：一是活力迸發(fā)的蹦跶兔，其善走擅躍動(dòng)若“脫兔”，善營(yíng)造巢穴被稱為“狡兔”，喜蹲伏是為“伏兔”；二是色澤如玉的祥瑞兔，有“搗藥姮娥宮”的月兔；三是生機(jī)盎然的產(chǎn)子兔...
考古發(fā)掘工作中對(duì)歷史遺跡的保護(hù)與對(duì)策探討 【摘要】本文探討了考古發(fā)掘工作中對(duì)歷史遺跡的保護(hù)問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。通過(guò)分析歷史遺跡的特點(diǎn)、考古發(fā)掘的現(xiàn)狀以及保護(hù)工作中面臨的挑戰(zhàn)，本文提出了一系列保護(hù)措施，旨在實(shí)現(xiàn)考古發(fā)掘與文化遺產(chǎn)保護(hù)的良性互動(dòng)。【關(guān)鍵詞】考古發(fā)掘；歷史遺跡；...

云岡石窟造型藝術(shù)的特色與色彩研究 【摘要】云岡石窟位于中國(guó)山西省大同市云岡區(qū)，是一處著名的石窟藝術(shù)遺址，被列為世界文化遺產(chǎn)。云岡石窟以其獨(dú)特的造型藝術(shù)和精美的色彩而聞名，云岡石窟造型藝術(shù)的特色與色彩研究在當(dāng)代仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】云岡石窟；藝術(shù)特色；色彩研究；壁...
藏族舞蹈的特征及其風(fēng)格分析 【摘要】我國(guó)地域廣闊民族眾多，各個(gè)民族都有著自己獨(dú)特鮮明的文化，其中舞蹈更是其受到民族文化和地方風(fēng)俗的影響，具有著獨(dú)特的民族性和地方性，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，更是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的外在表現(xiàn)，因此，對(duì)舞蹈的探索和分析，十分有利于我們對(duì)民族文化進(jìn)...
民間技藝口訣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)價(jià)值 【摘要】民間技藝口訣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)了民間技藝的智慧和創(chuàng)造力，也蘊(yùn)含了民族的文化和精神。該文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、特征和價(jià)值出發(fā)，分析了民間技藝口訣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性，探討了民間技藝口訣的保護(hù)價(jià)值和意義，提出...
非遺視角下蘆墟古鎮(zhèn)的文化空間特征與重構(gòu) 【摘要】古鎮(zhèn)是物質(zhì)和精神空間的復(fù)合體，文化空間作為古鎮(zhèn)中最富活力的因素之一，在古鎮(zhèn)的保護(hù)與復(fù)興過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，記憶的延續(xù)和空間的生產(chǎn)是古鎮(zhèn)健康可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)有之義。文化空間代表了時(shí)間維度上的文化積淀與演變，也是物質(zhì)空間通過(guò)記憶...
書法在群眾文化建設(shè)中的作用關(guān)鍵思路分析 【摘要】本文旨在探討書法在群眾文化建設(shè)中的作用，并分析其意義、具體運(yùn)用等方面。首先，對(duì)書法的概念進(jìn)行介紹，明確其在群眾文化建設(shè)中的定位。隨后，探討書法在群眾文化建設(shè)中的作用和意義。最后，結(jié)合實(shí)際案例，具體闡述書法在群眾文化建設(shè)中的具體運(yùn)用...
基于田野調(diào)查的昌黎地秧歌創(chuàng)新實(shí)踐再研究 【摘要】昌黎地秧歌因歷史變革發(fā)展跌宕起伏，為促進(jìn)昌黎地秧歌更好地創(chuàng)新發(fā)展，筆者通過(guò)查閱昌黎文化館歷史資料、訪談當(dāng)?shù)厮嚾恕⒂H自參與創(chuàng)新實(shí)踐等田野實(shí)踐，對(duì)昌黎地秧歌的創(chuàng)新發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)田野調(diào)查領(lǐng)悟到昌黎地秧歌真正存在的社會(huì)價(jià)值意義。當(dāng)...
論群眾文化中攝影藝術(shù)的推廣與普及辦法 【摘要】加強(qiáng)全民藝術(shù)普及是公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，在群眾中推廣攝影技術(shù)有助于引導(dǎo)他們積極融入群眾文化建設(shè)之中，本文結(jié)合具體實(shí)例，探討了如下幾條具體舉措：加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提升群眾的攝影藝術(shù)素養(yǎng)；組織比賽活動(dòng)，提升群眾參與攝影的熱...
鄉(xiāng)村振興視域下苗族傳統(tǒng)工藝類非遺保護(hù)的困境與反思 【摘要】鄉(xiāng)村振興視域下苗族傳統(tǒng)工藝類非遺的保護(hù)有助拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、協(xié)助提升環(huán)保意識(shí)、推動(dòng)振興鄉(xiāng)村文化、促成破解人才問(wèn)題。但在實(shí)踐中，卻存在對(duì)苗族非遺的認(rèn)識(shí)不深刻、與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合不豐富以及資料的保護(hù)與整理不完善等現(xiàn)實(shí)困境。對(duì)此，可從提高大眾...
黑龍江流域少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息視覺(jué)化研究 【摘要】黑龍江流域位于中國(guó)東北，是多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕刻和手工藝等。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，這些文化遺產(chǎn)面臨傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。因此，文章采用信息視覺(jué)化方法，以更生動(dòng)、清晰的方式展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)...
東北地域民族民間舞蹈的傳承與創(chuàng)新分析 【摘要】作為一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族的文化都是我國(guó)文化體系中不可或缺的一部分。東北地域民族民間舞蹈文化作為民族文化中的重要組成部分，其在歷史長(zhǎng)河中得到不斷發(fā)展和完善，逐漸形成了個(gè)性化特點(diǎn)，增強(qiáng)其傳承和創(chuàng)新意識(shí)，將充分發(fā)揮其提升文化自信的價(jià)...
鄉(xiāng)村振興背景下呂梁民間傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和發(fā)展路徑研究 【摘要】嵐縣面塑是呂梁民間手工藝中不可或缺的重要角色，它承載著嵐縣勞動(dòng)人民的精神寄托、思想情感和審美需求，是嵐縣本土特色文化的重要載體。一直以來(lái)卻被視為下里巴人的“玩意”而不登大雅之堂，直到2015年被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才名正言順地走...
五溪流域民族民間工藝美術(shù)農(nóng)耕文化信息覓蹤 【摘要】“文化”囊括人類歷史上存在過(guò)的全部人類遺產(chǎn)，包括精神的和物質(zhì)的兩個(gè)方面。農(nóng)耕文化的形成與發(fā)展使得生產(chǎn)用具及生活用品有了使用性能需求的概念，有了外觀舒適與性能協(xié)調(diào)一致的理念。五溪流域各民族人們通過(guò)造物活動(dòng)，以物化的形式使農(nóng)耕文化演化...
試析黔東南民族民間舞蹈文化區(qū)域性保護(hù)與傳承 【摘要】黔東南民族民間舞蹈，不僅僅是其民族文化的表達(dá)形式，更是其民族精神核心的真實(shí)體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，黔東南的傳統(tǒng)舞蹈文化面臨著被淡化、被遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。盡管地區(qū)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的傳承意識(shí)增強(qiáng)，但由于基礎(chǔ)設(shè)施、傳承方式等方面的問(wèn)題，仍存在...

文化活水滋潤(rùn)群眾心田 【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我國(guó)愈發(fā)提高對(duì)群眾文化的重視程度，針對(duì)文化傳播提出各種相關(guān)政策，來(lái)提高我國(guó)人民的文化內(nèi)涵。特別在信息化時(shí)代背景下，人民逐漸提高對(duì)文化的需求，文化館作為國(guó)內(nèi)文化傳播的重要場(chǎng)所，要勇于承擔(dān)起文化傳播的責(zé)任，在激烈...
文藝星火對(duì)國(guó)民審美觀影響的實(shí)證研究 【摘要】近年來(lái)，浙江省的文藝星火賦美工程常態(tài)化實(shí)施，在全省乃至全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大影響，為了進(jìn)一步促進(jìn)浙江當(dāng)?shù)匚乃囆腔鹳x美工程高質(zhì)量開展，也為我國(guó)其他地區(qū)開展公共文化服務(wù)提供決策參考，主要采用了實(shí)證研究法，對(duì)浙江文藝星火賦美工程對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娂?..
新時(shí)代文旅融合背景下文化館發(fā)展公共文化服務(wù)的難點(diǎn)與對(duì)策探究 【摘要】隨著人民生活水平不斷提升，群眾對(duì)精神文明生活有更高要求。文化館要發(fā)揮自身職能與工作優(yōu)勢(shì)，滿足群眾對(duì)精神文明的多元化需求，積極跟進(jìn)文旅融合的要求，組織健康、豐富的群眾文化活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)的服務(wù)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以此提高公共文化服務(wù)水平。本文...
群眾文化活動(dòng)的組織策劃中文化傳承與創(chuàng)新模式研究 【摘要】群眾文化活動(dòng)的組織策劃在文化傳承與創(chuàng)新方面起著重要的作用。本文旨在探討群眾文化活動(dòng)的組織策劃中文化傳承與創(chuàng)新模式，并分析其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，群眾文化活動(dòng)的組織策劃在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、激發(fā)創(chuàng)新思維、促進(jìn)社會(huì)融合等方面發(fā)...
“一帶一路”中蘊(yùn)含的民族精神的特點(diǎn)及其傳播價(jià)值 【摘要】在全球一體化趨勢(shì)日益顯著的21世紀(jì)，中國(guó)提出“一帶一路”倡議，并在“一帶一路”建設(shè)中表現(xiàn)出了中華民族特有的精神特點(diǎn)，主要是“以和為貴”的處世之道、“和而不同”的共存原則，“兼容天下”的博大胸襟以及“經(jīng)世致用”的實(shí)干精神。“一帶一路...

傳統(tǒng)音樂(lè)文化如何融入音樂(lè)表演課程 【摘要】深入研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化如何融入音樂(lè)表演教學(xué)課程，本文從傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴演奏教學(xué)的價(jià)值效用著手，通過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的案例分析，闡明二者相互融合的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步探索傳統(tǒng)音樂(lè)文化在鋼琴演奏教學(xué)中融入的可行性及前景，堅(jiān)持立德樹人理念，...
巴松管音色特點(diǎn)及其音樂(lè)表現(xiàn)形式研究 【摘要】巴松管在音樂(lè)表演當(dāng)中發(fā)揮著重要作用，并且巴松管具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，在演奏過(guò)程中一般以獨(dú)奏或重奏的方式同其他樂(lè)器進(jìn)行配合，在低音聲部類樂(lè)器中扮演著舉足輕重的作用。對(duì)想要真正了解音樂(lè)，便要從樂(lè)器的音色以及演奏方式等多個(gè)方面進(jìn)...
論鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)在聲樂(lè)演唱中的重要性 【摘要】鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)這門學(xué)科在我國(guó)發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，近二十年鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的藝術(shù)價(jià)值隨著各個(gè)藝術(shù)門類的發(fā)展不斷提升，尤其是在聲樂(lè)演唱中占有重要地位。一首聲樂(lè)作品要想把其整體風(fēng)格與內(nèi)在精神完美演繹，離不開演唱者與專業(yè)的鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的有效配合。本文...
圖像載樂(lè)史音韻承風(fēng)姿 【摘要】《畫外有清音——中國(guó)畫里的音樂(lè)史》是一部融圖像與音樂(lè)為一體的著作，該書作者運(yùn)用音樂(lè)圖像學(xué)、文獻(xiàn)與文物互證的研究視角，以圖像史料為主軸，串聯(lián)起中國(guó)音樂(lè)史的發(fā)展脈絡(luò)，呈現(xiàn)出多元文化交流互動(dòng)與融通的生動(dòng)歷程。這為中國(guó)音樂(lè)學(xué)術(shù)研究提供了有...
社會(huì)系統(tǒng)研究方法在古箏演奏領(lǐng)域的應(yīng)用探析 【摘要】近年來(lái)，社會(huì)系統(tǒng)研究方法逐漸應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，包括音樂(lè)表演領(lǐng)域。在古箏演奏領(lǐng)域，社會(huì)系統(tǒng)研究方法也可以得到應(yīng)用。本文主要探討了社會(huì)系統(tǒng)研究方法在古箏演奏領(lǐng)域中的應(yīng)用。首先介紹了古箏演奏領(lǐng)域的背景和重要性，然后闡述了社會(huì)系統(tǒng)研究方法的...
鋼琴協(xié)奏曲《山林》中苗族音樂(lè)元素的實(shí)踐運(yùn)用探究 【摘要】鋼琴協(xié)奏曲《山林》以民族音樂(lè)元素為創(chuàng)作基礎(chǔ)，通過(guò)其出色的作曲技法表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣褙S富思想情感和生活態(tài)度。本文對(duì)《山林》的創(chuàng)作背景和民族音樂(lè)元素進(jìn)行分析，探究其所展現(xiàn)出的少數(shù)民族音樂(lè)獨(dú)有的魅力與韻味，以求更好地表現(xiàn)作品的藝術(shù)價(jià)值。【...
拉威爾《華貴而傷感的圓舞曲》鋼琴作品分析 【摘要】《華貴而傷感的圓舞曲》雖然只是通俗的舞曲體裁，但在鋼琴演奏技巧上卻具有一定的難度，在踏板的運(yùn)用，對(duì)雙手獨(dú)立性的訓(xùn)練，特別是對(duì)學(xué)生在鋼琴演奏中如何把握音色、和聲、織體、節(jié)奏等演奏手段，有著不可替代的訓(xùn)練作用。【關(guān)鍵詞】拉威爾；《華...
高中音樂(lè)鑒賞中戲曲音樂(lè)有效性教學(xué)方式的探究 【摘要】在當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展的背景下，時(shí)間的長(zhǎng)河中有些文化瑰寶逐漸沉淀，同時(shí)也有一些“文化快餐”開始逐漸流行起來(lái)，但沉淀的瑰寶不應(yīng)被遺忘。戲曲文化作為中華民族的文化瑰寶，對(duì)于培養(yǎng)高中階段學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力、音樂(lè)審美和文化自信等方面，有著重要...
核心素養(yǎng)視域下音樂(lè)課堂教學(xué)的創(chuàng)編實(shí)踐 【摘要】《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）將“創(chuàng)意實(shí)踐”作為藝術(shù)課程所培養(yǎng)的核心素養(yǎng)之一，就是強(qiáng)調(diào)要讓孩子在創(chuàng)造的過(guò)程中去探索發(fā)現(xiàn)其他不同的聲響，并將自身所學(xué)的知識(shí)技能與創(chuàng)新思想結(jié)合，將自身所想表達(dá)的內(nèi)容體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)際應(yīng)用上。...
自主學(xué)習(xí)策略在聲樂(lè)教育中的實(shí)施研究 【摘要】在這個(gè)日新月異、充滿變革的時(shí)代，人們的生活方式和生產(chǎn)模式都在持續(xù)演變。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，面臨如此多變的社會(huì)，自主學(xué)習(xí)的能力變得尤為關(guān)鍵，它是他們適應(yīng)并蓬勃發(fā)展的基石。本研究旨在深入挖掘聲樂(lè)教育中自主學(xué)習(xí)的概念、特征以及實(shí)施策略的應(yīng)用，...
淺談音樂(lè)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族文化的傳承和創(chuàng)新精神 【摘要】本文探討了音樂(lè)教學(xué)在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族文化的傳承和創(chuàng)新精神方面的作用。首先，分析了民族文化傳承的概念和重要性；其次，討論了音樂(lè)教學(xué)中對(duì)民族文化的傳承方式；最后，闡述了音樂(lè)教學(xué)中對(duì)民族文化的傳承方式和創(chuàng)新精神引導(dǎo)措施。本文通過(guò)分析音樂(lè)教...
廣場(chǎng)舞在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中的意義 【摘要】廣場(chǎng)舞是一種娛樂(lè)屬性較強(qiáng)的舞蹈類藝術(shù)，興起于民間，活動(dòng)的主體多為老年人，近幾年來(lái)傳播范圍越來(lái)越廣，也有很多中青年人加入。廣場(chǎng)舞活動(dòng)形式多樣，有著非常強(qiáng)大的影響力和生命力，在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中有著重要作用，不但可以豐富廣大農(nóng)民的業(yè)余...
新時(shí)期音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)技能人才評(píng)價(jià)制度研究 【摘要】眾所周知，人才是強(qiáng)國(guó)之本、興邦之源，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展和進(jìn)步，人才的第一資源地位不容撼動(dòng)。我國(guó)針對(duì)技能人才的評(píng)價(jià)制度歷經(jīng)了不同的發(fā)展階段，而且每一個(gè)階段都有著獨(dú)特之處，其與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景與環(huán)境、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃以及人才自身素養(yǎng)高低等因...
以樂(lè)啟智音你而美 【摘要】學(xué)科育人視域下初中音樂(lè)體驗(yàn)式教學(xué)切實(shí)掙脫了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，能夠?qū)⒁魳?lè)學(xué)科的育人作用充分的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。本研究以學(xué)科育人為切入點(diǎn)，剖析初中音樂(lè)教學(xué)中存在已久的問(wèn)題，闡釋初中音樂(lè)體驗(yàn)式教學(xué)之要義，提出學(xué)...
舞臺(tái)演唱怯場(chǎng)心理及應(yīng)對(duì)策略的研究 【摘要】在聲樂(lè)學(xué)習(xí)及舞臺(tái)演唱中，通常會(huì)側(cè)重于對(duì)演唱者歌唱技能和舞臺(tái)表現(xiàn)力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，卻容易忽略演唱者心理狀態(tài)的良好與穩(wěn)定對(duì)舞臺(tái)演唱所造成的影響。本文通過(guò)對(duì)舞臺(tái)演唱怯場(chǎng)心理原因的分析，總結(jié)出引起“怯場(chǎng)心理”現(xiàn)象的幾點(diǎn)原因，并通過(guò)自身在聲樂(lè)...
職業(yè)學(xué)校聲樂(lè)教育中高雅氣質(zhì)與內(nèi)涵的培養(yǎng) 【摘要】氣質(zhì)與內(nèi)涵是個(gè)人綜合素養(yǎng)的顯現(xiàn)，高素養(yǎng)的人才能夠更好地規(guī)范自身行為，以專業(yè)知識(shí)與技能服務(wù)社會(huì)。職業(yè)學(xué)校擔(dān)任為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才的重任，隨著新時(shí)代職業(yè)教育改革不斷推進(jìn)，基于“立德樹人”的育人根本任務(wù)，職業(yè)學(xué)校必須要在聲樂(lè)教育中融...
站在家門口的田野放歌 【摘要】《音樂(lè)人類學(xué)的中國(guó)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的反思及其理論和方法》是一部立足全球視野，以“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)實(shí)踐”為探索路徑，對(duì)“音樂(lè)人類學(xué)”進(jìn)行中國(guó)化重新解讀的重要著作。該書從領(lǐng)域規(guī)范、地域文化、學(xué)理立場(chǎng)、學(xué)術(shù)規(guī)范、研究模式五個(gè)層面進(jìn)行有機(jī)性、...
中學(xué)管樂(lè)隊(duì)訓(xùn)練常見問(wèn)題與解決策略探析 【摘要】中學(xué)管樂(lè)隊(duì)作為學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的主要形式之一，對(duì)于提高學(xué)生在音樂(lè)理解、表現(xiàn)和創(chuàng)造方面的能力，增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展核心素養(yǎng)以及促進(jìn)身心健康成長(zhǎng)等具有重要作用。本文針對(duì)中學(xué)管樂(lè)隊(duì)訓(xùn)練常見問(wèn)題制定了一系列的解決策略，旨在為全國(guó)各中學(xué)...
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)課堂的實(shí)施 【摘要】《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022 年版）指出：“藝術(shù)課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)主要包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等?！薄Ｆ渲刑岬?，文化理解的培育，有助于學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中形成正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，尊重文化多樣...
賡續(xù)美育實(shí)踐之火，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之路 【摘要】要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院樂(lè)器精工坊以此為行動(dòng)指南，以美育為追求，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承為己任。在美育改革的重要背景下，伴隨著科技的進(jìn)步與全球化浪...
基于初中音樂(lè)跨學(xué)科融合教學(xué)的實(shí)踐與探究 【摘要】學(xué)科融合是將兩種及以上學(xué)科進(jìn)行融合，以提升學(xué)生綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)的一種教育方式。推進(jìn)學(xué)科融合，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，實(shí)施協(xié)同育人方略是當(dāng)今課改的基本趨勢(shì)。我國(guó)2022版新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)跨學(xué)科融合教學(xué)提出了新的要求，教師需要基于標(biāo)準(zhǔn)對(duì)音樂(lè)跨學(xué)科...

壺中天地 【摘要】金陵芥子園是明末清初文學(xué)家、戲劇家、美學(xué)家李漁的家宅式園林，被稱為金陵名園的扛鼎之作，有“園中之王”的美稱。本文通過(guò)回溯芥子園的起源發(fā)展，從“壺中天地”入手，分析其詩(shī)性美的內(nèi)在含義，對(duì)芥子園的內(nèi)部構(gòu)造進(jìn)行審美鑒賞。同時(shí)從芥子園的園...
數(shù)字時(shí)代背景下旅游插畫設(shè)計(jì)趨勢(shì)探析 【摘要】插畫設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中常見的表達(dá)形式。其中，旅游插畫設(shè)計(jì)是推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要宣傳形式之一，而旅游插畫的數(shù)字化設(shè)計(jì)是插畫設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)以及數(shù)字網(wǎng)絡(luò)不斷結(jié)合與發(fā)展而來(lái)的一種新的表達(dá)形式，主要通過(guò)使具象的插畫抽象化，使扁平的插畫立體化...
試論巴青銅圖飾符號(hào)的藝術(shù)特征及設(shè)計(jì)創(chuàng)新 【摘要】巴青銅器作為巴文化的核心精髓，它的圖飾符號(hào)真實(shí)的展現(xiàn)了巴人獨(dú)有的藝術(shù)審美。在巴青銅圖飾符號(hào)獨(dú)特魅力的吸引下，筆者本著繼承與創(chuàng)新、實(shí)用與審美的再創(chuàng)作原則，從設(shè)計(jì)學(xué)角度對(duì)巴青銅器圖飾符號(hào)的題材種類、藝術(shù)特征、功能內(nèi)容，以及設(shè)計(jì)創(chuàng)新等方...
油畫創(chuàng)作中美學(xué)元素的應(yīng)用研究 【摘要】在油畫創(chuàng)作的百年發(fā)展歷史當(dāng)中，中西方繪畫由相互猜疑、抗拒再到學(xué)習(xí)，進(jìn)而由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)創(chuàng)新。畫家在創(chuàng)作的進(jìn)程當(dāng)中，潛移默化地將美學(xué)元素應(yīng)用其中，使油畫作品在表現(xiàn)西方油畫特征的同時(shí)，又展現(xiàn)出我國(guó)文化的獨(dú)特魅力。使如何在油畫創(chuàng)作中平衡...
麗江壁畫文創(chuàng)開發(fā)探索 【摘要】麗江壁畫是中國(guó)傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)之一，已有超過(guò)600年的歷史。麗江壁畫不僅承載著豐富的歷史，還蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)和文化內(nèi)涵。隨著文化和旅游部發(fā)布的"十四五"規(guī)劃中提出的文旅融合概念，麗江壁畫的文創(chuàng)開發(fā)成為未來(lái)...
青島水彩畫創(chuàng)作研究 【摘要】“紅瓦綠樹，碧海藍(lán)天，不寒不暑”，如康有為的評(píng)價(jià)一般，青島這座美麗的海濱之城景色優(yōu)美、氣候宜人，色彩清新透亮宛如一幅天然的畫卷，是最適合表現(xiàn)水彩畫的海濱城市之一，歷來(lái)就是水彩畫家們藝術(shù)寫生的傾心之地。藝術(shù)形式和藝術(shù)家們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和...
現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間藝術(shù)造型及色彩的應(yīng)用探析 【摘要】本文探析了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間藝術(shù)造型及色彩的應(yīng)用?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)師通過(guò)借鑒民間藝術(shù)的造型特點(diǎn)和色彩表現(xiàn)，賦予作品個(gè)性化和文化內(nèi)涵。這種應(yīng)用方式不僅在視覺(jué)上豐富了作品的表現(xiàn)形式，還體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。其中，“陰陽(yáng)相濟(jì)”“...
高職教育傳承本土非遺的教學(xué)實(shí)踐 【摘要】本文闡述了內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)將本土非遺項(xiàng)目融入課程的教學(xué)案例。課程以隆昌夏布為載體，從田野調(diào)研、材料創(chuàng)新、產(chǎn)品研發(fā)、匯報(bào)評(píng)價(jià)四個(gè)教學(xué)階段，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。全文展示了課程的實(shí)施過(guò)程和實(shí)施成效。并以此探尋高職...
風(fēng)景寫生在初中美術(shù)校本課程中的開發(fā)實(shí)踐 【摘要】風(fēng)景寫生是美術(shù)教學(xué)中的重要形式，提倡讓學(xué)生能走出傳統(tǒng)課堂，積極參與到實(shí)踐活動(dòng)中，讓大自然與繪畫者實(shí)現(xiàn)良好聯(lián)系的繪畫方式，使學(xué)生于大自然中開闊視野，完善人格。然而當(dāng)前初中美術(shù)風(fēng)景寫生存在諸多的問(wèn)題，并未達(dá)到良好的需求，需要教師能在教...
淺析中國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)美術(shù)教育的困境 【摘要】通過(guò)對(duì)道縣農(nóng)村基礎(chǔ)教育的實(shí)地考查，可以發(fā)現(xiàn)其課堂教學(xué)存在著許多突出的問(wèn)題。如學(xué)校重智輕美的思想和現(xiàn)象存在，美術(shù)課堂教學(xué)存在著大面積的“空白”；美術(shù)師資不足，很難實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的美術(shù)教學(xué)目的；教學(xué)中陳舊的教學(xué)模式、內(nèi)容和方法；教育...
多元教學(xué)模式在中職素描頭像教學(xué)中的應(yīng)用 【摘要】中職素描頭像教學(xué)是一種基礎(chǔ)性、職業(yè)化的美術(shù)教學(xué)，一方面，它注重基本功的培養(yǎng)。另一方面，作為現(xiàn)代美術(shù)教育的一部分，它又要努力培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)才華、藝術(shù)人格，實(shí)現(xiàn)自己的人生。因此，中職素描頭像教學(xué)不光要立足日常實(shí)踐，更要在中西方美術(shù)、藝...
非遺文化融入五年制高職設(shè)計(jì)類專業(yè)課的實(shí)踐研究 【摘要】為積極響應(yīng)國(guó)家完善職業(yè)教育協(xié)作政策和結(jié)對(duì)幫扶機(jī)制的相關(guān)政策，推廣“教育+產(chǎn)業(yè)+就業(yè)”模式，我校與西部地區(qū)職校建立了戰(zhàn)略合作關(guān)系，筆者及其團(tuán)隊(duì)借此契機(jī)，以所在專業(yè)為切入點(diǎn)，選擇《平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》課程作為融合改革試點(diǎn)，探索兩地非遺文化融...
民辦高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程“課技融合”實(shí)施現(xiàn)狀及路徑研究 【摘要】黨的十八大以來(lái)，國(guó)家連續(xù)實(shí)施學(xué)前教育行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)學(xué)前教育取得快速發(fā)展。深化學(xué)前教育專業(yè)改革，完善培養(yǎng)方案，強(qiáng)化學(xué)前兒童發(fā)展和教育專業(yè)基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)學(xué)生觀察了解兒童、支持兒童發(fā)展的實(shí)踐能力。國(guó)家十分重視學(xué)前教育發(fā)展，也有很多關(guān)于學(xué)...
設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)實(shí)踐 【摘要】書是文明的使者，傳播的載體，從文字的誕生開始書籍就承擔(dān)著傳播文化、觀念、知識(shí)、信仰的功能。當(dāng)今數(shù)字媒體的發(fā)展帶來(lái)了對(duì)印刷出版行業(yè)的巨大變革，紙質(zhì)書的興衰歷程也讓人唏噓不已。本文以《書籍裝幀設(shè)計(jì)》課程為例，對(duì)課程進(jìn)行重構(gòu)并設(shè)定美育目...

洪洞地名修辭文化探析 【摘要】地名是一種特殊的專有名詞，為了使其指代更加具體，在命名過(guò)程中我們通常會(huì)借助修辭，因此考究地名的命名緣由和結(jié)構(gòu)方式等，有助于我們發(fā)現(xiàn)隱匿其中的修辭現(xiàn)象。文章從語(yǔ)音、辭格、語(yǔ)義三方面對(duì)洪洞地名進(jìn)行探析，分析其在命名過(guò)程中所用的修辭及其...
漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊式的留學(xué)生偏誤研究 【摘要】跟印歐語(yǔ)言相比，我們都說(shuō)漢語(yǔ)是一種缺乏形態(tài)標(biāo)記的語(yǔ)言，但缺乏不是沒(méi)有，動(dòng)詞重疊就是現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示形態(tài)變化的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。近年來(lái)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊這一語(yǔ)法現(xiàn)象的本體研究十分豐富，成果頗豐，且對(duì)留學(xué)生動(dòng)詞重疊的偏誤研究也很多，但對(duì)于偏...
散文語(yǔ)篇的語(yǔ)法銜接機(jī)制研究 【摘要】銜接是語(yǔ)篇構(gòu)成的重要手段，本文以Halliday&Hasan銜接理論為基礎(chǔ)，將語(yǔ)法銜接分為照應(yīng)、替代、省略、連接。文章以《中國(guó)當(dāng)代散文百家》中的10篇散文為語(yǔ)料，研究散文語(yǔ)篇具有的語(yǔ)法銜接功能，認(rèn)為照應(yīng)是其主要的語(yǔ)法銜接手...
雙關(guān)在英美文學(xué)翻譯作品中的應(yīng)用 【摘要】雙關(guān)詞是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，其中一個(gè)詞或短語(yǔ)具有兩個(gè)或多個(gè)相關(guān)的意義，經(jīng)常用于幽默、諷刺或?yàn)榱藦?qiáng)調(diào)某種多層次的意味。在英美文學(xué)中，雙關(guān)詞不僅增加了文本的豐富性和深度，也為作家提供了展示智慧和機(jī)智的機(jī)會(huì)。當(dāng)這些作品被翻譯成其他語(yǔ)言時(shí)，雙關(guān)...

新時(shí)代博物館講解的文物活化理念與技巧 【摘要】如何活化利用文物資源是當(dāng)代博物館人的重要課題，在宣教工作中講解是最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，創(chuàng)新優(yōu)化講解理念與技巧，讓塵封在博物館里的文物以鮮活姿態(tài)與觀眾對(duì)話，是新時(shí)代博物館講解的應(yīng)有之義和不懈追求。如何將文物講“活”，要從文物本體信息...
博物館促進(jìn)海洋素養(yǎng)培育的數(shù)字化網(wǎng)站建設(shè)思路 【摘要】近年來(lái)我國(guó)在海洋意識(shí)宣傳教育和文化建設(shè)方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。通過(guò)對(duì)我國(guó)海洋素養(yǎng)培育現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)仍存在缺乏權(quán)威完善的海洋素養(yǎng)培育體系、海洋教育資源供給地區(qū)分布不均衡、海洋素養(yǎng)培育成效缺乏科學(xué)的調(diào)研評(píng)估等問(wèn)題。博物館作為傳承和普及...
數(shù)字時(shí)代下的博物館轉(zhuǎn)型 【摘要】本文旨在探討數(shù)字時(shí)代下博物館轉(zhuǎn)型的重要性和實(shí)踐方法，并以中國(guó)海鹽博物館線上展覽為具體案例進(jìn)行分析。通過(guò)數(shù)字化展覽的運(yùn)作與實(shí)踐，中國(guó)海鹽博物館成功地將海鹽的制鹽歷程、歷代鹽法鹽政和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)給觀眾，實(shí)現(xiàn)了博物館的...
博物館社會(huì)教育宣傳與服務(wù)的分析 【摘要】博物館作為承載著諸多文化展物的公益化公共場(chǎng)所，本身在自身文化保存和文化展示的基本職能上，也肩負(fù)著對(duì)社會(huì)大眾傳播文化思想、開展教育引導(dǎo)的作用，這也就需要當(dāng)下的博物館工作注重強(qiáng)化自身的社會(huì)教育宣傳服務(wù)職能，促進(jìn)社會(huì)大眾可以基于博物館的...
芻議文博資源與旅游業(yè)融合發(fā)展的有效模式 【摘要】本文旨在探討文博資源與旅游業(yè)的融合發(fā)展的有效模式。文博資源作為國(guó)家或地區(qū)的文化遺產(chǎn)，與旅游業(yè)相結(jié)合可以實(shí)現(xiàn)資源的保護(hù)和傳承，同時(shí)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。本文提出了以下有效模式：建立博物館與旅游景點(diǎn)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，利用新媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，...
新時(shí)期博物館共建共享機(jī)制構(gòu)建研究 【摘要】博物館共建共享機(jī)制構(gòu)建已經(jīng)成為新時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的主要內(nèi)容。高校博物館作為我國(guó)博物館的重要組成部分，長(zhǎng)期面臨知名度低、資金缺乏、發(fā)展受限等困局。立足高校博物館現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)借鑒成功案例，在中國(guó)博協(xié)高校博物館專業(yè)委員會(huì)的帶領(lǐng)下，發(fā)揮高校...
博物館文博講解員講好文物故事的思考 【摘要】本文主要探討了博物館文博講解員講好文物故事的思考，提出相應(yīng)的文物講解技巧，希望更好地傳遞文物的歷史信息和文化價(jià)值，提高觀眾的文化素質(zhì)和認(rèn)知水平。具體來(lái)說(shuō)，講解員需要深入挖掘文物背后的故事，將文物與歷史、文化等方面的知識(shí)相結(jié)合，生動(dòng)...