目錄

東方焦點(diǎn)

乾隆四十六年的桂花黃

少時(shí)讀桂花詩(shī)，最傾心香山居士白居易的醉吟——“風(fēng)影清似水，霜枝冷如玉”，也欣慕幽棲居士朱淑真的風(fēng)雅——“一枝淡貯書(shū)窗下，人與花心各自香”。 今秋賞桂，我又流連于宋代詩(shī)人陳與義的詩(shī)境——“天下風(fēng)流月桂花”。 桂花浮玉，桂魂婆娑。只是，“欲買桂...

雁芳石雕 知魚(yú)之樂(lè)，逍遙游石

在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，魚(yú)一直是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活藝術(shù)圖騰，并已經(jīng)形成一個(gè)獨(dú)特的文化體系。民間的能工巧匠以魚(yú)為載體，將“連年有余”“魚(yú)躍龍門”“金玉滿堂”等吉祥美好的寓意呈現(xiàn)在各類作品之上，其中許多佳作至今仍令人愛(ài)不釋手。 魚(yú)文化由來(lái)已久，其...

說(shuō)陶論瓷

唐穆泰將軍墓出土跪拜俑形象考釋

摘要：空首拜是《周禮》記載的“九拜”中僅次于稽首拜、頓首拜的禮俗，是位尊者對(duì)位卑者所行稽首拜的答拜禮。唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、厚葬之風(fēng)盛行，在后世發(fā)掘的唐墓中時(shí)有跪拜俑的出土，甘肅慶城唐穆泰將軍墓中就發(fā)現(xiàn)1件。其為我們研究古人禮儀習(xí)俗的發(fā)展提供了...

邯鄲市博物館館藏精品瓷枕賞析

摘要：磁州窯是我國(guó)古代著名瓷窯之一，距今已有1000多年歷史。宋元時(shí)期磁州窯逐步形成白地黑花的工藝特色，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)瓷器繪畫(huà)技法的重要領(lǐng)域，為后世瓷器紋飾藝術(shù)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。邯鄲是磁州窯的故鄉(xiāng)，邯鄲市博物館為展現(xiàn)磁州窯文化與藝術(shù)精品的重...

清末民初瓷板畫(huà)屏風(fēng)審美趣味研究

摘要：屏風(fēng)的發(fā)展歷史悠久，其裝飾風(fēng)格的變化更與歷代經(jīng)濟(jì)水平、審美趣味的變化相關(guān)聯(lián)。清末民初，屏風(fēng)裝飾風(fēng)格發(fā)生明顯變化，出現(xiàn)了淺絳彩或新粉彩瓷板畫(huà)屏風(fēng)。這些屏風(fēng)的裝飾風(fēng)格深受近代雅俗共賞的審美趣味和新舊交替的社會(huì)思潮影響，亦與收藏者本人的經(jīng)歷...

菏澤地區(qū)博物館館藏帽筒賞析

摘要：在菏澤地區(qū)各博物館的館藏品當(dāng)中，清代中晚期至民國(guó)時(shí)期瓷帽筒數(shù)量巨大、形制多樣、紋飾繁縟，反映了帽筒在菏澤地區(qū)的發(fā)展脈絡(luò)。結(jié)合古代菏澤地區(qū)民風(fēng)民俗來(lái)看，帽筒從為了放置官帽應(yīng)運(yùn)而生，到成為文人雅士賞玩和尋常百姓實(shí)用的一種藝術(shù)陳設(shè)用品，帽筒...

市場(chǎng)觀察

清康熙蘋(píng)果尊及其拍賣狀況研究

摘要：蘋(píng)果尊造型精致小巧，是清代皇室貴族的重要文房用具之一。其創(chuàng)燒于清康熙時(shí)期，多由景德鎮(zhèn)御窯廠燒制，康熙朝之后少有制作，具有鮮明的時(shí)代特色。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，清康熙蘋(píng)果尊因造型古樸、工藝精致、紋飾秀美，從而在海內(nèi)外藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)上屢獲佳績(jī)...

品書(shū)讀畫(huà)

漢魏畫(huà)論中的文人士大夫繪畫(huà)審美源起

摘要：東漢王延壽《文考賦畫(huà)》提出，繪畫(huà)具有“惡以誡世，善以示后”的教化作用。王延壽從儒家思想出發(fā)，對(duì)繪畫(huà)社會(huì)功用的總結(jié)，是中國(guó)歷史上首次用明確的語(yǔ)言肯定繪畫(huà)的社會(huì)功用的論述。魏晉時(shí)期，老莊哲學(xué)“形神之辯”成為玄學(xué)的重要課題，“形”與“神”的...

董其昌“南北宗論”中的“渲淡”

摘要：明代之際，社會(huì)醞釀著重大變化。這一變遷在美術(shù)領(lǐng)域體現(xiàn)為：畫(huà)派更迭頻繁、繪畫(huà)風(fēng)格紛繁復(fù)雜。董其昌所提出的“南北分宗”理論，便是對(duì)當(dāng)時(shí)藝術(shù)興盛、眾畫(huà)派林立局面的自然映照。他的“分宗論”并非旨在嚴(yán)格劃定兩種創(chuàng)作方式，而是想要通過(guò)“渲淡”來(lái)推...

工筆造淵微 寸楷賡三圣

摘要：孔子是我國(guó)古代著名的思想家和教育家，他開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？鬃硬┪镳^收藏有一幅描繪孔子及其大弟子顏回、曾參形象的明代《三圣像》圖軸。文章以該圖軸為研究對(duì)象，從繪畫(huà)鑒賞的角度進(jìn)行審美賞析。首先介紹圖軸的基本情況，然后...

藝術(shù)品鑒

戴成有簡(jiǎn)介

戴成有，1940年生于河北樂(lè)亭。1966年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系；1973年調(diào)東北師大美術(shù)系任教，1977年任系副主任；1985年赴浙江美術(shù)學(xué)院研修中國(guó)人物畫(huà)；1990年赴美國(guó)講學(xué)、舉辦個(gè)人畫(huà)展；1992年晉升為教授，1994年享受國(guó)務(wù)...

中國(guó)風(fēng)·文道畫(huà)意

中國(guó)古代繪畫(huà)的類型包括文人畫(huà)、宮廷畫(huà)和民俗畫(huà)，其中，與宮廷畫(huà)、民俗畫(huà)不同，文人畫(huà)在技巧上并不追求形似，而是為了自?shī)?、為了向?nèi)的自我觀照與自我抒發(fā)。宋代文學(xué)家蘇軾說(shuō)過(guò)，詩(shī)是無(wú)形的，畫(huà)是有形的，都有追求文學(xué)性的一面。董永智的作品就是好的體現(xiàn)和表...

超凡脫俗 卓爾不群

蘇京凌簡(jiǎn)介 蘇京凌，字弘九，1963年生于寧夏固原。中國(guó)書(shū)法院研究生、寧夏美協(xié)會(huì)員、固原市美協(xié)副主席、固原市政協(xié)委員。自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，對(duì)梅花情有獨(dú)鐘，師從于明詮先生，受教于導(dǎo)師王鏞、沃興華、劉正成、石開(kāi)、叢文俊、何應(yīng)輝、李勝洪、曾翔等。書(shū)法習(xí)...

林佩潮簡(jiǎn)介

林佩潮，1972年生于廣東省汕頭市。書(shū)法結(jié)業(yè)于廣東書(shū)法院、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)劉京聞工作室書(shū)法高研班；中國(guó)畫(huà)先后結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院、北京大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)為廣東省書(shū)協(xié)會(huì)員、廣東省青年美協(xié)會(huì)員、香港美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。 主要藝術(shù)成就...

空靈之境：馮濤花鳥(niǎo)作品賞析

馮濤簡(jiǎn)介 馮濤，泰山畫(huà)院藝術(shù)鑒賞委員會(huì)副主任、山東孔子美術(shù)館副館長(zhǎng)、中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)員。 馮濤精研中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)數(shù)十載，擅用生宣作畫(huà)，作品通過(guò)寫(xiě)意與工筆相結(jié)合的方式，將“工”“寫(xiě)”結(jié)合在生宣所特有的可浸透特性之上，從而追隨中國(guó)畫(huà)尚意的精...

如何理解中國(guó)美術(shù)的留白意境

竇一瓊簡(jiǎn)介 竇一瓊，號(hào)瓊之。中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)研修班畢業(yè)?，F(xiàn)為中國(guó)女畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員、徐悲鴻書(shū)畫(huà)院特約畫(huà)家，師從國(guó)畫(huà)大師和芝圃學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)。 中國(guó)美術(shù)以其表現(xiàn)方式和藝術(shù)觀念，向世界展示了一種獨(dú)特的魅力。其中，留白...

郭世選簡(jiǎn)介

郭世選，筆名石軒，畢業(yè)于西安音樂(lè)學(xué)院，副研究員職稱。陜西省美協(xié)會(huì)員、延安音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)供職于洛川縣文化館。其作品及論文先后在CCTV、《當(dāng)代陜西》《文化藝術(shù)報(bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《中國(guó)美術(shù)大觀》《中國(guó)經(jīng)貿(mào)》等媒體刊發(fā)。作品多次在國(guó)內(nèi)藝術(shù)大展...

仁者樂(lè)山 智者樂(lè)水

榮幸拜讀王錦堂的佳作，為之感動(dòng)、為之感慨，感動(dòng)著他多年來(lái)對(duì)藝術(shù)的苦苦追求，感慨著他在藝術(shù)上所取得的顯著成就。從一幅幅山水畫(huà)中，總能窺見(jiàn)他筆墨寄情的心境和仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水的情懷，令人耳目一新。 王錦堂在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于探索與創(chuàng)新，反復(fù)推...

何進(jìn)簡(jiǎn)介

何進(jìn)，1965年生，字白屋，號(hào)醉疆?，F(xiàn)為新疆中國(guó)畫(huà)畫(huà)院院長(zhǎng)、新疆美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院客座教授、新疆維吾爾自治區(qū)文化藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。近年來(lái)，何進(jìn)帶領(lǐng)的新疆中國(guó)畫(huà)畫(huà)院共捐助善款300余萬(wàn)元，此舉在全疆乃至全國(guó)贏得了贊譽(yù)。 多次...

研究生作品選登

《龍羽》 王旭苗作 山東工藝美術(shù)學(xué)院 《幻》 薛潔作 山東工藝美術(shù)學(xué)院 《相聚》 李欣辰作 山東工藝美術(shù)學(xué)院 《嘯》 郭佳璇作 山東工藝美術(shù)學(xué)院 《歸來(lái)》 翟彥寧作 山東工藝美術(shù)學(xué)院 《蒼翠》 李冬冬作 山東工藝美術(shù)...

學(xué)術(shù)研究

對(duì)立與統(tǒng)一：中國(guó)早期佛教圖像再認(rèn)識(shí)

摘要：文章通過(guò)梳理中國(guó)早期佛教圖像，結(jié)合相關(guān)的史籍記載，力圖對(duì)中國(guó)早期佛教圖像的相關(guān)特點(diǎn)進(jìn)行辯證思考。由于傳播過(guò)程中主體雙方的認(rèn)知不同，中國(guó)早期佛像具有佛與神的雙重性特點(diǎn)。其中，神性特點(diǎn)是早期佛教圖像的主要特點(diǎn)；分析佛像在載體中所起的作用，...

古蜀地區(qū)“魚(yú)、鳥(niǎo)、箭、人面”組合紋飾研究

摘要：三星堆和金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究古蜀文化從起源到走向衰落具有重大意義，尤其是為破解古蜀文明突然消亡的原因提供了歷史證明材料。其中，三星堆一號(hào)坑出土的金杖與金沙遺址出土的金冠帶作為典型器物，分別為兩種考古文化的集中體現(xiàn)，而巧合的是這兩件...

西周穆王南征淮夷地名考辨

摘要：在傳世文獻(xiàn)及出土的西周金文中，古地名多載，這對(duì)于研究先秦時(shí)期的歷史與地理有很大的幫助。其中，穆王時(shí)期南征淮夷銘文內(nèi)容學(xué)界多有探討，在考釋古地名方面因年代久遠(yuǎn)且材料相對(duì)較少，還需折衷一是，以便后續(xù)研究。 關(guān)鍵詞：西周；穆王；淮夷；地名 ...

青銅器魚(yú)紋的藝術(shù)特色研究

摘要：魚(yú)紋是我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋飾之一，也是青銅器上常見(jiàn)的紋飾類型。青銅器上的魚(yú)紋源自新石器時(shí)代的陶器文明，自商周以后逐步興起，漢代之后更加流行。其作為我國(guó)古代青銅文明發(fā)展的重要成果，對(duì)中華傳統(tǒng)紋飾藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)出我國(guó)古代勞動(dòng)人民...

馬王堆漢墓帛書(shū)《五十二病方》“人病×不癇”釋義

摘要：文章對(duì)馬王堆漢墓出土帛書(shū)《五十二病方》中的“人病×不癇”進(jìn)行釋義，通過(guò)文獻(xiàn)考證、聯(lián)系詞組所在文獻(xiàn)上下文中的類似詞組進(jìn)行推敲得出結(jié)論。其中，“不”應(yīng)為語(yǔ)助詞，無(wú)義，“人病×不癇”意為“人得×癇病”?！段迨?..

淺析四川漢墓出土錢樹(shù)上的象與象奴形象

摘要：1990年，四川綿陽(yáng)何家山二號(hào)墓出土了制作精美的東漢晚期錢樹(shù)，其中，葉片上的象與象奴圖像及樹(shù)干上的佛像，與佛教的傳入有著某種聯(lián)系。文章從象與象奴及錢樹(shù)上的其他圖像入手，對(duì)錢樹(shù)的構(gòu)圖特征、大象圖像的來(lái)源以及象奴身份等進(jìn)行辨析，力求探究出...

由銅鏡花錢中的獅文化考證中外文化交融

摘要：自漢代張騫出使西域后，中原地區(qū)對(duì)外交流逐漸增多，像獅子、犀牛等中原未有的奇珍異獸，通過(guò)古絲綢之路作為貢品送入我國(guó)。隨著之后歷朝歷代對(duì)外交流的增多，進(jìn)貢獅子的情況越來(lái)越頻繁，獅文化逐漸為中原漢人所認(rèn)識(shí)，并隨著中原文化的發(fā)展，不斷被吸收、...

圖像學(xué)視野下的漢代銅鏡紋樣研究

摘要：博局紋銅鏡是漢代具有典型特色的銅鏡類型之一，其紋樣精美、內(nèi)涵豐富，其不只是能夠照面的鏡子，更是歷史之鏡、時(shí)代之鏡。通過(guò)運(yùn)用歐文·潘諾夫斯基的現(xiàn)代圖像學(xué)理論的三個(gè)方法——“前圖像志描繪”“圖像志分析”“圖像學(xué)解釋”，從不同的層...

契約文書(shū)里的“典”

摘要：在江西省博物館收藏的數(shù)千件契約文書(shū)中，位于江西省中南部廣昌縣的張殿酬家族契約文書(shū)整體性強(qiáng)、歸戶性好。該批次文書(shū)共計(jì)65件，其起止時(shí)間從清雍正元年（1723）至清乾隆四十八年（1783），其中有多件書(shū)寫(xiě)為典賣水田契的文書(shū)引起了筆者的注意...

淺議張昭潛撰《十笏園記》的哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義

文/杜曉嵐 摘要：通過(guò)闡述張昭潛所撰《十笏園記》中體現(xiàn)的“天人合一”“萬(wàn)物一體”等傳統(tǒng)哲學(xué)思想，與當(dāng)下我國(guó)所倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”等可持續(xù)發(fā)展理念一脈相承的高度契合關(guān)系，指出它們是人類共存共榮的必然選擇和絕佳...

《清洪之霖墓志銘》及相關(guān)問(wèn)題考證

摘要：《清洪之霖墓志銘》詳細(xì)記載了墓主人洪氏的籍貫家世、品行政績(jī)、婚姻關(guān)系及其卒葬情況等。墓志記載洪之霖襄辦河防局事，在黃河治理中費(fèi)心費(fèi)力，留下了許多關(guān)于黃河文化的壯麗詩(shī)篇。以往學(xué)者對(duì)洪之霖生平、官職、政績(jī)、詩(shī)詞、書(shū)法、思想、交游等方面的研...

從古塔和古寺淺談福州傳統(tǒng)建筑的石雕裝飾藝術(shù)

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)建筑除了木質(zhì)構(gòu)件外，石質(zhì)構(gòu)件也是不可或缺的重要組成部分。石質(zhì)構(gòu)件在造型上種類繁多、構(gòu)造上富于變化，因而它的應(yīng)用范圍十分廣泛且多種多樣，其營(yíng)造技藝、裝飾藝術(shù)值得我們深入挖掘研究與保護(hù)傳承。文章從古塔和古寺淺談福州傳統(tǒng)建筑的石雕裝...

文物保護(hù)

民國(guó)時(shí)期書(shū)畫(huà)裝裱初探

摘要：民國(guó)時(shí)期的書(shū)畫(huà)裝裱持續(xù)時(shí)間短、裝裱材料簡(jiǎn)陋，因而尚未得到廣大研究者的關(guān)注。文章研究了民國(guó)時(shí)期特殊的紙鑲綾邊、半綾裝形制的裝潢，并通過(guò)討論來(lái)自麥積山石窟藝術(shù)研究所的民國(guó)時(shí)期書(shū)畫(huà)作品，總結(jié)這一時(shí)期裝裱的形制、用料及常見(jiàn)傷況。民國(guó)時(shí)期裝裱由...

甘泉青銅器腐蝕特征及保護(hù)初探

摘要：文章通過(guò)對(duì)甘泉縣博物館正在修復(fù)的青銅器進(jìn)行取樣調(diào)查，對(duì)青銅器的腐蝕特征進(jìn)行簡(jiǎn)要的陳述和探討，并剖析其特點(diǎn)。在探討腐蝕特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)銹蝕表面的腐蝕情況，推導(dǎo)銹蝕的成因和成分。此外，概述修復(fù)現(xiàn)狀和后續(xù)處理，同時(shí)結(jié)合甘泉縣博物館的館藏環(huán)...

長(zhǎng)征國(guó)家文化公園（甘肅段）建設(shè)保護(hù)策略探究

基金項(xiàng)目：甘肅省教育廳2022年度甘肅省高等學(xué)校創(chuàng)新基金項(xiàng)目“高質(zhì)量發(fā)展背景下的長(zhǎng)征國(guó)家文化公園（甘肅段）建設(shè)保護(hù)策略路徑探究——以天水地區(qū)長(zhǎng)征革命文物為例”，項(xiàng)目編號(hào)：2022B-334 摘要：甘肅作為紅軍長(zhǎng)征的重要節(jié)點(diǎn)省份，長(zhǎng)征革命文化...

肅南縣馬蹄寺石窟群傳承保護(hù)探索

摘要：在經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展的當(dāng)下，文化遺產(chǎn)在社會(huì)中的地位和作用越來(lái)越重要。文化遺產(chǎn)是民族的古老記憶和文化基因，實(shí)現(xiàn)對(duì)它們的傳承與保護(hù)，有利于中華文化的延續(xù)。如今，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代數(shù)字化手段的蓬勃發(fā)展為文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供了相應(yīng)的技術(shù)支持，因此對(duì)...

贛州七里鎮(zhèn)窯出土器物的修復(fù)與開(kāi)發(fā)利用研究

課題項(xiàng)目：2022年度贛州市社會(huì)科學(xué)研究課題《贛州七里鎮(zhèn)窯出土器物的修復(fù)與開(kāi)發(fā)利用研究》，編號(hào)： 2022-018-0005 摘要：贛州七里鎮(zhèn)窯位于江西省贛州市贛縣七里鎮(zhèn)，其淵源最早可追溯至唐宋時(shí)期，距今已有近千年的歷史。自唐代至明代，贛州...

萬(wàn)載文明塔修復(fù)保護(hù)實(shí)例研究

摘要：古建筑是發(fā)展文化旅游事業(yè)的重要資源和載體，江西省萬(wàn)載縣擁有數(shù)量豐富的古建筑，因此保護(hù)好、挖掘好、利用好這些古建筑對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興至關(guān)重要。文章以萬(wàn)載文明塔的修復(fù)案例為研究對(duì)象，暢談鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下古建筑的保護(hù)、研究與利用，旨在喚起...

博物之窗

博物館講好中國(guó)故事的國(guó)際化探索

摘要：在博物館行業(yè)，運(yùn)用外語(yǔ)與國(guó)際友人進(jìn)行文化交流是一項(xiàng)必不可少的重要工作。文章以南越王博物院近年開(kāi)展的外語(yǔ)項(xiàng)目作為案例進(jìn)行研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，展望未來(lái)，提出國(guó)內(nèi)博物館行業(yè)在國(guó)際化發(fā)展道路上的一些設(shè)想，旨在提升講好中國(guó)故事的對(duì)外傳播效果，為博物...

錢幣大觀

邯鄲早期貨幣初探

摘要：邯鄲在中國(guó)歷史上具有重要地位，它是殷商王畿之地，戰(zhàn)國(guó)至漢代的趙國(guó)都城、經(jīng)濟(jì)重心，東漢末期至北朝六朝的都城，是北方重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，各類貝幣、趙國(guó)貨幣、常平五銖等珍貴錢幣均在此鑄造、發(fā)行，并對(duì)中國(guó)的貨幣發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用...

日本對(duì)華金融掠奪的鐵證

摘要：抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本為了全面操縱華北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和金融，在北平籌備成立了偽中國(guó)聯(lián)合準(zhǔn)備銀行。文章以館藏聯(lián)銀券藏品實(shí)物為證，較為詳細(xì)地揭示了一段不能忘懷的歷史，揭露了日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)所進(jìn)行的殘酷的金融掠奪，希望以此引起讀者的警醒，也為業(yè)界研...

史藏鉤沉

大龍郵票在天津

摘要：天津是大龍郵票的發(fā)源地，大龍郵票最初就是從天津發(fā)往其他各地的，其前期的發(fā)行、流通使用和后期的收藏都與天津有著密不可分的關(guān)系。天津在中國(guó)近代郵票史、集郵史上都有著極為重要的地位。天津博物館館藏的大龍郵票對(duì)當(dāng)下的研究也有一定的參考價(jià)值。 ...

巧奪天工 曠世神針

摘要：仿真繡也稱“沈繡”，是我國(guó)著名刺繡藝術(shù)大師沈壽以蘇繡為傳統(tǒng)，吸收西方文化精髓革新創(chuàng)制的一種繡藝。1914年，張謇先生聘請(qǐng)沈壽到南通主持女工傳習(xí)所，成立南通繡織局，以教學(xué)的方式將傳統(tǒng)刺繡和她所創(chuàng)制的仿真繡藝術(shù)向?qū)W員們傳授。南通刺繡由民間...

工藝美術(shù)

“薄料淡彩”脫胎漆器工藝與繪畫(huà)美學(xué)研究

摘要：“薄料淡彩”脫胎漆器工藝是我國(guó)傳統(tǒng)漆器工藝中的一種獨(dú)特形式，其主要特點(diǎn)是使用較薄的漆料進(jìn)行涂抹和繪畫(huà)，以呈現(xiàn)淡雅、柔和的色彩和紋飾。它在技法上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一些表現(xiàn)手法，如采用線描勾勒形體和利用色彩營(yíng)造氛圍等。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)...

巧鏤勝景

摘要：福州軟木畫(huà)是一種獨(dú)特的工藝美術(shù)作品，其藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作過(guò)程凝聚著軟木畫(huà)藝人們的智慧和心血，具有獨(dú)特的收藏和觀賞價(jià)值，因而被譽(yù)為“東方藝術(shù)珍品”。文章旨在探討福州軟木畫(huà)的制作與歷史沿革，同時(shí)從界畫(huà)的角度出發(fā)，對(duì)軟木畫(huà)與界畫(huà)之間的關(guān)系進(jìn)行梳...

漆藝設(shè)計(jì)中的形式語(yǔ)言與藝術(shù)表達(dá)

摘要：漆藝設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)特的工藝美術(shù)門類，具有豐富的形式語(yǔ)言和藝術(shù)表達(dá)。文章通過(guò)對(duì)漆藝設(shè)計(jì)中形式語(yǔ)言和藝術(shù)表達(dá)的探索，探討漆藝設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)及其魅力，表現(xiàn)獨(dú)特的情感和意境，使作品更加生動(dòng)和富有藝術(shù)性，具有更深刻的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，從而表達(dá)出藝術(shù)...

數(shù)字時(shí)代“四維五融”工藝美術(shù)活態(tài)傳承教學(xué)實(shí)踐優(yōu)化路徑探索

摘要：文章旨在研究數(shù)字時(shí)代脫胎漆器人才的培養(yǎng)模式與教學(xué)實(shí)踐。依據(jù)《關(guān)于深化現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)改革的意見(jiàn)》《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》的有關(guān)要求，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，落實(shí)黨中央有關(guān)決策部署，實(shí)行以教促產(chǎn)、以產(chǎn)助教的準(zhǔn)則，不斷延伸教育...

非遺傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下的雕刻技藝傳承與創(chuàng)新

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的歷史、文化、藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值，而雕刻技藝作為其中的有機(jī)組成部分，是傳統(tǒng)文化的重要載體。通過(guò)研究雕刻技藝的傳承與創(chuàng)新，可以促進(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，確保這一傳統(tǒng)技藝的延續(xù)和繁榮，促進(jìn)地方文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也...

文創(chuàng)天地

泉州“海絲文化”在陶瓷禮品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘要：泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，通過(guò)海上貿(mào)易與世界各國(guó)進(jìn)行交流，并在經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互融合，形成了自身獨(dú)特的“海絲文化”?！昂＝z文化”不僅有著重要的歷史意義，而且蘊(yùn)藏著巨大的文化藝術(shù)價(jià)值。因此，將泉州獨(dú)特的“海絲文化”融入陶瓷禮品設(shè)計(jì)中...

域外傳真

彼得·勃魯蓋爾繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格淺析

摘要：彼得·勃魯蓋爾是16世紀(jì)尼德蘭地區(qū)偉大的畫(huà)家，其一生的藝術(shù)創(chuàng)作以農(nóng)民題材為主，將農(nóng)村生活作為靈感來(lái)源，人們因而尊稱他為“農(nóng)民的勃魯蓋爾”。正是對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)使其創(chuàng)造出了另一種藝術(shù)審美，這種審美價(jià)值對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文...

探析亨利·摩爾雕塑藝術(shù)中的莊子美學(xué)

摘要：中西傳統(tǒng)美學(xué)思想都強(qiáng)調(diào)人與自然、人與宇宙的緊密聯(lián)系，以及內(nèi)外之間的和諧統(tǒng)一關(guān)系。文章通過(guò)分析亨利·摩爾的雕塑作品，以及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中莊子美學(xué)思想的概念闡釋，指出他的藝術(shù)風(fēng)格融合了東方美學(xué)的內(nèi)省性和西方的形式實(shí)驗(yàn)性，呈現(xiàn)出...

東方文化的西方藝術(shù)回響

摘要：在20世紀(jì)權(quán)力敘事的背景下，歐美文化語(yǔ)境具有強(qiáng)烈的種族認(rèn)同感和排他性。與同時(shí)期美國(guó)藝術(shù)家相比，馬克·托比的抽象表現(xiàn)主義創(chuàng)作在展現(xiàn)美國(guó)式的文化訴求之外，滲透了更多來(lái)自亞洲的元素，具備連接?xùn)|西方文化的重要價(jià)值，同時(shí)也隱喻著對(duì)于西...