文學(xué)藝術(shù)周刊

2024年02期

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本刊立足新時代、新語境，關(guān)注多種文藝形態(tài)，對新作品、新話題、新思潮進(jìn)行發(fā)掘和討論，不斷推出優(yōu)秀創(chuàng)作者、研究者，努力成為繁... 展開

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云舒城市文學(xué)創(chuàng)作視域下對城市的多重觀照 中國當(dāng)代意義上的城市文學(xué)研究，可追溯到 1983 年在北戴河召開的城市文學(xué)理論筆會，多數(shù)與會專家認(rèn)為： “凡是反映城市人、城市生活的作品，皆可稱之為城市文學(xué)?！盵1] 一段時間以來，中國當(dāng)代城市文學(xué)的眼光投向上海、中國香港、北京等...
從《仙女紅袋》看中國文學(xué)對韓國文學(xué)的影響 中國與朝鮮半島在地理位置上毗鄰，可謂是山水相連、唇齒相依。自古以來，中國人民與朝鮮半島先民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的聯(lián)系與交流頗多，中國文化對韓國文化產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。新羅時期，朝鮮半島與中國的文化交流進(jìn)入了新的階段，新羅與...
從《晚熟的人》敘事視角看莫言鄉(xiāng)土寫作姿態(tài)新變 莫言的作品《晚熟的人》以知識分子還鄉(xiāng) 視角講述高密東北鄉(xiāng)新一代農(nóng)民的故事，以高密東北鄉(xiāng)作為中國鄉(xiāng)土社會的縮影，揭開社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土社會面臨的新局面。莫言在此書中的敘事藝術(shù)之變，體現(xiàn)了他在回歸之后勇于嘗試的新姿態(tài)。敘事視角作為敘述者與...
論《呼蘭河傳》獨(dú)特藝術(shù)美 紅被譽(yù)為中國二十世紀(jì)三十年代的“文學(xué)洛神”，她的長篇小說《呼蘭河傳》更被茅盾先生贊美為“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。《呼蘭河傳》吸收了許多其他藝術(shù)作品的長處，比如散文的抒情筆法、戲劇的諷刺手法及電影的陌生化敘事...
徐霞客云南行的生態(tài)文學(xué)書寫研究 文學(xué)與生態(tài)雖屬于不同的范疇，但是亦有聯(lián)系。比如“道法自然”“天人合一”就是中國先民們在長期與自然相處的過程中尋找的一種平衡。在現(xiàn)代中國，生態(tài)文學(xué)經(jīng)《寂靜的春天》《瓦爾登湖》等書的譯介和出版，逐漸成為中國文學(xué)研究的一個新的方向。關(guān)于...
《紙醉金迷》中的典型女性形象分析 《紙醉金迷》是張恨水在二十世紀(jì)四十年代創(chuàng)作的長篇小說，該小說全面展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)的混亂狀況，揭示了當(dāng)時戰(zhàn)爭的殘酷與社會生活的陰暗。本文通過對小說《紙醉金迷》中的典型女性人物形象進(jìn)行分析，指明殘酷的戰(zhàn)爭與混亂的時代對整個社會的傷...
論《西廂記》中的“月”意象 早在先秦時期，《老子》《周易》等著述已經(jīng)有了關(guān)于“意”與“象”關(guān)系的論述， “意象”這一概念則在《文心雕龍》中最早被提出，明清之際趨于成熟，被認(rèn)為是指文學(xué)作品中寄寓了作者主觀情意的客觀事物。而《崔鶯鶯待月西廂記》（簡稱《西廂記》...
馬克斯·弗里施小說的自然書寫研究 文學(xué)作品中蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)思想，通過分析文學(xué)作品不僅可以揭示其所反映出來的生態(tài)思想的文化根源，也可以探索文學(xué)的生態(tài) 審美及其藝術(shù)表現(xiàn)。馬克斯·弗里施是著名的瑞士德語劇作家，他以獨(dú)到、敏銳的目光，揭示了工業(yè)技術(shù)的發(fā)...
英美文學(xué)陌生化語言特點(diǎn)研究 陌生化語言是英美文學(xué)作品中典型的語言表達(dá)形式，主要是以現(xiàn)實(shí)與虛幻有機(jī)整合的形式，構(gòu)建全新的文學(xué)視角，以達(dá)到表達(dá)、呈現(xiàn) 作品情感的目的，可以深刻渲染作品內(nèi)容，改善讀者的閱讀體會與感受。喬伊斯創(chuàng)作的《尤利西斯》，作為意識流典型作品之一，...

老戲新韻：京劇表演映射的傳統(tǒng)美學(xué)精神 京劇作為中國傳統(tǒng)戲曲的瑰寶，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。其獨(dú)特的表演形式和深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)使其成為中國文化的重要組成部分。京劇演員在表演中不僅重視傳統(tǒng)技藝的傳承，更注重傳統(tǒng)美學(xué)精神的傳達(dá)。這體現(xiàn) 在他們的身段、音韻、表情等方面。然...
淺析戲劇表演中臺詞對角色塑造的重要性 戲劇表演是一種綜合性的藝術(shù)，它通過演員的聲音、肢體、表情等多種手段，將劇本中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想等內(nèi)容呈現(xiàn) 給觀眾。在戲劇表演中，臺詞是一種重要的表達(dá)方式，它是劇作家通過人物的語言來傳達(dá)劇情、揭示思想、展現(xiàn)沖突、感染觀眾的...
淺析戲曲角色塑造的語言化呈現(xiàn) 文圍繞戲曲角色塑造的語言化呈現(xiàn)展開研究，首先介紹了戲曲角色的基本概念，包括定義、分類以及其在戲曲藝術(shù)中的重要性，并對傳統(tǒng)與現(xiàn)代戲曲角色塑造進(jìn)行了對比。其次，探討了語言在戲曲角色塑造中的核心作用，包括語言的藝術(shù)特性與戲曲的結(jié)合，唱 ...
北朝禮樂儀式所用《詩經(jīng)》樂歌 北魏太延五年（439），太武帝拓跋燾滅北涼，統(tǒng)一北方。自此，北魏成為北朝的第一個政權(quán)，也是第一個正式入主中原的少數(shù)民族政權(quán)。同時，少數(shù)民族文化隨之進(jìn)入中原，與中原音樂文化交融。在北朝“戎華兼采”的文化取向影響下，自周代便進(jìn)入禮樂...
淺談唐代樂舞盛行的原因與管理機(jī)構(gòu) 基于唐代穩(wěn)定統(tǒng)一的政治，繁榮的經(jīng)濟(jì)，開放、兼容的對外政策和密切的民族文化交流等因素，唐代的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出空前的繁盛。唐代的樂舞不僅延續(xù)了前代的傳統(tǒng)，還學(xué)習(xí)和融入了外來的文化元素，取得了顯著的進(jìn)步，達(dá)到了一個更為成熟的新高度。本文重...
瀏陽祭孔佾舞形態(tài)規(guī)制研究 自三千多年前周代“制禮作樂”開始， “禮樂治國”就成為各朝各代治理國家的重要手段。祭孔佾舞為緬懷至圣先師——孔子，在文（孔）廟進(jìn)行祭祀活動中所表演的舞蹈。中國古代“樂”有舞的含義，歌舞樂謂之樂舞，本質(zhì)是對大型音樂舞蹈的一種泛稱，其歷...
劉海粟、黃賓虹、張大千的黃山題材作品賞析 古往今來，山水畫一直是人們情思中最為厚重的沉淀，使畫者形成了以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識。通過山水畫可以看出中國傳統(tǒng)觀念對于時間、存在感、人與自然等方面的理解。其表現(xiàn)手法紛繁復(fù)雜，在畫面結(jié)構(gòu)中有疏密之分、章法之說；在用筆上，有皴...
探索巴赫《意大利協(xié)奏曲》中音色與和聲的互動之美 在十八世紀(jì)，音樂之父巴赫創(chuàng)作了《意大利協(xié)奏曲》，該作品屬于獨(dú)奏范疇且是一首兩層羽管鍵琴的協(xié)奏曲，因此這部作品中的鍵盤獨(dú)奏較為完整，被每一個學(xué)琴者奉為經(jīng)典曲目。本文簡要分析巴赫《意大利協(xié)奏曲》的創(chuàng) 作背景后，基于該鍵盤音樂作品的風(fēng)格，...
清代繪畫作品中的女俠精神探究 一、女俠的出現(xiàn) 具有俠義精神的女性身影早在春秋時期就已經(jīng)出現(xiàn)。東漢趙曄《吳越春秋》中的越女被認(rèn)為是最早的女俠。她劍術(shù)超群，不僅教越王劍術(shù)，還幫助越王訓(xùn)練軍隊(duì)，洗雪國恥。唐代的傳奇小說中出現(xiàn)了很多被后世稱作女俠的典型人物，如聶隱娘、...

《滿江紅》：“影游融合”的沉浸體驗(yàn) 2023 年，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《滿江紅》上映，這部電影將古裝、喜劇、懸疑、悲劇幾大類型雜糅，以懸疑古裝喜劇開篇，而整體基調(diào)透露出悲憤壓抑的情緒，是一部披著喜劇外殼的悲劇?！稘M江紅》融入傳統(tǒng)藝術(shù)元素，從畫面到配樂，無一不體現(xiàn)中華文...
文化消費(fèi)景觀：基于審美范式的商業(yè)性藝術(shù)展覽研究 藝術(shù)走出博物館走進(jìn)公眾生活成為現(xiàn)代社會藝術(shù)的一種發(fā)展趨勢。當(dāng)前，城市商業(yè)空間已然成為大眾參與公共藝術(shù)的場所之一，而引入公共藝術(shù)項(xiàng)目則成為城市商業(yè)空間實(shí)現(xiàn)個性化發(fā)展的有效戰(zhàn)略。藝術(shù)展覽這一具備公開性和參與性的藝術(shù)行為，作為廣義上公共...
中國國際芭蕾演出季項(xiàng)目運(yùn)作實(shí)踐探析 中國國際芭蕾演出季自 2013 年初創(chuàng)至今已成功舉辦六屆，贏得了社會各界的廣泛贊譽(yù) 和市場的高度認(rèn)可。中央芭蕾舞團(tuán)天橋劇場充分發(fā)揮“場團(tuán)合一”優(yōu)勢，依托中央芭蕾舞團(tuán) 卓越的行業(yè)號召力、國際影響力，逐步將中國國際芭蕾演出季打造成一個備受...
舞蹈生態(tài)學(xué)視域下中國當(dāng)代舞蹈的流變與反思 “舞蹈生態(tài)學(xué)”是二十世紀(jì)九十年代提出的跨學(xué)科舞蹈研究方法，它將舞蹈視為一種“以人為本”的文化現(xiàn)象，主張以舞蹈為核心，研究舞蹈與舞蹈生態(tài)環(huán)境之間的相互關(guān) 系。“舞蹈生態(tài)學(xué)”把舞蹈置于相互關(guān)聯(lián)、相互作用的系統(tǒng)中進(jìn)行宏觀的、多維的綜合思 ...
金庸筆下的門派設(shè)計(jì)及其在游戲中的應(yīng)用 游戲作為一種文化產(chǎn)品，每個國家的游戲都有著自己的文化內(nèi)核，來源于屬于這個國家、這個文明的明顯的圖騰化的文化符號。歐美的游戲內(nèi)核受到強(qiáng)烈的《龍與地下城》與克蘇魯文化的影響，而日本游戲則是有著很強(qiáng)烈的幻想的符號。在中國，武俠小說有著悠...
評劇傳播手段創(chuàng)新及新媒體運(yùn)用探索 評劇發(fā)源于河北唐山，2006 年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是冀東文藝三枝花之一。二十世紀(jì)中葉，評劇之花一度盛開在全國各地，發(fā)展成為全國第二大劇種。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動平臺等數(shù)字媒體的崛起，以評劇為代表的地方戲曲普遍發(fā)展受阻，...
論烏塔·哈根方法對于提升話劇演員表演真實(shí)感的作用 2024 年 1 月 1 日至 11 日，上海戲劇學(xué)院舉辦了烏塔·哈根方法大師班。該方法由美國著名演員、紐約 H·B 工作室創(chuàng)辦人烏塔·哈根女士創(chuàng)立。她的表演觀念根植于斯坦尼斯拉夫斯基體系，但鼓勵通過替...

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