新楚文化

2023年25期

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《新楚文化》雜志是由國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主辦，國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的... 展開

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論明孝宗的為政風(fēng)格 【摘要】明孝宗是明朝中期一位守成君主。他為政處事寬厚仁慈，崇尚清廉，與臣子關(guān)系和諧，但同時(shí)也優(yōu)柔寡斷、固守成規(guī)。其為政風(fēng)格的形成與他本人性格、他所接受的教育以及當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)，對(duì)于弘治朝的朝政有深刻的影響。【關(guān)鍵詞】明朝；明孝...
朱熹《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》研究 【摘要】《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》的制訂與當(dāng)時(shí)的宗教有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。兩宋時(shí)期社會(huì)呈現(xiàn)儒、釋、道三教并存的格局，但由于統(tǒng)治者的喜好，趙宋王朝對(duì)佛老尤為提倡和推崇，嚴(yán)重威脅到漢代以降正統(tǒng)儒教在國(guó)家政治中的獨(dú)尊地位。一些具有憂患意識(shí)的儒教士大夫在佛老...
人類社會(huì)的群體文化研究 【摘要】社會(huì)由群體構(gòu)成，社會(huì)現(xiàn)象則由群體共同的精神信仰、共同遵循的規(guī)則和養(yǎng)成的習(xí)慣所外化的行為表現(xiàn)構(gòu)成，由此展現(xiàn)在人們眼前的即是一幅群體文化圖景。群體和個(gè)體一直以來(lái)都是人們社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，但每一種文化都有自己獨(dú)特的“處理”這種關(guān)系的智慧和方...
中國(guó)古代琉璃業(yè)發(fā)展淺析 【摘要】琉璃的誕生與發(fā)展是中國(guó)古代文明史的一部分，也是中國(guó)古代手工藝史的重要組成部分。本文將從器物演變、功能用途和審美觀念等角度出發(fā)，剖析中國(guó)古代琉璃發(fā)展的復(fù)雜性及矛盾性，以期還原中國(guó)古代琉璃業(yè)發(fā)展緩慢的本來(lái)面貌。【關(guān)鍵詞】中國(guó)古代玻璃；...

探究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)方式 【摘要】自從人類社會(huì)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，各行各業(yè)都迎來(lái)了新的機(jī)遇，但同時(shí)也需要應(yīng)對(duì)更多挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)以及科技的發(fā)展也給文化產(chǎn)業(yè)提供了新的發(fā)展渠道，全球各國(guó)文化往來(lái)越發(fā)頻繁，隨著更多文化涌入我國(guó)，漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀受到了沖擊。再加上科技的廣泛應(yīng)用，...
論古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》與《白鹿原》創(chuàng)作的共通性 【摘要】《紅樓夢(mèng)》和《白鹿原》兩部小說(shuō)都是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作，讀者眾多，影響了一代代人，而比較文學(xué)經(jīng)典才能讓我們體會(huì)小說(shuō)的藝術(shù)創(chuàng)造力和超高的藝術(shù)價(jià)值。雖然兩部小說(shuō)相隔時(shí)間較長(zhǎng)，但有人把《白鹿原》稱為“當(dāng)代《紅樓夢(mèng)》”，可見(jiàn)兩者不乏相似之...
論少數(shù)民族詩(shī)人馬祖常的文化記憶 【摘要】有元一代，混一海宇，多族共居。各民族之間交游酬唱，互為姻親，文化的碰撞顯得尤為激烈，文化記憶的書寫也隨之發(fā)生改變。馬祖常是西域少數(shù)民族的杰出代表，他的記憶中包含著鮮明的華夏民族的文化因子，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感。在記憶的生發(fā)，呈現(xiàn)與...
中國(guó)先鋒小說(shuō)的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)探索 【摘要】新時(shí)期之初，西方語(yǔ)言敘事學(xué)理論的譯介以及西方理論書籍的大量譯介，促進(jìn)了西方思潮廣泛而深入地在國(guó)內(nèi)傳播，為封閉多年之后的中國(guó)文壇提供了新鮮和豐富的理論資源和思想資源。年輕一代先鋒小說(shuō)家從中得到了深刻啟迪，他們的獨(dú)特小說(shuō)面貌對(duì)西方理論思...
《圍城》中被妖化了的女性 【摘要】長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》敘述了一個(gè)以方鴻漸為中心的婚姻愛(ài)情故事，展現(xiàn)了婚姻關(guān)系的復(fù)雜性。作品表達(dá)了一種困境，在這困境中，人遭遇現(xiàn)實(shí)和精神的雙重挑戰(zhàn)，引發(fā)讀者的深層次思考。從整體來(lái)看，主人公方鴻漸的愛(ài)情發(fā)展是本書的一個(gè)重要脈絡(luò)。主人公方鴻漸和...
張品成紅色兒童文學(xué)創(chuàng)作心理探析 【摘要】張品成是新時(shí)期以來(lái)具有代表性的紅色兒童文學(xué)作家，他通過(guò)獨(dú)特的兒童革命敘述視角打造了多彩的少年兒童形象長(zhǎng)廊，同時(shí)也塑造了許多個(gè)性鮮明的紅色少年形象。在兒童文學(xué)日益消費(fèi)化、市場(chǎng)化的今天，張品成數(shù)十年如一日地堅(jiān)守紅色題材的創(chuàng)作，本文從紅色...

數(shù)字藝術(shù)時(shí)代下的傳統(tǒng)繪畫技藝的現(xiàn)代演繹 【摘要】數(shù)字藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)使得傳統(tǒng)繪畫技藝面臨著巨大的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也為傳統(tǒng)繪畫技藝的現(xiàn)代演繹帶來(lái)了新的機(jī)遇。在這個(gè)全球化、信息化的時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的廣泛運(yùn)用給藝術(shù)家提供了更廣闊的創(chuàng)作空間和新的表現(xiàn)方式。然而，傳統(tǒng)繪畫技藝在數(shù)字藝術(shù)時(shí)代仍然具有...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝的動(dòng)畫角色化能力探究 【摘要】在數(shù)字化發(fā)展的時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不只可以借助動(dòng)畫化后在線傳播的途徑實(shí)現(xiàn)保護(hù)，還可以借此跟進(jìn)形式的融合、文化的碰撞、信息的轉(zhuǎn)化從而推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的手工業(yè)與動(dòng)畫的藝術(shù)形式具有適配性，且可以作為或者設(shè)計(jì)為動(dòng)畫...
傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略研究 【摘要】傳統(tǒng)紋樣作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種主要表達(dá)方式，既有其自身的特點(diǎn)，又能表現(xiàn)出我國(guó)社會(huì)的變化與發(fā)展，同時(shí)還可以反映出不同時(shí)代的文化特征，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并伴隨著整個(gè)歷史的發(fā)展進(jìn)程。文化創(chuàng)意產(chǎn)品通常都蘊(yùn)含著非常豐富的文化內(nèi)容，代表...
莎劇《麥克白》中的光之意象 【摘要】《麥克白》是莎士比亞戲劇中情節(jié)最迅疾、最為陰沉壓抑的一部悲劇作品，其中富含多種意象，而“光”這一意象始終貫穿整部戲劇。《麥克白》中有關(guān)“光”的意象以“黑夜”與“白晝”為主，在文中反復(fù)出現(xiàn)，黑暗的籠罩為《麥克白》增添了一層陰沉黑暗的基...
融媒體時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材懸疑網(wǎng)劇研究 【摘要】現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)和劇集近年來(lái)成為文藝界的主要潮流趨勢(shì)，這不僅是國(guó)家層面對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義和重大歷史題材創(chuàng)作的呼喚和倡導(dǎo)，也是觀眾對(duì)于反映現(xiàn)實(shí)文藝作品的期待。近幾年來(lái)，愛(ài)奇藝等頭部視頻網(wǎng)站充分發(fā)揮平臺(tái)自制優(yōu)勢(shì)，對(duì)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)懸疑小說(shuō)進(jìn)行影視化改編。...
紅綠牽巾拜天地 【摘要】《薛六郎》是在無(wú)錫地區(qū)廣為流傳的長(zhǎng)篇敘事山歌，與清末民初時(shí)的無(wú)錫民間舊式結(jié)婚禮俗關(guān)系密切。這些婚姻禮俗受到清末民初現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖擊，有傳承，也有變化，從中仍可以探尋到文化源頭，同時(shí)體現(xiàn)了無(wú)錫舊式結(jié)婚禮俗的地方特點(diǎn)。其中表現(xiàn)出的婚姻自主...
論舞蹈美學(xué)思想中的中國(guó)精神 【摘要】舞蹈美學(xué)思想，是舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作與表達(dá)的核心思想，蘊(yùn)藏一個(gè)國(guó)家與民族的審美意識(shí)、審美文化、人文精神與情感思想。從中國(guó)現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)作品中，可以看出，其所滲透出的舞蹈美學(xué)思想具有濃郁的民族與國(guó)家特色，無(wú)論是舞蹈形式、還是舞蹈舞美設(shè)計(jì)，或...
淺析國(guó)標(biāo)舞劇目《浮生若夢(mèng)》中人物形象塑造及情感表達(dá) 【摘要】國(guó)標(biāo)舞在經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展和演變后已成為集競(jìng)技性、人文性、表演性、藝術(shù)性于一體的綜合舞蹈形式，其中舞劇式的現(xiàn)代國(guó)標(biāo)舞表演舞彌補(bǔ)了傳統(tǒng)國(guó)標(biāo)舞缺乏劇情和戲劇張力的缺陷，又豐富了舞者的表達(dá)內(nèi)容和觀眾的視覺(jué)想象，并以此表現(xiàn)出國(guó)標(biāo)舞的藝術(shù)深度...

美麗中國(guó)語(yǔ)境下的山水詩(shī)文化負(fù)載詞的翻譯策略探析 查文娟蔣麗萍【摘要】文化負(fù)載詞中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族特色和鮮明的文化特征，而中國(guó)山水詩(shī)中的文化負(fù)載詞極富美學(xué)和文化價(jià)值。在翻譯時(shí)，除了翻譯語(yǔ)言文字，美學(xué)和文化信息也是翻譯中需要重點(diǎn)考量的對(duì)象，因此，辯證地使用歸化和異化方法，兼顧譯文的接受...
淺析民族文化類文本的翻譯 【摘要】目前，如何提高在國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)和影響力、提高國(guó)家的文化軟實(shí)力成為我們必須思考的問(wèn)題。作為譯者，民族文化類文本的外宣翻譯十分重要。提高文化軟實(shí)力就要求我們必須講好中國(guó)故事，我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，不同地區(qū)的民族文化讓我們引以為豪。本文...
淺論翻譯實(shí)踐與翻譯理論之關(guān)系 【摘要】翻譯實(shí)踐與理論的關(guān)系是翻譯研究的核心議題?，F(xiàn)有研究局限于理論探討，較少結(jié)合具體翻譯實(shí)踐案例分析二者關(guān)系。聯(lián)合國(guó)文件翻譯是重要的翻譯實(shí)踐，它直接關(guān)乎各國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的立場(chǎng)選擇和利益表達(dá)。但迄今為止，聯(lián)合國(guó)文件翻譯研究尚未引起足夠重視，...
目的論視角下譯者的主體性研究 【摘要】20世紀(jì)70年代文化轉(zhuǎn)向以后，譯者的地位得到提升，譯者主體性也日漸成為一個(gè)熱門話題，另一方面，隨著中國(guó)硬實(shí)力的提升，中國(guó)文學(xué)“走出去”也是當(dāng)下熱議的話題。本文從目的論視角，研究譯者主體性在長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》的體現(xiàn)，以期為中國(guó)文學(xué)外譯提...
多模態(tài)話語(yǔ)分析視角下《新神榜：哪吒重生》的字幕翻譯研究 【摘要】隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，國(guó)產(chǎn)電影越來(lái)越受人們的歡迎。多模態(tài)翻譯研究中的視聽(tīng)翻譯極具代表性，主要包含影視作品的字幕、配音、解說(shuō)等。對(duì)于電影字幕翻譯，多模態(tài)話語(yǔ)分析有助于譯者整合各種媒介符號(hào)進(jìn)行意義的建構(gòu)。本文運(yùn)用...
我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工坊數(shù)字化進(jìn)路研究 【摘要】在十九大關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合的目標(biāo)與精神的指引下，全國(guó)各地逐步建設(shè)了功能多層次、模式多樣化的非遺工坊?；诜沁z工坊而進(jìn)行的非遺傳播、非遺傳承、非遺轉(zhuǎn)化等項(xiàng)目，不僅在推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上卓有成效，更顯著豐富了非遺文化...

分析敦煌畫院對(duì)敦煌藝術(shù)的傳承發(fā)展與實(shí)踐意義 【摘要】敦煌藝術(shù)是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，其獨(dú)特的藝術(shù)形式融合了漢、西域、印度等多元文化，凝聚了歷史、宗教和藝術(shù)的深厚內(nèi)涵。敦煌畫院作為致力于研究、保護(hù)和傳承敦煌藝術(shù)的機(jī)構(gòu)，在敦煌藝術(shù)的發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。本文通過(guò)對(duì)敦煌畫院及敦煌藝術(shù)的...
英語(yǔ)演講中女性身份建構(gòu)的批評(píng)隱喻分析 【摘要】社會(huì)性別理論認(rèn)為性別身份不完全是由生理決定，而是通過(guò)人類互動(dòng)建構(gòu)和再建構(gòu)的社會(huì)文化產(chǎn)物。通過(guò)批評(píng)隱喻分析方法對(duì)英語(yǔ)演講語(yǔ)篇中旅途隱喻進(jìn)行研究，總結(jié)其所建構(gòu)的女性身份類型，旨在探究背后影響因素，提高人們對(duì)于演講語(yǔ)篇的批判性思考。研究結(jié)...
河南信陽(yáng)地區(qū)采茶文化探析 【摘要】信陽(yáng)茶文化有著2300多年的歷史，“采茶”是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)極具代表性的文化圖景，信陽(yáng)地區(qū)的采茶文化有著濃郁的地方特色。以信陽(yáng)市為典型代表的采茶群體是采茶技藝、采茶歌、采茶舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者和傳承者，在繼承茶俗的過(guò)程中扮演著重要...
基于田野文物安全保護(hù)的問(wèn)題及對(duì)策探討 【摘要】田野文物安全保護(hù)的重要性在于維護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承歷史記憶，促進(jìn)文化多樣性，以及提供研究和教育資源，對(duì)于文化傳承和發(fā)展具有不可替代的價(jià)值。本文旨在探討田野文物安全保護(hù)中存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策。首先，分析了田野文物的重要性以及當(dāng)前存...
江蘇省區(qū)域特色體育文化發(fā)展研究 【摘要】區(qū)域特色體育文化是體育文化的重要組成部分。本研究以江蘇省區(qū)域特色體育文化發(fā)展為研究對(duì)象，分析江蘇省區(qū)域特色體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問(wèn)題和優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，本文嘗試提出江蘇省區(qū)域特色體育文化發(fā)展建議，包括堅(jiān)持內(nèi)涵式發(fā)展道路，引領(lǐng)大眾參...
人工智能融入非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與實(shí)踐創(chuàng)新研究 【摘要】本研究旨在探討人工智能技術(shù)在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與實(shí)踐創(chuàng)新中的應(yīng)用。通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義和特點(diǎn)進(jìn)行介紹，以及非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，揭示了非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。接著，通過(guò)概述人工智能技術(shù)的相關(guān)概念和特點(diǎn)，探討了...

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