中國(guó)民族博覽

2022年03期

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《中國(guó)民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國(guó)文化和旅游部主管，中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)主辦的國(guó)家一級(jí)大型文化類期... 展開

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中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館開館中華瑰寶——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和工藝美術(shù)展”開幕 2月5日，中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館落成開館暨“中華瑰寶——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和工藝美術(shù)展”開幕儀式在京舉行。文化和旅游部黨組書記、部長(zhǎng)胡和平致辭、宣布展覽開幕，并與文化和旅游部黨組成員、故宮博物院院長(zhǎng)王旭東，文化和旅游部黨組成員...

書法學(xué)的發(fā)展 沈鵬先生是當(dāng)代中國(guó)書法的一面旗幟。他的書法理論、美學(xué)思想及書法創(chuàng)作影響著當(dāng)代的書法人。近一時(shí)期，沈鵬先生根據(jù)多年來(lái)對(duì)書法藝術(shù)的實(shí)踐和探索、對(duì)書法美學(xué)的研究與思考，以學(xué)者的高度與深度，經(jīng)過(guò)深思熟慮，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“宏揚(yáng)原創(chuàng)、尊重個(gè)性、書內(nèi)書外、藝...

直面人生開拓未來(lái) 用情用力謳歌人民 我有幸先睹根據(jù)榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的梁曉聲同名力作改編的電視劇《人世間》，思緒聯(lián)翩，受益匪淺。我深感這是一部近年來(lái)為改革開放時(shí)代畫像、為人民立傳、為社會(huì)明德的用心用情用功的直面人生、開拓未來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義力作，其抒寫的歷史的深度和廣度，以及藝術(shù)上“莎...
祖父梁立柱將軍的抗日故事 本刊編委、光明日?qǐng)?bào)資深編輯梁若冰是抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)梁立柱的孫女，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，梁若冰為祖父從有關(guān)部門領(lǐng)取由中共中央、國(guó)務(wù)院和中央軍委頒發(fā)的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念章，扶著兩位耄耋之年的姑媽梁淑筠、梁寶筠，一同來(lái)到盧溝橋中國(guó)人...
長(zhǎng)賦垂淚到天明 昨天，在親人微信群里看到親人們?nèi)タ赐脣尩恼掌m然今年暑假我們?nèi)乙黄鹑タ赐松眢w欠佳的姑媽，但是照片中的姑媽，明顯身體狀況又大不如前，心頭一酸，忍不住淚眼潸然。這幾天在準(zhǔn)備申報(bào)高級(jí)教師職稱，所謂的副教授級(jí)別的職稱，夜以繼日趕資料，看了...

于曦湲 作者簡(jiǎn)介于曦湲（2002-），女，漢族，山東聊城，南開大學(xué)，大三，研究方向：中國(guó)畫。...
陸丹 作者簡(jiǎn)介陸丹（1995- ），男，湖南人，碩士研究生，湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，研究方向：美術(shù)。指導(dǎo)老師：劉光柏。...

從敦煌石窟出土的唐《放妻書》看當(dāng)下契約化婚姻 【摘要】本文根據(jù)敦煌石窟出土的唐《放妻書》，對(duì)唐代社會(huì)的婚姻制度及現(xiàn)象進(jìn)行研究分析，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)婚姻現(xiàn)象及問(wèn)題展開論述，比對(duì)古今社會(huì)對(duì)婚姻態(tài)度的差異，得出古代婚姻關(guān)系多以情感為本位，以家族為紐帶，而當(dāng)今自由婚姻逐漸轉(zhuǎn)為由利益為主導(dǎo)，甚至呈現(xiàn)...
從“祈水”到“治水” 【摘要】洱海周邊白族水文化經(jīng)歷崇拜、祛魅、保護(hù)治理三個(gè)階段，從以“祈水”為目的融入到本主文化和神話傳說(shuō)的水崇拜階段，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)生活對(duì)水崇拜的祛魅階段，再到以“治水”為目的、人水和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)階段，白族人民對(duì)水的認(rèn)識(shí)不斷加深，人與水的...
非遺傳統(tǒng)制香的產(chǎn)業(yè)展望 【摘要】傳統(tǒng)制香技藝是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。在人們物質(zhì)生活水平極大提高、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐步振興的大背景下，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的香文化傳統(tǒng)為其提供了堅(jiān)實(shí)的文化依托，全面復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)家政策為其提供了有力的政策...
對(duì)京族魚露助力京族地區(qū)鄉(xiāng)村振興發(fā)展之路的思考與探索 【摘要】京族魚露是脫胎于我國(guó)唯一的海洋民族——京族的海洋民族文化而產(chǎn)生的特色民族飲食產(chǎn)品，并被列為自治區(qū)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著深厚的文化內(nèi)涵和較強(qiáng)的生命能力以及較為廣闊的市場(chǎng)前景。隨著京族地區(qū)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨漸緩慢，對(duì)接全國(guó)開展的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略...
從鹿的文化寓意看清朝“鹿角椅” 【摘要】本文從圈椅于鹿角椅形制的相似處；皇太極制作鹿角椅的緣由；鹿文化的寓意來(lái)分析清朝“特產(chǎn)”鹿角椅審美特征，以及鹿角椅背后深刻的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)其皇家御用寶座的高貴典范。【關(guān)鍵詞】鹿；鹿角椅；文化寓意【中圖分類號(hào)】G633【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】...
非遺保護(hù)應(yīng)借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讓非遺融入生活 【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)分為兩個(gè)方面，一是要傳承，二是要發(fā)展，傳承是基礎(chǔ)，發(fā)展是方向。文章從敦煌非遺保護(hù)工作中面臨的主要問(wèn)題入手，結(jié)合近年來(lái)敦煌非遺保護(hù)通過(guò)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在非遺保護(hù)中取得的成就，論證了非遺要融入生活才能在時(shí)代發(fā)展中永葆...
民族融合背景下齊齊哈爾少數(shù)民族文化研究 【摘要】隨著國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步，少數(shù)民族之間的交流融合日益頻繁，最終形成了民族融合的大方向。齊齊哈爾地區(qū)作為我國(guó)典型的少數(shù)民族聚集地，在其上有數(shù)十個(gè)少數(shù)民族定居，為少數(shù)民族文化研究提供了契機(jī)。本文以齊齊哈爾地區(qū)的達(dá)斡爾族為研究對(duì)象，探討在民族融...
非遺保護(hù)方式的對(duì)比研究 【摘要】本文作者采用桌面研究的方式，通過(guò)對(duì)比“自上而下”與“自下而上”兩種保護(hù)方式的優(yōu)劣，綜合分析保護(hù)和傳承敦煌非遺文化的最佳方式。本文從以下幾個(gè)方面展開了研究：1.敦煌非遺保護(hù)的現(xiàn)狀；2.“自上而下”保護(hù)方式的做法及優(yōu)劣；3.“自下而上”...
探析敦煌非遺的保護(hù)與傳承 【摘要】以敦煌的68項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目作為出發(fā)點(diǎn)，分析現(xiàn)代社會(huì)非遺傳承人才缺乏的原因，針對(duì)敦煌非遺的特殊性，提出保護(hù)與傳承敦煌非遺的可行性措施——基于政府政策和科學(xué)研究自上而下的引導(dǎo)保護(hù)，結(jié)合社會(huì)各界人士的實(shí)踐工作的多方合力的保護(hù)傳承方法...

關(guān)于民間傳統(tǒng)美術(shù)與幼兒美術(shù)教育相結(jié)合的研究 【摘要】?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們中華民族得以存續(xù)和發(fā)展的精神基石，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和幼兒美術(shù)教育課程的相結(jié)合，在幼兒園建立更好的傳統(tǒng)藝術(shù)的氛圍，傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。【關(guān)鍵詞】幼兒美術(shù)教育；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；石灣陶塑【中圖分類號(hào)】G613.6 【...
利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新開發(fā)學(xué)校美育課程新資源 【摘要】中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華民族擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)部蘊(yùn)藏著極為豐富的美育資源，借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新與開發(fā)美育課程新資源，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的有效傳播，...
基于深度學(xué)習(xí)視角分析核心素養(yǎng)視域下的音樂(lè)教學(xué)方法改革 【摘要】核心素養(yǎng)是一種綜合性素養(yǎng)，學(xué)生為了能夠真正適應(yīng)社會(huì)所提高的個(gè)人素養(yǎng)都可以歸納為核心素養(yǎng)的一種。在教學(xué)階段注意核心素養(yǎng)的形成正是學(xué)校貫徹立德樹人的重中之重。本文基于深度學(xué)習(xí)對(duì)核心素養(yǎng)視域下的音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行研究，并結(jié)合實(shí)際對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方...
以濟(jì)南市文化館公益性藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)為例探析少兒國(guó)畫教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 【摘要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，對(duì)于國(guó)人的文化自信具有深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)畫做為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其個(gè)性鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使其在世界范圍內(nèi)具有唯一性。中國(guó)畫可以幫助人們提高審美品味，少兒可...
地域文化背景下理工科高校藝術(shù)類通識(shí)課程建設(shè)方案初探 【摘要】藝術(shù)教育可以提高理工科學(xué)生對(duì)美的鑒賞力，促進(jìn)智力開發(fā)，激活創(chuàng)新思維，提高綜合素質(zhì)，是高校培養(yǎng)復(fù)合型人才的重要途徑。在理工科院校開展藝術(shù)教育，應(yīng)明確藝術(shù)教育的定位，探索藝術(shù)教育的特點(diǎn)，構(gòu)建科學(xué)的藝術(shù)類通識(shí)課程體系，以確保藝術(shù)教育在理工...
淺談高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)課程的系統(tǒng)化 【摘要】由于音樂(lè)課程是幼兒教育教學(xué)課程的重要組成部分，而高校的學(xué)前教育專業(yè)是我國(guó)重要的幼師教育與培訓(xùn)基地，因此需要加強(qiáng)關(guān)注學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)發(fā)展水平。本文通過(guò)分析幼兒音樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，探討幼兒音樂(lè)教育的重要性功能，最后重點(diǎn)論述學(xué)前...

集體文化記憶視角下云南雙柏李方村民族文化資源與鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究 【摘要】本文通過(guò)集體文化記憶視角觀察民族文化資源與鄉(xiāng)村文化建設(shè)之間的關(guān)聯(lián)，以個(gè)案形式探索并闡明民族文化資源挖掘與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的共融促進(jìn)關(guān)系。通過(guò)對(duì)云南雙柏李方村的實(shí)地走訪與考察分析李方村特色文化資源及其利用現(xiàn)狀提出進(jìn)一步對(duì)應(yīng)特色文化資源的利...
鄉(xiāng)村振興背景下發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的路徑研究 【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，新媒體的興起和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動(dòng)，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為全民共同關(guān)注的話題，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一。它能在一定程度上增強(qiáng)人們的理想信念，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和制度的發(fā)展具有能動(dòng)的作...
文物保護(hù)視域下大學(xué)生文化自信培育的研究 【摘要】文化自信是凝聚民族精神、承繼民族文脈的基石。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，我們需要更加堅(jiān)定文化自信，尤其是培育作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生的文化自信。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是我國(guó)多元文化的具象組合形式，存世眾多、內(nèi)涵豐富、...
社區(qū)群眾文化建設(shè)創(chuàng)新路徑探析 【摘要】社區(qū)群眾文化工作對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、提高群眾素養(yǎng)有著重要的作用。特別是進(jìn)入新的時(shí)期之后，群眾的思想已經(jīng)和過(guò)去截然不同，過(guò)去的文化活動(dòng)形式已經(jīng)難以滿足受眾的需求。因此，要想促進(jìn)新時(shí)期社區(qū)群眾文化建設(shè)工作的發(fā)展，就必須創(chuàng)新文化活動(dòng)的理念、內(nèi)...
新時(shí)代基層群眾文化工作的途徑策略分析 【摘要】新時(shí)代，基層群眾的文化需求是否能夠得到滿足，不僅僅關(guān)系到群眾的幸福感和獲得感，還直接關(guān)系到全面小康社會(huì)的成色。所以，必須面向基層的群眾提供豐富的精神食糧，滿足基層群眾對(duì)美好生活的新期待。在此趨勢(shì)下，文化館如何突破保守與陳舊觀念的局限...
新媒體技術(shù)在高職院校圖書館閱讀推廣中的應(yīng)用 【摘要】加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)工作需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)教師進(jìn)行積極努力，利用一切有利資源來(lái)推動(dòng)圖書館的建設(shè)工作和閱讀服務(wù)的推廣工作。利用互聯(lián)網(wǎng)加時(shí)代的新技術(shù)和硬件設(shè)施來(lái)開展相關(guān)的活動(dòng)就顯得尤為重要。新媒體技術(shù)在高職院校圖書館閱讀推廣活動(dòng)中扮演...
新媒體藝術(shù)環(huán)境下通感意識(shí)研究 【摘要】以新媒體環(huán)境為研究對(duì)象，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，新媒體藝術(shù)環(huán)境下通感意識(shí)展現(xiàn)出了新的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)通感意識(shí)進(jìn)行概述，包括同感意識(shí)與意象的相互作用、多感官再創(chuàng)造作用、感官挪移的審美作用這三個(gè)方面，并通過(guò)分析新媒體藝術(shù)作品的三個(gè)典型案例，分類...
鄉(xiāng)村振興背景下戶縣農(nóng)民畫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與傳播研究 【摘要】為響應(yīng)黨的十九大鄉(xiāng)村振興的號(hào)召，本文在已有研究之上，通過(guò)文獻(xiàn)分析法和調(diào)查法，從地方性重構(gòu)的兩個(gè)機(jī)制關(guān)聯(lián)中，深入討論了戶縣農(nóng)民畫的地方性重構(gòu)與族群認(rèn)同現(xiàn)狀之間互動(dòng)過(guò)程以及其活化創(chuàng)新的可行性。調(diào)查分析戶縣農(nóng)民畫在新時(shí)代遇到的發(fā)展阻礙，針...
電子文件歸檔和電子檔案管理研究 【摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各行各業(yè)都需要保存大量的有價(jià)值的文件以備后期使用，傳統(tǒng)紙質(zhì)文件的保存方式已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代社會(huì)的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，電子技術(shù)在各行各業(yè)得到廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)在很多企業(yè)和單位普遍采用電子的方式來(lái)保存各種文件。這...

墻盤銘文的書法藝術(shù)價(jià)值淺析 【摘要】《墻盤》銘文堪稱西周金文成熟時(shí)期的典型代表，其銘文文字較多，記載內(nèi)容涵蓋歷史、政治、社會(huì)生活等多個(gè)方面，具有較高的史學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。從書法角度講該銘文在筆法、結(jié)構(gòu)、章法等各個(gè)方面都具有鮮明特征，對(duì)后世書風(fēng)影響深遠(yuǎn)。本...
語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則在漢維翻譯中的運(yùn)用分析 【摘要】語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則是語(yǔ)言的重要原則之一，也是變革性語(yǔ)言發(fā)展的主要原因之一。將語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則運(yùn)用在漢維翻譯中，能更方便高效的促進(jìn)交流。本文旨在分析語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則在漢維翻譯中的運(yùn)用，找出其存在的特點(diǎn)。為使其特點(diǎn)分析的更為透徹，本文僅從句子方...
英美文學(xué)作品中隱喻的美學(xué)價(jià)值研究 【摘要】隱喻研究從亞里士多德時(shí)代發(fā)展至今，已經(jīng)從單純的文學(xué)語(yǔ)言修飾層面發(fā)展到探究人類思維的深層理論，雖然對(duì)隱喻的研究跨越眾多領(lǐng)域，但已有研究主要是從語(yǔ)言和思維兩個(gè)層面對(duì)其特性和構(gòu)成進(jìn)行分析，對(duì)隱喻美學(xué)價(jià)值的研究相對(duì)較少。本文主要從美學(xué)視角出...
中西文化差異對(duì)中學(xué)英語(yǔ)閱讀的影響 【摘要】文化差異一直是語(yǔ)言交流與溝通中最大的影響因素，不同國(guó)家不同地區(qū)有著各自獨(dú)特的文化特點(diǎn)，這也深深影響著彼此之間的語(yǔ)言交流與溝通。英語(yǔ)閱讀就是一個(gè)典型的例子，中西方文化差異的影響會(huì)讓讀者產(chǎn)生完全不同的感受，社會(huì)文化差異、思維方式差異、價(jià)...

“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”式漢代樂(lè)舞理論淺談 【摘要】漢代，是封建社會(huì)的上升期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是文化藝術(shù)大發(fā)展，大繁榮的時(shí)代。作為這一時(shí)代意識(shí)形態(tài)組成部分之一的樂(lè)舞理論，對(duì)于前代各家樂(lè)舞觀點(diǎn)采長(zhǎng)補(bǔ)短，形成一種融會(huì)各家各派思想的獨(dú)特風(fēng)格。本文主要論述漢代的樂(lè)舞理論，即樂(lè)以言情、鄭樂(lè)...
論舞劇《昭君出塞》中蒙古族舞蹈元素的運(yùn)用 【摘要】昭君是 “四大美人”之一，而昭君讓后人銘記的是她遠(yuǎn)赴“塞外”和親的故事，舞劇《昭君出塞》既是真實(shí)的還原歷史文化背景，亦是深情的演繹了昭君的心路歷程。舞劇分為序·烽煙、第一幕·和親、第二幕·出塞、第三幕&...
昆曲“水磨腔”研究 【摘要】昆曲是一種集文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、戲劇為一體的文化藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一。而“水磨腔”也隨著昆曲的發(fā)展有著上百年的古老歷史，它的起源、興盛到衰敗，直至今日，這些都依然值得我們研究和探索。在此背景下，了解“水磨腔”的藝術(shù)特...
“咚咚推”中舞蹈動(dòng)作的文化生成 【摘要】本論文主要以新晃侗族儺戲“咚咚推”現(xiàn)存劇種中的舞蹈動(dòng)作研究為切入點(diǎn)，從文化生態(tài)學(xué)的角度，分析微觀層面的舞蹈動(dòng)作形態(tài)、人物角色等內(nèi)容，通過(guò)對(duì)舞蹈動(dòng)態(tài)相關(guān)內(nèi)容的分析，再深入研究其產(chǎn)生舞蹈形態(tài)的宏觀文化基因的生成。嘗試著把舞蹈動(dòng)作和動(dòng)作產(chǎn)...
淺析民族聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生演唱的常見問(wèn)題 【摘要】隨著民族聲樂(lè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代觀眾更高的審美要求，民族聲樂(lè)在保證自身的地域風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，借鑒了美聲演唱的科學(xué)方法，使得作品的演唱音域變的更加寬廣，難度更大，賦予了民族聲樂(lè)更鮮活的生命力。隨著民族聲樂(lè)藝術(shù)的不斷傳承壯大。大型晚會(huì)的開...
淺析敦煌舞蹈的藝術(shù)特征與發(fā)展 【摘要】敦煌舞脫胎于敦煌莫高窟中的舞蹈藝術(shù)形象，是20世紀(jì)六十年代的產(chǎn)物，雖作為中國(guó)古典舞之一，但卻有著異韻風(fēng)情，和急劇想象力的藝術(shù)線條，是一種多元文化的融合。在1000多年的漫長(zhǎng)歲月中，莫高窟成為了世界上首屈一指的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，并留下了世...
多元化背景下群文音樂(lè)的創(chuàng)作研究 【摘要】樂(lè)曲創(chuàng)作是由心而發(fā)的，音樂(lè)是人類表達(dá)情感的一種方式，通過(guò)眾人傳唱一般會(huì)對(duì)群眾產(chǎn)生潛移默化的影響，亦會(huì)促進(jìn)國(guó)民素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。群文音樂(lè)是群眾文化中的重要組成部分，由于群眾音樂(lè)的受眾是人民群眾，因此在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)務(wù)必要和大眾實(shí)際生活相...
性別視角下柴可夫斯基《第四交響曲》第一樂(lè)章的音樂(lè)分析 【摘要】本文采用跨學(xué)科的“性別”視角，通過(guò)對(duì)《第四交響曲》第一樂(lè)章的文本分析，在廣闊的社會(huì)文化背景中討論《第四交響曲》中隱喻的“性別”問(wèn)題，并完成對(duì)這部作品的重新解讀。筆者將結(jié)合這部作品之內(nèi)的樂(lè)譜文本與之外的社會(huì)文本來(lái)對(duì)這部作品的“性別問(wèn)題...

孟憲德水彩藝術(shù)探究 【摘要】孟憲德水彩藝術(shù)的形式美是獨(dú)特的，所透露出的澄明之境既是對(duì)人和自然的獨(dú)到感悟，又是藝術(shù)內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。他的作品既有西方繪畫的冷靜與科學(xué)，又繼承與弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)精神和具有民族性的藝術(shù)意志，同時(shí)也積淀著中華民族長(zhǎng)期積累起來(lái)的心理...
獨(dú)立動(dòng)畫創(chuàng)作研究 【摘要】隨著動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，獨(dú)立動(dòng)畫因其獨(dú)立性與藝術(shù)性逐步從主流動(dòng)畫中脫穎而出。中國(guó)動(dòng)畫正處于飛速發(fā)展時(shí)期，中國(guó)獨(dú)立動(dòng)畫也獲得了廣大群眾的關(guān)注。蒙古族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以為獨(dú)立動(dòng)畫創(chuàng)作提供多方位的素材與啟示。文章擬從獨(dú)立動(dòng)畫入手，結(jié)合對(duì)與蒙古...
山東昌樂(lè)漢畫像石及拓片保護(hù)與利用的相關(guān)探討 【摘要】山東昌樂(lè)是漢畫像石的重要出土地，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，當(dāng)?shù)匾苍诜e極探索漢畫像石及拓片的保護(hù)與利用。山東昌樂(lè)漢畫像石數(shù)量多、分布廣、特點(diǎn)鮮明，具有較長(zhǎng)的發(fā)展研究歷史。漢畫像石的拓片制作工藝流程復(fù)雜，拓片的拓印需要注重很多細(xì)節(jié)工作。山...
淺談五臺(tái)山南禪寺大殿彩塑的藝術(shù)特色 【摘要】五臺(tái)山南禪寺大殿彩塑造像美輪美奐，是唐代雕塑的經(jīng)典之作，具有極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。通過(guò)了解山西省內(nèi)唐代彩塑造像，充分比較并賞析南禪寺內(nèi)的唐代彩塑，塑像的整體布局、形制特色、工藝技術(shù)，都有較為完善的規(guī)制，且具有深遠(yuǎn)影響。其造型特色與繪畫...

從來(lái)源、形制和傳播看唐《破陣樂(lè)》及其影響 【摘要】《破陣樂(lè)》是唐代著名祭祀宴享用大曲之一，也是著名唐代“三大舞”之一，《破陣樂(lè)》是對(duì)這系列樂(lè)舞的總稱，其最初來(lái)源是有胡化傾向的民間軍樂(lè)，隨著唐禮樂(lè)制度改制，經(jīng)歷了復(fù)雜的燕樂(lè)化過(guò)程，演出形制也多經(jīng)改易。其流傳時(shí)間之長(zhǎng)，傳播范圍之廣，變衍...
從《活著》到《文城》：余華小說(shuō)生命意識(shí)的變化 【摘要】生存和死亡總是余華小說(shuō)繞不開的話題。無(wú)論是上世紀(jì)九十年代的《活著》還是新作《文城》，在生死問(wèn)題上均體現(xiàn)了余華對(duì)生命意識(shí)和態(tài)度的思考。《活著》中凸顯的是“生存即是意義”的價(jià)值取向，而《文城》中更多表達(dá)的則是生命、精神價(jià)值，這樣的變化，...

地域博物館IP形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究 【摘要】隨著“大IP時(shí)代”到來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域掀起一股IP浪潮，地域博物館在浪潮的推動(dòng)下，開始對(duì)其IP形象進(jìn)行設(shè)計(jì)。本文通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有地域博物館IP形象，總結(jié)出國(guó)內(nèi)地域博物館IP形象設(shè)計(jì)開發(fā)中存在的問(wèn)題。以地域博物館主要特征地域性出發(fā)，解構(gòu)整...
基于分眾視角下的博物館科普創(chuàng)作芻議 【摘要】科普作品是科學(xué)普及工作中重要的手段之一，科普創(chuàng)作是科學(xué)普及的活水源頭，繁榮科普創(chuàng)作工作可以大幅提升我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)全民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。作為科普教育中不可或缺的博物館，其豐富的人類活動(dòng)和自然環(huán)境見證物，正在發(fā)揮著科普創(chuàng)...
“博物館里的動(dòng)物世界”幼兒教育項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施 【摘要】博物館教育在激發(fā)幼兒潛能、拓展幼兒視野、培養(yǎng)幼兒想象力等方面具有重要作用。河北博物院“博物館里的動(dòng)物世界”項(xiàng)目以學(xué)齡前兒童為目標(biāo)群體，將語(yǔ)言、藝術(shù)、自然、美學(xué)等認(rèn)知啟蒙融入對(duì)動(dòng)物造型文物的探索、體驗(yàn)、互動(dòng)過(guò)程中，促進(jìn)幼兒的多元化發(fā)展...
博物館館藏文物預(yù)防性保護(hù)的探索與實(shí)踐 【摘要】為了改善館藏文物保存環(huán)境，齊文化博物館通過(guò)實(shí)施館藏文物預(yù)防性保護(hù)項(xiàng)目，通過(guò)配備無(wú)線環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、為展柜進(jìn)行氣密性改造、獨(dú)立展柜加裝控溫調(diào)試設(shè)備、庫(kù)房配備恒溫恒濕儲(chǔ)藏柜、為珍貴文物制作囊匣裝具等一系列措施，初步建立了一套館藏文物預(yù)防性...
論博物館宣教使命之將紅色基因代代相傳 【摘要】博物館是展示歷史文化的重要窗口，也是指導(dǎo)學(xué)生教育活動(dòng)開展的第二課堂。而在博物館宣傳教育過(guò)程中，學(xué)生自身也擔(dān)負(fù)了重要的宣教使命，他們已經(jīng)成為了當(dāng)前博物館歷史文化傳播的生力軍。本文就以中共青島市委黨史研究院舉辦的“紅色經(jīng)典中的時(shí)代好少年...
皇朝遺珍——雍和宮藏清乾隆360佛版擦擦銅范及泥擦佛探討 【摘要】獨(dú)特的歷史背景使得雍和宮藏有一批特點(diǎn)鮮明的文物，清乾隆360佛版擦擦銅范和泥擦佛就是其中一支。學(xué)界對(duì)清乾隆360佛銅范、泥擦佛的研究始于鋼和泰的著作，上世紀(jì)他曾在當(dāng)時(shí)的北平買到過(guò)一批銅范和泥擦佛。近年羅文華老師結(jié)合故宮咸若館收藏的大...
試論青銅大立人像手勢(shì)所象征的文化內(nèi)涵 【摘要】1986年，三星堆遺址兩座大型商代晚期祭祀坑的發(fā)現(xiàn)以及蔚為大觀的青銅雕像群的橫空出世，不僅反映出古蜀人豐富的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)為我們探索古蜀國(guó)的社會(huì)文明形態(tài)、宗教禮儀制度提供了重要的實(shí)物證據(jù)。本文以最具代表性的青銅大立人像為研究對(duì)...
我國(guó)教育博物館發(fā)展軌跡及方向探索 【摘要】近年來(lái)，博物館行業(yè)迎來(lái)了大的發(fā)展，教育行業(yè)也取得了歷史性的巨大成就，教育科研領(lǐng)域也取得了新的長(zhǎng)足進(jìn)步，為我國(guó)高等院校的教育研究和博物館建設(shè)工作開展創(chuàng)造了良好的有利條件。教育博物館的建立已經(jīng)引起一些專家和學(xué)者的注意，區(qū)域性的教育博物館...
鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋飾的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵 【摘要】鄂爾多斯青銅器的紋飾極為豐富，尤其是特色鮮明的動(dòng)物紋飾，集中反映了北方先民們的審美取向，以及創(chuàng)作者自身的情感。自從青銅時(shí)代開始，到鐵器時(shí)代，北方先民們生活的環(huán)境發(fā)生巨大變化，他們的生活方式也因此改變，從農(nóng)耕逐漸發(fā)展為畜牧業(yè)，北方先民...
淺談史前遺址博物館的數(shù)字化建設(shè) 【摘要】習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁。”文旅融合后博物館熱潮的興起，博物館自身在從實(shí)現(xiàn)數(shù)字化展示工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)改造，到三維互動(dòng)體驗(yàn)、虛擬游戲功能的實(shí)現(xiàn)，在文物資料信息化、圖像化...
五涼時(shí)期河西文化綜論 【摘要】“五涼文化”是十六國(guó)時(shí)期生長(zhǎng)于今甘肅一帶的具有其自身獨(dú)特性的地域文化。因其受中原混戰(zhàn)的干擾較小，“永嘉之亂”后部分中原文士進(jìn)入該地區(qū)，帶來(lái)中原正統(tǒng)的文化韻律，與河西本土文化及西域文明融會(huì)貫通，發(fā)展出其鮮明的河西文化風(fēng)格。五涼政權(quán)多崇...