今古文創(chuàng)

2022年43期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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中國(guó)傳統(tǒng)女性觀念在時(shí)代中的嬗變 【摘要】長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)字》是張潔的代表作，該作品獲得了第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，整部小說(shuō)以女性主義的視角描繪了四代女性的婚姻和愛情，這四個(gè)女性分別是外祖母墨荷、母親葉蓮子、女兒吳為和外孫女禪月。這四個(gè)女性隨著身處環(huán)境以及愛情觀念的變化，在自己的人生和...
揭開底層病苦 【摘要】小說(shuō)《丈夫》作者以冷靜寫實(shí)的筆墨描寫丈夫曲折的心理歷程，向大家展示了湘西農(nóng)村社會(huì)底層民眾在經(jīng)濟(jì)困境下衍生出的陳規(guī)陋俗“送妻為妓”的普遍現(xiàn)象，以及由此引發(fā)的道德危機(jī)。在道德危機(jī)下丈夫的身份由模糊缺失到身份意識(shí)的覺醒，同時(shí)揭示了湘西底層...
云南式脫貧書寫 【摘要】葉多多的《一個(gè)也不能掉隊(duì)——云南脫貧攻堅(jiān)之路》聚焦于云南邊地的脫貧，將脫貧的艱辛歷程與脫貧之后的嶄新面貌作了真實(shí)刻畫。葉多多在全國(guó)脫貧的大進(jìn)程下展現(xiàn)具有邊地特點(diǎn)的云南式脫貧，著力塑造扶貧與脫貧的典型形象，從中發(fā)掘了新時(shí)代的奮進(jìn)精神，...
版本歷時(shí)性中的文化心理流變及偽士作用 【摘要】《朝花夕拾》作為魯迅的回憶性散文集，在20世紀(jì)80年代之后得到了較多研究者的關(guān)注，但其中的《后記》因?yàn)椴辉谡闹卸芯空吡攘?。而魯迅在《后記》中搜集了很多材料版本、圖像對(duì)正文進(jìn)行補(bǔ)充，如果進(jìn)一步研究《后記》里這些材料版本和圖像，會(huì)...
索爾 · 貝婁對(duì)20世紀(jì)六十年代美國(guó)“反文化”的態(tài)度 【摘要】《賽姆勒先生的行星》是美國(guó)作家索爾·貝婁的小說(shuō)代表作之一。作為時(shí)代的產(chǎn)物，該小說(shuō)從猶太老人賽姆勒先生的視角，見證了在20世紀(jì)六十年代的紐約，社會(huì)文明和道德秩序是如何逐漸崩潰瓦解的，也側(cè)面道出作者索爾·貝婁對(duì)當(dāng)時(shí)社...
及物性系統(tǒng)視角下的詩(shī)歌主題解讀 【摘要】本文運(yùn)用系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的及物性系統(tǒng)理論，對(duì)艾米莉·狄金森死亡主題詩(shī)歌代表作—— 《因?yàn)槲也荒芡Ｏ聛?lái)等待死亡》進(jìn)行及物性系統(tǒng)三要素—過(guò)程類型、參與者及環(huán)境成分等三方面進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)具體小句所占比例，旨在解讀不同過(guò)程中詩(shī)歌背后蘊(yùn)...
娜塔莎 · 特雷瑟維《本土衛(wèi)士》中的歷史敘事 【摘要】娜塔莎·特雷瑟維（Natasha Trethewey）在其榮獲2007年度普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)的詩(shī)集《本土衛(wèi)士》（Native Guard）中，罕見翻開了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期北軍黑人士兵鮮為人知的苦難歷史篇章。詩(shī)人創(chuàng)造性地虛構(gòu)黑人士兵作為...
析《拉帕西尼的女兒》中“對(duì)比關(guān)系” 【摘要】《拉帕西尼的女兒》存在許多對(duì)比關(guān)系，人物自身、人物間以及人物前后語(yǔ)言的對(duì)比等。通過(guò)對(duì)層層對(duì)比關(guān)系的分析，霍桑首先在作品中表達(dá)了對(duì)科技與自然關(guān)系的思索；其次，他援引宗教話語(yǔ)指出善惡混雜的塵世以及人的有限性，表達(dá)出對(duì)以超驗(yàn)主義為代表的時(shí)...

英國(guó)道格拉斯《目錄》中古典小說(shuō)的書目研究 【摘要】1877年，英國(guó)出版商正式出版了由漢學(xué)家道格拉斯（Douglas）編纂的《1877年版大英博物館館藏中文刻本、寫本、繪本目錄》。這是一本非常具體的中文圖書目錄，直到今日還被視為學(xué)者用作研究外國(guó)所藏中文書籍的重要參考。道格拉斯的編目方...
“九陽(yáng)至尊” ：數(shù)字“九”的文化闡釋 【摘要】數(shù)字是語(yǔ)言中的重要組成部分，中國(guó)的數(shù)字“九”更是能夠表現(xiàn)民族文化的深厚內(nèi)涵。從“九”的淵源，探究到了“九”的應(yīng)用，最后解析“九”所蘊(yùn)含的中國(guó)天人合一哲學(xué)思想，可以展示“九”走下神壇，進(jìn)入民間，由“圣數(shù)”到“常數(shù)”的一個(gè)流變過(guò)程。【...
以宋代亭臺(tái)樓閣記看文人情志 【摘要】與唐代的亭臺(tái)樓閣記重記事、記景相比，宋人尚雅，更為重視對(duì)其的命名。從宋人對(duì)亭臺(tái)樓閣等建筑物的命名與闡發(fā)中，可以窺見宋代文人士大夫?qū)ι鐣?huì)政治的關(guān)切與參與，對(duì)人道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注，對(duì)于讀書治學(xué)的重視以及對(duì)人與物關(guān)系的超越性認(rèn)識(shí)。【關(guān)鍵...
試析《九歌 · 山鬼》與《聊齋志異 · 嬰寧》鬼狐形象塑造的異同 【摘要】《九歌·山鬼》和《聊齋志異·嬰寧》雖然體裁不同，卻都塑造出了令人印象深刻的鬼狐形象，被奉為經(jīng)典。蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》的過(guò)程當(dāng)中，自覺地吸收了自屈原時(shí)期傳承下來(lái)的志怪傳統(tǒng)。山鬼和嬰寧在形象方面的共同性和差異性主...
陸贄駢文成就及文學(xué)史意義研究 【摘要】陸贄駢文上承“燕許”，下啟兩宋，陸贄是中唐駢文革新的關(guān)鍵人物，他以“經(jīng)世致用”“正實(shí)切事”的文風(fēng)改變了魏晉以來(lái)駢文文辭浮艷的淫靡之風(fēng)；運(yùn)用融散入駢，運(yùn)單成復(fù)、散句承轉(zhuǎn)之手法，使得駢散結(jié)合，相得益彰；行文少用典故，明白曉暢；敘事析理，...
《海上花列傳》與《孽海花》妓女形象及命運(yùn)探究 【摘要】晚清小說(shuō)中對(duì)妓女形象的描寫以狹邪小說(shuō)為大宗，《海上花列傳》是晚清狹邪小說(shuō)的壓卷之作，書中的妓女形象可分為兩類：一類選擇沉淪，放棄掙扎；另一類保持清醒，救贖自身。晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一《孽海花》中出現(xiàn)了一位顛覆傳統(tǒng)的妓女形象——傅彩云。...
模仿論的發(fā)展及其終結(jié) 【摘要】西方模仿論由古希臘柏拉圖和亞里士多德發(fā)展并奠定基礎(chǔ)，在這之后的長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間中模仿論成為西方文藝界盛行的學(xué)說(shuō)。到了文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)模仿論的討論達(dá)到頂峰，模仿論從最初的模仿自然發(fā)展到模仿理念、模仿前人，其內(nèi)涵得到了極大的豐富...
紫玉和杜麗娘人物形象對(duì)比分析 【摘要】干寶在《搜神記·紫玉》中塑造了一個(gè)人物形象豐滿的至情者——紫玉，一千多年以后湯顯祖在《牡丹亭》中塑造另外一個(gè)至情女——杜麗娘。人們隱約地感覺到杜麗娘身上有紫玉的影子，她們都是我國(guó)古代文學(xué)作品中的理想女性，為愛執(zhí)著，反對(duì)封建...
魚玄機(jī)與李清照詩(shī)歌的比較研究 【摘要】李清照與魚玄機(jī)是中國(guó)古代著名的詩(shī)人，二人為文學(xué)的發(fā)展都做出了一定的貢獻(xiàn)。然而二人的詩(shī)歌作品卻有著明顯的不同，主要體現(xiàn)在意象的選擇、典故的運(yùn)用、感情的抒發(fā)等幾個(gè)層面。究其原因，與其身世、環(huán)境等因素有著密切的關(guān)系。【關(guān)鍵詞】李清照與魚...

馬克思的共同體觀 【摘要】從各個(gè)民族的遠(yuǎn)古神話到今天各個(gè)國(guó)家與民族博采眾長(zhǎng)的社會(huì)理論，都是在不斷地揭示與發(fā)展共同體的思想理論，同時(shí)也在不斷地解決共同體的問(wèn)題的過(guò)程中助推共同體不斷地發(fā)展。馬克思作為人類共同體的助推者之中的一員，他肩負(fù)起了這一使命，并且成了其中...
淺析孟子視域下的“為道者” 【摘要】“仁也者，人也，合而言之，道也?！痹诿献友壑?，“為道者”應(yīng)以仁統(tǒng)貫諸德涵泳立人之道。具體來(lái)說(shuō)，“為道者”既指“仁以保民”的圣王君主，也指心懷仁義的君子個(gè)體。儒家符合“君子”形象的人有很多，專以孟子為例，最具其人格特色的“君子”形象莫...
中國(guó)近現(xiàn)代史料在論文中的運(yùn)用 【摘要】史料是認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)的基本條件，是進(jìn)行歷史研究的前提。中國(guó)近代史料通過(guò)檔案、奏議政書、書札、日記和報(bào)刊等形式呈現(xiàn)，具有多元化的特點(diǎn)。張之洞作為晚清名臣，其一生經(jīng)歷豐富，關(guān)于他的史料記載浩如煙海，為我們研究近代時(shí)期的眾多歷史問(wèn)題提供了重...
王陽(yáng)明軍事“攻心術(shù)”及其實(shí)踐應(yīng)用 【摘要】“心學(xué)”宗師王陽(yáng)明不僅在人文領(lǐng)域擁有極高的造詣，作為一介文人，更是在軍事活動(dòng)中取得了“戰(zhàn)無(wú)敗績(jī)”的成果，為后世樹立了一代“兵儒”的典范。他將心學(xué)與兵學(xué)進(jìn)行巧妙結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“攻心為上”，形成了獨(dú)特的軍事心理思想，并在鎮(zhèn)壓南贛民變、平定朱...

邛窯人物瓷塑的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究 【摘要】邛窯人物瓷塑的藝術(shù)特征尤其明顯，其題材豐富，造型上擅長(zhǎng)以生動(dòng)簡(jiǎn)括的形象代替精細(xì)的刻畫，表面裝飾上以雙色彩繪和邛三彩為主，深受古代巴蜀造型藝術(shù)風(fēng)格和外來(lái)文化的影響。為更好地推動(dòng)邛窯陶瓷文化的發(fā)展，通過(guò)理論研究，深挖邛窯人物瓷塑的藝術(shù)特...
VR技術(shù)在中華經(jīng)典詩(shī)詞文化傳承發(fā)展中的應(yīng)用研究 【摘要】隨著工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代科技的加速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，VR技術(shù)的發(fā)展取得了很大成就，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)中都進(jìn)行了實(shí)際應(yīng)用，充分體現(xiàn)出來(lái)其發(fā)展的勃勃生機(jī)和良好態(tài)勢(shì)。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必然要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新...
鑄牢中華民族共同體意識(shí) ：藝術(shù)類“非遺”民族凝聚的傳承選擇 【摘要】構(gòu)筑中華民族共有精神家園，保護(hù)傳承多民族藝術(shù)類“非遺”，不僅是來(lái)自于當(dāng)今世界的普遍呼聲，更是基于鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下新時(shí)期如何穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色多民族工作的基本議題。議題得以明確，中國(guó)藝術(shù)類“非遺”的傳承工作應(yīng)如何開展？如何重...
列斐伏爾空間理論下《毀滅》中索菲和薩莉瑪?shù)男詣e身份重建研究 【摘要】林恩·諾塔奇（Lynn Nottage，1964—）被認(rèn)為是21世紀(jì)最受贊譽(yù)的非裔美國(guó)女劇作家之一。她的著名劇作《毀滅》（2008）在2009年獲得了第93屆普利策戲劇獎(jiǎng)。法國(guó)著名的馬克思主義理論家昂利·列斐伏爾...
從小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》到電影《長(zhǎng)恨歌》 【摘要】王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》以理性客觀的筆觸，通過(guò)敘寫一個(gè)上海女性一生的命運(yùn)，表達(dá)了作者對(duì)女性意志力、生命力以及女性本質(zhì)和女性生活的深刻反思。而關(guān)錦鵬導(dǎo)演的電影《長(zhǎng)恨歌》則依然秉承傳統(tǒng)的男性視角，將女性呈現(xiàn)為可供鑒賞的美麗尤物和淹沒在...
新媒體背景下淄博五音戲傳承發(fā)展策略探析 【摘要】在過(guò)去，傳統(tǒng)戲曲文化的傳承與發(fā)展大多依靠藝人走街串巷的演出傳唱及政府官方機(jī)構(gòu)的支持與推介。現(xiàn)如今，新媒體的崛起為傳統(tǒng)戲曲文化的傳承與傳播提供了更加廣闊的思路。在五音戲發(fā)展面臨困境的情況下，我們亟須結(jié)合當(dāng)下新媒體背景為五音戲這一傳統(tǒng)戲...
戴著龍冠的英格蘭王 【摘要】《理查三世》是莎士比亞早期的一部歷史劇，該劇是莎士比亞戲劇中在全世界范圍內(nèi)演繹頻率和次數(shù)都較高的一部，作品自莎士比亞創(chuàng)作后經(jīng)歷了多次改編，其中較為有名的是英國(guó)老維克劇院的版本。本文主要介紹的是國(guó)家話劇院版本的《理查三世》，它的導(dǎo)演王...
傳承與重構(gòu) ：當(dāng)代動(dòng)漫電影對(duì)神話經(jīng)典的再詮釋 【摘要】《哪吒之魔童降世》是由餃子（原名楊宇）執(zhí)導(dǎo)兼編劇，制作歷時(shí)3年多所完成的動(dòng)畫電影。電影取材自中國(guó)經(jīng)典神話形象哪吒，在保有原本故事內(nèi)涵的前提下對(duì)情節(jié)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)闹貥?gòu)和改編，顛覆了傳統(tǒng)的少年英雄形象，創(chuàng)造出了一部符合當(dāng)下大眾審美觀念的佳...

青年大學(xué)生堅(jiān)定革命文化自信的影響因素與路徑研究 【摘要】青年大學(xué)生堅(jiān)定革命文化自信既是個(gè)人成長(zhǎng)成才的需要，也是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，有助于青年大學(xué)生從革命文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供源源不斷的動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的支撐。但目...
以基于印象管理的面子理論淺析應(yīng)聘話語(yǔ)模式 【摘要】從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，“面子”概念與交際雙方的身份和權(quán)勢(shì)地位等因素之間存在密不可分的關(guān)系，基于印象管理的面子策略順應(yīng)了語(yǔ)用學(xué)發(fā)展的跨學(xué)科趨勢(shì)。在求職應(yīng)聘時(shí)，應(yīng)聘者為了達(dá)到交際目的，在會(huì)話中就必須選擇合適的語(yǔ)用策略，這一過(guò)程不可避免地...
淺談中國(guó)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)變化 【摘要】隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)逐漸受到年輕人的青睞。因?yàn)榍叭搜芯坎]有涉及近幾年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)變化，文獻(xiàn)來(lái)源不全面，所以本文以2012—2021近十年間中國(guó)國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)為研究對(duì)象，分析近十年間網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的...
《近事會(huì)元》 “檐子” “兜籠” 詞語(yǔ)考釋 【摘要】“檐子”“兜籠”二詞為北宋李上交所撰類書《近事會(huì)元》第五卷收錄。它們都是一種用桿子抬著的代步工具，是“肩輿”，主要由女性乘坐。“檐子”是一種木質(zhì)方形輿轎，有兩長(zhǎng)桿，乘坐者要屈膝而坐。唐初無(wú)遮蔽，后增設(shè)轎廂、簾子?！岸祷\”應(yīng)為“篼籠”...
接受美學(xué)視角下《楚門的世界》字幕翻譯研究 【摘要】本文從接受美學(xué)的角度，運(yùn)用描述分析和理論分析的研究方法，以電影《楚門的世界》為例，分析其字幕翻譯使用的策略。本文認(rèn)為，為了字幕翻譯達(dá)到最佳效果，譯者應(yīng)采用歸化和異化相結(jié)合的方法，滿足中國(guó)觀眾的期待視野。歸化應(yīng)該作為電影字幕翻譯的主要...
“有點(diǎn)（兒）+褒義A” 新用小探 【摘要】“有點(diǎn)（兒）+褒義A”近年來(lái)成為網(wǎng)絡(luò)中流行一時(shí)的表達(dá)方式。本文將可脫離語(yǔ)境獨(dú)立使用的“有點(diǎn)（兒）+褒義A”作為研究對(duì)象，對(duì)其產(chǎn)生的動(dòng)因進(jìn)行分析：“有點(diǎn)（兒）”一詞在語(yǔ)法化的過(guò)程中產(chǎn)生了元語(yǔ)言功能，而形容詞表達(dá)的發(fā)展增加了“有點(diǎn)（兒）...
傳統(tǒng)農(nóng)耕文化下萬(wàn)年稻作文化系統(tǒng)保護(hù)研究 【摘要】隨著現(xiàn)代化時(shí)代的到來(lái)，農(nóng)業(yè)物種多樣性銳減成了全球性問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外學(xué)者越來(lái)越重視對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)物種資源的保護(hù)。農(nóng)耕文化作為農(nóng)業(yè)文化系統(tǒng)中重要的組成部分，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護(hù)也成了重中之重。本文從萬(wàn)年稻作文化系統(tǒng)的傳統(tǒng)...
構(gòu)式壓制下的“×里×氣” 構(gòu)式 【摘要】“×里×氣”構(gòu)式在日常交際中使用十分頻繁，文章從句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三方面對(duì)其進(jìn)行了分析。“×里×氣”構(gòu)式中的“×”多由形容詞充當(dāng)，整個(gè)構(gòu)式多用來(lái)充當(dāng)謂語(yǔ)、定、狀語(yǔ)；“×里&#...

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