海外文摘·藝術(shù)

2022年22期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開

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歷史形成、組織結(jié)構(gòu)與文化邏輯 在1187年的編年史中首次提到“烏克蘭”這個(gè)詞，是作為基輔郊區(qū)的地理概念出現(xiàn)。基輔利用優(yōu)越的地理位置成為13世紀(jì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易中心之一。Mykhailo Hrushevsky先生和許多現(xiàn)代烏克蘭歷史學(xué)們認(rèn)為，基輔羅斯（基輔共和國(guó)）的...
維瓦爾第歌劇詠嘆調(diào)《風(fēng)雨飄搖》的器樂性特征及演唱方法分析 歌?。∣pera）起源于西方國(guó)家，Opera來自拉丁語，隨著社會(huì)的發(fā)展通過意大利文推廣到西方各個(gè)國(guó)家。歌劇在舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式多種多樣。我們經(jīng)?？梢钥吹降挠幸粋€(gè)人演唱的叫做獨(dú)唱，幾個(gè)人演唱的但分不同聲部的叫做重唱，還有許多人一起演唱的叫做合唱...
兩個(gè)自我的較量 關(guān)于亨利·詹姆斯的《幸福角》，目前國(guó)內(nèi)對(duì)其研究較少，而其深?yuàn)W豐富的內(nèi)涵，以及獨(dú)特的面具書寫視角卻值得多加關(guān)注。本文將從面具書寫的視角切入，具體分析這篇小說是如何從小說敘事層面上，通過面具的“偽裝術(shù)”揭示出面具后的另一個(gè)自我，以及另...

展子虔與南北宗論 展子虔是中國(guó)古代繪畫藝術(shù)史上里程碑式的人物，是對(duì)中國(guó)繪畫發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的著名畫家。他的繪畫藝術(shù)上承六朝傳統(tǒng)又有創(chuàng)新、下啟盛唐繪畫而開一代新風(fēng)，是一位無所不精的全才。在精于佛像繪畫的同時(shí)，又擅車馬人物、亭臺(tái)樓閣、山水樹石等，尤其在人物畫方...
戰(zhàn)略要素視角下新時(shí)代國(guó)家文化安全的底蘊(yùn)探析 本文重在闡明新時(shí)代國(guó)家文化安全戰(zhàn)略，豐富總體國(guó)家安全觀的文化內(nèi)涵。以“安全戰(zhàn)略”為論域，基于戰(zhàn)略的構(gòu)成要素理論，整體闡述新時(shí)代國(guó)家文化安全戰(zhàn)略的邏輯淵源、時(shí)代特色、現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)代國(guó)家文化安全戰(zhàn)略的總體目標(biāo)是維護(hù)國(guó)家文化安全，核心部署包括堅(jiān)...
解析城市公共藝術(shù)景觀的再生向度 公共藝術(shù)再現(xiàn)一座城市的溫度和人文關(guān)懷，是城市精神文明的一道風(fēng)景，作為城市公共的標(biāo)志屬性，公共藝術(shù)以自身的獨(dú)特特性與群眾產(chǎn)生交流。面對(duì)新環(huán)境，城市公共藝術(shù)扮演著多元角色貫穿于城市的方方面面，面臨更為服務(wù)大眾的設(shè)計(jì)思考。 1 當(dāng)前環(huán)境下的城市公...
廣西紅瑤族“曬衣節(jié)”民俗文化在工筆人物畫中的視覺呈現(xiàn) 紅瑤族民族文化歷史悠久，是我國(guó)精神文化的重要組成部分。本文從紅瑤族“曬衣節(jié)”文化來源以及活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行論述，將紅瑤族“曬衣節(jié)”民俗文化代表性元素進(jìn)行分析、概括、歸納，并探討“曬衣節(jié)”民俗元素在工筆人物畫中造型、色彩和圖案紋樣的構(gòu)建，分析有關(guān)工...
淺析漢地藻井流變過程中文化思想的轉(zhuǎn)變 藻井藝術(shù)是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的分支，其中所蘊(yùn)含的文化意味表達(dá)了各時(shí)代人們對(duì)精神世界的執(zhí)著追求，在不斷的發(fā)展過程中，佛教與中原文化體系在思想上發(fā)生碰撞、融合，隨后產(chǎn)生了新的藻井樣式，其中，長(zhǎng)生觀念是貫穿始終的。本文主要從宗教思想、喪葬文化以及建...
朝鮮族長(zhǎng)鼓舞藝術(shù)的特點(diǎn)與發(fā)展方向 中國(guó)朝鮮族有著悠久的歷史，朝鮮族人民創(chuàng)造了燦爛的文化，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中，他們創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術(shù)。民間藝術(shù)是朝鮮族人民生活與生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，也是朝鮮族文化重要組成部分。在朝鮮族民間舞蹈中，長(zhǎng)鼓舞是其舞蹈的主要形式之一，它既具有鮮明的...
淺析當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)印章市場(chǎng)存在的問題及其解決措施 中國(guó)傳統(tǒng)印章是我國(guó)在長(zhǎng)期歷史文化積淀中形成的特殊形態(tài)，集篆法、刀法、章法為一體，常見于玉石、木材之上，素有“方寸之間，氣象萬千”之說，具備鑒別、修飾、象征人與物身份的多種功能。中國(guó)傳統(tǒng)印章作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，逐漸上升為高度的...
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)今社會(huì)中的價(jià)值與發(fā)展 傳統(tǒng)戲曲源自群眾，流于民間，傳承千年，歷史悠久，蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，是中華文明的重要組成部分，有著極大的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。但隨著科技的發(fā)展，快餐文化與外來文化的強(qiáng)烈沖擊，人們的思維逐漸發(fā)生了變化，很多傳統(tǒng)戲曲的曲種在傳承上面臨斷層，...
電影與文學(xué)之間的關(guān)系探索 多年來，電影和文學(xué)之間一直都保持著一種“剪不斷，理還亂”的復(fù)雜關(guān)系。文學(xué)是電影的重要元素，也是電影內(nèi)容的主要來源。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)消費(fèi)水平大幅度提升，文化消費(fèi)的現(xiàn)象在社會(huì)上也越發(fā)泛濫，文化被當(dāng)成了待價(jià)而沽的商品，而電影就是其中非常...
演出監(jiān)督在現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)中的作用 舞臺(tái)藝術(shù)表演期間，演出監(jiān)督工作人員必須要演員協(xié)調(diào)指揮工作，特別是大型舞臺(tái)表演的演員相對(duì)較多，為了保證演出順利進(jìn)行，必須要采用有效的監(jiān)督方式強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)調(diào)度，借助有限條件與各項(xiàng)資源，對(duì)演員實(shí)施組織管理。與此同時(shí)，演出監(jiān)督人員需對(duì)各部門之間的關(guān)系進(jìn)...
關(guān)于文化館在群眾文化活動(dòng)中的職能及作用的探討 文化館的建設(shè)是一個(gè)城市文明建設(shè)的重要標(biāo)志，文化館在強(qiáng)國(guó)復(fù)興的推動(dòng)活動(dòng)中起著重要的作用。根據(jù)中央宣傳委員會(huì)的指導(dǎo)意見，文化館的建設(shè)有利于營(yíng)造濃厚的城市文化氛圍，也有助于傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。良好的文化氛圍能夠激勵(lì)城市文化的傳承與創(chuàng)新。具體...
圖書館在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的價(jià)值及策略探索 中華民族的精神基礎(chǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此，必須加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與詮釋，以求在新時(shí)代的今天，不斷地對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。而圖書館，不僅珍藏著人類文明的智慧結(jié)晶，同時(shí)也是一個(gè)帶有公益性質(zhì)的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，還是一個(gè)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值的...
探究國(guó)標(biāo)舞在群眾文化生活中的作用及重要性 在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人民精神文化需求日益增長(zhǎng)，國(guó)標(biāo)舞以其獨(dú)特的價(jià)值特性發(fā)揮著重要作用。目前，國(guó)標(biāo)舞已延伸到社區(qū)、公園、廣場(chǎng)、培訓(xùn)中心的各個(gè)角落，豐富了群眾的文化活動(dòng)，很受人民群眾的歡迎。長(zhǎng)此以往，便形成了一種群眾文化。國(guó)標(biāo)舞在我國(guó)迅速發(fā)展...
淺談手機(jī)攝影對(duì)群眾文化發(fā)展的重要意義 近幾年來，隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提升，在群眾文化發(fā)展的過程當(dāng)中，手機(jī)攝影因操作簡(jiǎn)潔，使用方便的原因受到了人們廣泛的喜愛，故它成為一種普遍存在，能夠滿足并豐富群眾文化精神的產(chǎn)物之一。進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)手機(jī)攝影藝術(shù)的發(fā)展，在很大程度上能夠推動(dòng)我...

基于數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下的非遺保護(hù)與傳承 文化是人類的精神產(chǎn)物，必然與人類的生存方式緊密相連。中國(guó)戲曲原是根植于農(nóng)耕文明的文化產(chǎn)物，盡管新中國(guó)成立后我們一直在努力發(fā)展表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作，但由于生存方式發(fā)生了日新月異的巨大變化，現(xiàn)代人的審美情趣也發(fā)生了翻天覆地的改變，導(dǎo)致對(duì)...

跨文化視角下的“中國(guó)概況”課程教學(xué)探索 跨文化能力是跨文化交際研究的一個(gè)重要課題，也是第二語言文化教學(xué)的核心目標(biāo)[1]?！爸袊?guó)概況”作為來華留學(xué)學(xué)歷生的文化類必修課，不僅可讓來自不同國(guó)家地區(qū)的留學(xué)生了解中國(guó)的歷史文化與社會(huì)發(fā)展概況，更為授課教師與留學(xué)生們提供了一個(gè)多元文化交匯融合...
合唱實(shí)踐課程中“學(xué)、排、演”的人才培養(yǎng)與服務(wù)地方文化建設(shè) 藝術(shù)實(shí)踐合唱是綏化學(xué)院音樂學(xué)院專門開設(shè)的實(shí)踐類課程，目的是為傳統(tǒng)的《合唱與指揮》課程中偏重的理論型教學(xué)提供一種有益補(bǔ)充，更重要的是通過實(shí)踐訓(xùn)練，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，在排練中學(xué)習(xí)，在演出中鍛煉，充分讓學(xué)生獲得實(shí)踐能力和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)[1]...
數(shù)字化環(huán)境下的高校校園文化傳播探索 數(shù)字化環(huán)境是隨社會(huì)快速發(fā)展產(chǎn)生的一種整合了計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用，代表了社會(huì)發(fā)展的高度[1]。隨著我國(guó)在5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字化技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展日新月異，數(shù)字化應(yīng)用形式也在實(shí)踐中不斷突破創(chuàng)新。如今，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)成為各領(lǐng)...
思政課實(shí)踐教學(xué)中廣西紅色文化融入大學(xué)生理想信念教育的實(shí)踐探索 廣西紅色文化中包含的價(jià)值和精神，在高校思政課教學(xué)中具有十分重要的意義。本文主要從思政課實(shí)踐教學(xué)中深度探究廣西紅色文化融入大學(xué)生理想信念教育的途徑，有效提高思政課實(shí)踐教學(xué)的感染力和親和力，進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定永遠(yuǎn)聽黨話、跟黨走的決心和信心。 ...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育意義 優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的精神土壤，給華夏子孫提供豐富的思想文化內(nèi)涵和浪漫的文化藝術(shù)，孕育著一代又一代的炎黃子孫，并不斷增強(qiáng)民族文化的自信心。史煥翔在《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》一文的論述中認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化可以說是倫理型文化，文化觀...
淺談教學(xué)改革環(huán)境下高職院校商務(wù)文化禮儀課程創(chuàng)新 自商務(wù)文化禮儀課程、文化創(chuàng)新等教育理念提出并實(shí)行以來，隨著社會(huì)文化程度的不斷提升與發(fā)展，商務(wù)文化禮儀課程及創(chuàng)新的質(zhì)量有了明顯的改變與提升。如果學(xué)校不能跟上社會(huì)的發(fā)展，它很容易被時(shí)代淘汰，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能在實(shí)踐中脫穎而出，在實(shí)踐中...
俄羅斯文化與俄語教學(xué)的關(guān)系 俄羅斯文化是俄羅斯民族的思想精髓和智慧結(jié)晶，它對(duì)俄羅斯民族的生存和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在人類社會(huì)發(fā)展中，文化起著越來越重要的作用，是民族賴以生存和發(fā)展的重要條件。近年來，隨著中俄政治、經(jīng)濟(jì)、科技等方面合作與交流的不斷加深，尤其是“一...
設(shè)計(jì)構(gòu)成課程教學(xué)中如何融入思政元素 在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，設(shè)計(jì)構(gòu)成是不可缺少的基礎(chǔ)課程，在此課程中融入思政元素可以鍛煉學(xué)生的邏輯思維，為了能夠?qū)⑺颊厝嫒谌氲浇虒W(xué)中，需要選擇適合的融入時(shí)機(jī)，這樣才能讓其更加自然。選擇適當(dāng)?shù)膶?shí)踐形式，在課程教學(xué)過程中，應(yīng)自然而然的融入思政元素，...
新時(shí)代書法美育創(chuàng)新思考 書法教育之所以能夠流經(jīng)百年卻經(jīng)久不衰，關(guān)鍵在于其能夠?qū)⒄J(rèn)知、教育、審美等教育功能集于一體的特征，因此，利用書法教育能夠有效提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)以及審美能力。書法藝術(shù)自提出起已有百年歷史，基本建立了完整的學(xué)科建制，但是，信息技術(shù)的普及以及其...
民族音樂文化在中職音樂教學(xué)中的有效應(yīng)用探討 “民族的就是世界的”，五千年華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而民族音樂文化及藝術(shù)也是一塊意義非凡的瑰寶。但是隨著世界文明的不斷發(fā)展，西方藝術(shù)文化也開始漸漸進(jìn)入大眾的視野并沖擊著我們?cè)械膫鹘y(tǒng)民族文化。但部分中職院校民族音樂教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)了一定的問題，影響著...
中職美術(shù)課中探究性教學(xué)對(duì)策探討 伴隨著新課改革，中職美術(shù)課發(fā)生了翻天覆地的變化，探究性教學(xué)逐漸成為開展美術(shù)課教學(xué)的重要方法與模式，對(duì)促進(jìn)美術(shù)課教學(xué)的高水平發(fā)展有著十分重要的積極作用。探究性教學(xué)將美術(shù)教材上的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際情況緊密的連接起來，通過利用學(xué)生自身的實(shí)踐能力與...
三元交互決定論對(duì)初中音樂課堂創(chuàng)編教學(xué)的啟示 音樂學(xué)科的本質(zhì)屬性在于它的實(shí)踐性。創(chuàng)編作為體現(xiàn)這一屬性的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，是指創(chuàng)作者在具備一定創(chuàng)造力與想象力的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有音樂材料的編寫創(chuàng)作或改編。通過創(chuàng)編，學(xué)生的想象力、音樂思維及創(chuàng)造能力能夠得以培養(yǎng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，對(duì)培養(yǎng)我國(guó)創(chuàng)新型人才具...
全面發(fā)展背景下中職美術(shù)教育現(xiàn)狀及改進(jìn)建議 在中職教育中，美術(shù)教育不僅能提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，協(xié)助學(xué)生的生涯規(guī)劃和人格完善，其中的美育功能還起到為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文基于全面發(fā)展背景，研究了中職美術(shù)教育現(xiàn)狀，提出改進(jìn)建議。旨在貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨的教育方針，實(shí)施...

服飾符號(hào)的跨文化傳播探討 新時(shí)期，伴隨我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力的逐步增強(qiáng)，在國(guó)家深入推行“文化走出去”的戰(zhàn)略背景下，中國(guó)文化在全球社會(huì)上得到了愈發(fā)廣泛的關(guān)注與認(rèn)可。作為中國(guó)文化中的重要組成部分，服飾文化對(duì)中國(guó)文化的對(duì)外傳播發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。服飾不僅是社會(huì)文化現(xiàn)象的凝結(jié)，...
從意象油畫角度探析中西繪畫風(fēng)格差異 意象油畫是中國(guó)的一種獨(dú)特的繪畫形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方油畫相結(jié)合的產(chǎn)物。意象油畫的產(chǎn)生源于油畫家在探索油畫民族化的過程中，將西方傳統(tǒng)油畫與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的寫意結(jié)合起來。其創(chuàng)作以表現(xiàn)意象為主，即畫面中的形象并非真實(shí)的客觀存在，而是畫家對(duì)主題和...
淺析芥川龍之介《杜子春》中的“中國(guó)想象” 日本文壇“鬼才”芥川龍之介深受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶，對(duì)古典中國(guó)飽含無限向往與憧憬，筆下以中國(guó)為題材的“中國(guó)物”不勝枚舉。《杜子春》是其中的經(jīng)典之作，芥川在改編中依據(jù)中國(guó)漢文典籍和日本社會(huì)認(rèn)知塑造出浪漫化中國(guó)環(huán)境像與理想化中國(guó)人物像，寄托了他對(duì)...
地方民族文化對(duì)外傳播實(shí)踐與文化回譯探索 現(xiàn)代地方民族宣傳具有廣泛的需求，從地方政府到民族機(jī)構(gòu)以及民族人士本身對(duì)于自身文化的宣傳力度尚未達(dá)到預(yù)期。本著“民族的就是世界的”宣傳目的，通過弘揚(yáng)民族文化精髓，讓本族文化發(fā)揚(yáng)光大最終以促進(jìn)民族文化自信，是民族文化宣傳的迫切要求。本文對(duì)于其中...
文化自信視閾下河北文化對(duì)外傳播路徑探討 黨的二十大報(bào)告中指出，我們必須堅(jiān)定黨對(duì)馬克思主義理論的信仰、堅(jiān)定黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。所謂文化自信，是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨充分肯定自己的文化價(jià)值，以及對(duì)自己文化生命力的堅(jiān)定信念...
對(duì)外傳播鐵路文化對(duì)提升中原城市群海外形象的價(jià)值 以鄭州為中心的中原城市群建設(shè)在2016年獲得國(guó)家的支持，5年來，中原城市群建設(shè)伴隨著“一帶一路”建設(shè)取得了矚目成就，但中原城市群的海外形象依然存在短板且構(gòu)建路徑仍有待提升。蘊(yùn)含豐富內(nèi)涵價(jià)值、獨(dú)具特色的鐵路文化，彰顯著中原城市群及國(guó)家軟實(shí)力。...
文學(xué)翻譯中的審美表現(xiàn) 現(xiàn)實(shí)主義奠基人福樓拜享譽(yù)世界的著作《包法利夫人》透過妙想天開的浪漫與平庸黯淡的現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差這一主題，生動(dòng)再現(xiàn)了資本主義在發(fā)展初期表面繁榮下暗藏的殘酷現(xiàn)實(shí)，至今仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)過譯者的不斷努力與完善，在眾多的中文譯本中，許淵沖先生的...